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147、情欲如果未尽20 #23021 @20170228
气脉的转化，如果我们只是在欲界转化的话，如果我们没有脱离欲望，它在人性，是以情欲作为最重的一个欲，就是男女之欲这一块，饮食什么，其他的欲还好一点。就算生理上没有，他心淫还是有的。
如果这一块没有清除干净的话，他始终在欲界。那在欲界的时候，他的转化，气脉的转化就像那个万花筒，只是变了不同的境界而已。根本的欲望在那的时候，他还会变回来的。其实转不彻底的，转来转去，你说到底是我转得好了？坏了？永远不能评定你今天究竟转到啥。
一旦人这个欲这一块停下来，很清净了，身根很清净了，你进入色界的光明境的时候，就有个质变了。在这一块，就不会就像万花筒这样转来转去，转来转去，才有一个突破性的质变。在道家，这一块可能就叫升仙，就是成神仙了从人，就是色界天光化了，气脉就从气能量到了光的境界。
如果是转化到这一部分的话，他的转化才能说，我进入了一个光明境，或者进入有个质变。否则底下这种，其实在欲界天基本上......你问他，他情欲如果未尽的话，基本上在欲界天的转化，基本上还是隔两天好，隔两天又回来了。就绕，只是精气神的转化，不断地今天好，明天不好，就这样没完没了。但也是气脉转化，但是别抱太大希望，神通境界出来别抱太大希望。
但是这个不影响心性上对佛的领悟，佛法的领悟，智慧的领悟。也可以明心见性，也可以这样，但在神通境界上，这个淫欲影响还是蛮大的。如果你要是转化这个，他就那个能量聚不住，入定也很困难。心淫跟身淫，都能导致入定比较困难。当然如果你是特别，很特别的人，二般的我就不知道了，就是一般吧。
但是如果是，偶然说是这个欲望，这一块很清净、很淡，那可能也会偶然一天有几个小时，可能进入忘身忘我的状态。就说忘了把这个（肉体），但是转化不彻底。其实心淫这件事与根器有关，有的人心性上天生就淡，就没有这些东西，比较淡一点。反正这一块还是影响蛮大的，但其他的就影响相对弱一点。这一块如果一停下来，人就定住了，坐在那，就开始入定了，人就身心很定。
你厌离不是，你不要以为厌离就是。你说我厌倦，也是另一码事，我强烈地厌离，两码事，你自己会知道的。清净如赤子，就像一个孩子坐在那，很清净，他没有那种面对男女，他没有那种境界，清净如赤子，干干净净，就是那种，这种人就容易入定。
这个从破分别心可以达成，就从耳根眼根修，这个不影响的。如果直接你坐在那说我要没有淫，这个可能性不大，因为我们来自于父母的淫-欲，你怎么可能？这是个身根，本身这个性，心淫对人影响不大。
它没有善恶，是它影响你入定而已，影响你气脉彻底地解脱。你要只是说心性上明心见性，就没关系。如果你想转化生理的气脉的话，这个就要停下来，比较快，从人道的话比较快。
如果完全是干了，死了那种，其实还是不是的。就是活生生的，他是有，活的，身体的能量是活的，然后很清净，这个就是。就像一个小孩，就像孩子，他是活的，能量很足。
这个是禅宗的公案了，禅宗的见地是要同时悟色空不二，禅是最高的，你要同时领悟色空不二的境界。空乐不二。但那个他是出家人，并不是说派那个女孩子过去，他一定要跟那个女孩子怎么样，去体验那个男女的色空，是你的见地没说到位。老婆婆试探的是，你抱着的时候，你的见地，说出来的见地在空乐不二。
那如果这个出家人，他能够说到禅的见地，是不着一尘的，不染一法的，空性是不染一法，不着一尘的，那怎么能成枯木悬崖？他是不染一尘，那如果他见地说对了，他说我选择不做，这是对的。我是出家人，我有戒律的，我是佛弟子。你看这个女孩子抱着我，这让别人看见，我就有违佛弟子的持戒，我就给佛弟子抹（黑）。
因为佛弟子都是离欲的，因为大家公认的佛弟子，你持了戒都是这样的，你说一个姑娘抱着，虽然色空不二，但是我选择，你还是放手。我选择了不做，我做佛弟子，我出家人。这个是对的。
