Word文字版
304、定才能了知我们本来是佛这个智慧 8 #22341 @20170321
简单的坐，网上有七支坐法很详细的解释。比如说七支坐法，还有搜一下南老师他们讲的，南怀瑾老师什么的，那些基本的坐姿都讲得很详细，都可以搜一下。然后浏览经典，把网上的易度门讲的经典都看了。马上有《楞严经》讲义，还有《楞严经》对实证这一块法门介绍的比较多。浏览完基本上对佛学，我觉得《金刚经》、《法华经》、《楞严经》三部如果都能够看完的话，基本上对佛学修证的路上也差不多，就是那条路基本上能明了差不多。如果实修的话我建议浏览这三部经。
当然其他对《圆觉经》也可以，《圆觉经》、《楞伽经》、《菩提道次第广论》什么这些，还有就是这些论都可以看。就是因为有些地方你们在那，肯定本地有些人在学，这些都可以涉猎。《菩萨行论》。咒语我建议就是现在同行道友们持的这些咒你们都要掌握。楞严咒、大悲咒、六字大明咒、简单的持诵佛菩萨的名号，这些都要了解，你持不持但是都要懂一些，基本的这些都要懂。你可以不持，但是“唵嘛呢呗咪吽”总得知道吧？还有就是大悲咒你不会，但是你不会念，甚至你不会背不会念也没关系，你知道有个大悲咒是什么，了解一下。打开现在手机，打开手机打开什么都可以放，知道说是大悲咒，唱出来知道它是大悲咒，唱出来知道它是楞严咒，最起码了解到这个程度。平时大家持的就这几个咒，六字大明咒持得多一点，观世音名号持得多一点，因为这两个简单好记。大悲咒、楞严咒太长