但是她抱着了，他说他这个，他身体像枯木，没生机了，没气了，那不抱个石头？那就他把自己修成个石头了。但也并不是说抱着你，春心欲动，说欲望一下子焚烧。你是个有证量的也不是，他不是那样。
禅宗这个公案，它是说见地的。你说出来的见地到位不到位？你修行入定，你不是修见地？你见地，你要是修行到位的话，他的见地说出来是不一样的。
清净，清净它不是不动，它是修到一定时候，他的见地肯定是到位。虽然色空不二，虽然一切是空的，虽然万法都梦幻泡影，难道我们去杀人放火吗？也不会。虽然一切是空的，我把孩子就怎么样，那不行么。你在人道，还要示现父亲的相，示现人的相，示现孩子的相，有些事是不能做的。
修行到那个境界，跟证到那个境界（有差别的）。很多人就说，我万花丛中过，片叶不粘身，你有本能的粘，这就像心里边，你本能的粘。这就像阿罗汉，你看维摩诘里边《维摩诘经》，天女散花的时候，大菩萨都不粘，阿罗汉全粘住了。阿罗汉在衣服上，拿不下来那个花，都粘到衣服。
阿罗汉是离情去欲的，竟然全粘上了，你给咱片叶不粘？把花都粘上了。拿不掉，为什么拿不掉呢？他恐惧这个感情。他是离情的，这个家伙，他说看见那个两性，男女在一起，就像看见毒蛇了，看见毒了。他是恐惧的，他是从离情，就是避开，那是毒药，避开，那就他一定被毒，毒发身亡，一定。他已经有了那个执着了，他本能地已经给它定义了。不管它是好或者坏，本能地已经不在中道了。
其实根尘，花是个尘相。根尘是一起生起的，根尘就像一个花的两个叶，不管是你厌离或者迷恋，都是在你自己心的世界里折腾。它不影响你，你才在真空状态。你厌离或者排斥，把它看成毒药，迷恋它，而且在那挣扎，那都在着相里边呢，那已经在蜘蛛网里边挣扎。你把它看成什么，那也是在认可，这个东西已经存在于你的世界里，已经在这了。
如果你证得，你说我是佛弟子，大菩萨，他证得，他安住在中空的境界，中道，如如不动，他就是那样，如如不动，但是他不会把情爱看成毒药的，它就是世间法，也是个幻化，是个幻化，对他不影响。他不随众生执着，他不入那个执着的缘起，他嫌麻烦。大家在那个情感的执着里，恩恩怨怨，恩恩怨怨，苦来苦去。
如果大菩萨入了苦海，那一定是为了救众生，否则他不去入。他会很清净地呆在那，他即使在三维示现，他都能示现得很清净。就像维摩诘，示现得很清净。就算是他有五百个老婆，他都能示现得很清净，坐在那儿，都能把那五百个老婆全度了。
五百老婆也不会骂他，不会说你怎么不陪我们。他有能力，但如果他示现了就是贪法，佛法里边把众生的性，这叫贪，他示现了贪法，那一定是在有特别的，就是救不了了，用这种方式来度。
因为所有的手段，大菩萨都会用的。但是首先自己要能够在毒里边不被毒，你得在毒水里边泡着，你还不被毒发身亡的，你得有这种能力。你没有，这叫五毒俱全这是。就像我《星路》里边写的那种，舍身崖里边，底下那叫什么，万毒，这个是众生的那个情欲，底下毒气，全是毒。
因为众生在里边不出来。众生现在因为这个情，整个宇宙里边，我们这个地球外边，情感这一块的毒太重了，就是情毒太重。情毒重得大家都能呼吸了，吸进去都染了，别说是去......就没办法，七窍全是这种毒，就一点办法（也没有），就已经毒瘾它已经包裹了。
整个你看地球外边，因为爱与不爱这种情毒，因为堕胎导致的这种爱或者不爱，因为拒绝，你看现在都是三角恋，他爱她，她爱他，就这么转着。他偏偏不爱她，他爱上她的时候，她一定爱上另一个，另一个一定爱上......就这么转转转，然后大家都受伤。我觉得现在还好一些了，能他爱她，她能够转身看他一眼。以前是他追她，她追他，就这么转圈圈。
这个是业报来的，你以为什么？这个是共业来的，就三角恋特别多，共业。然后在情感里受伤，你这样子还不是一碰情感就受伤？即使说这个爱上了，两个人，这个说我爱你，就现在这种情况都是。以前是你爱他，他一定看到前边，他不看后边。他爱她的时候，她一定看另一个，就这么转。
现在是什么？他爱她的时候，她也感动一下，转过头看看他，看看他，拉住他手的时候她还不安，我要不要追前边那个？如果他安了，这边这个肯定不安。这共业来的。如果这边安了，这边这个不安，总有一个要逃。因为共业还在那，就是春天来了，但是那个寒气没有消完，还有共业。所以婚姻爱情还是不稳定。
还有大家在情感、情欲方面的，七窍全是毒，真的是掉那万丈悬崖底下，那个毒气，就是赤橙黄绿青蓝紫，那毒气滚滚，大家全被在那煨着呢，在那就像那腌菜缸腌着呢。你说这怎么救出？
你说离情去欲，就算把大家圈到关房里，圈到寺院里，把头发全剪了，你让他，他能离了吗？他七窍都在冒那些东西，然后在那自己抗衡，苦不堪言。
有的真的是断臂，甚至自宫，就是觉得怕，就是觉得自己太不争气了，我怎么能又想去出去玩了？但是能怎么样呢？大家毒瘾，简直就是就吸毒了。整个这个环境就是这样，网络随时充斥着黄色的，你整个在这黄色里边泡着呢，你这个时候怎么办？
你没有一套方法让大家这个毒瘾，解毒的方法？你把大家毒瘾解了，大家谁也能做到。不要就不要，要就要，为什么在这受苦呢？问题是不要难受得不行，而且道心都树不起来。有时候说解脱，我也想，谁不想？谁也知道难受，谁不想从这种苦海里走出来？没办法，需要一个支点。
但佛陀的智慧是一个悬挂的方向，但是这一路太漫长了，拿什么来支撑？拿金钱支撑，大家知道撑不住，钱会花完，也撑不住。钱只能满足欲望，让自己更膨胀。名利、虚名，让自己更膨胀。所有的一切都撑不住，佛陀的智慧又在前边，它只是个方向，我们一下子到达不了，支点在哪里？这个路，一路走下去的支点在哪里？
所以我们要借这些，同行道友的互助、支持，老师、上师，这都是支点，还有就是道场，这都是支点，支持着你往前走，然后不断地解毒，在一路走下去，把毒解了。解了你就清净了。
谁也能做到，谁不知道这苦？谁不知道情感苦？但是喜欢。就像抓着那个手机里边那个玫瑰花，那个刺都把手扎得鲜血淋淋，流血了，不会放手，放不开了。越刺越执着，越难受越执着，你已经知道痛了，那份情已经伤你伤成这样了，但是你为什么抓得更紧了？
你知道为什么吗？你中毒了，放不开了。他为什么放不开？毒瘾，七窍都是那种淫毒，一旦吸上就完了。但是我们都在这。
所以现在很多，有时候密宗或者是ao修，或者很多师父说，用双修双运这些，在你带着毒的时候，这些可能性不大。
当然说，你在中间也有些人可以，但是呢，你必须懂得方法，这些方法，还有在这条路上有道场，有老师，不断地在旁边要看着看着，监视。
这是条很危险的路，在情欲跟性里边获取解脱，这条路很难走，它是种危险的路。一不小心就这边是地狱，这边是天堂。一不小心，可能很快，极乐跟极苦会踩在同一（点）。所以这条路很难走，但也是一条路，不是说这完全不是种方法，但是看承受力，看你们。
我觉得这个路能不能走，应该看宿世的业报。我查的话，就是查他的业报，查根器，就是这个人他的根器。如果他没有其他路可走，他的因缘就决定了，他要走上这条路的话，再查查各方面的业报，如果能帮助的话，就是从这条路往过走，也是可以的。
但是这个其实挺危险的，要随时护持，要随时关注。就是在禅定，你在禅定境界里边会看他，他整个的解脱的这条路。但众生很多愿意选择这条路，在享乐之中解脱。愿意在这样的享乐之中解脱。现代众生喜欢不舍情欲解脱，解脱道，但这个需要方法。
而且这个不舍情欲的时候，在气脉的转化上，对心性的要求很高跟功德，跟心性的要求很高。不舍情欲解脱，还有就是在气脉的转化上，经常往回走，就是经常循环，就是会循环回来。
所以这个中间，如果在不舍情欲解脱的话，那这个中间适当地闭关是需要的，一定要要的。就是中间短期的离情去欲，七天，二十一天这样修，剩下的时间就出来。
你在气脉需要极度，转化到关键点的时候，一定要一个人呆着，不能同时修，不能夫妻在一起去修。
《情欲如果未尽》20 #23021 @20170228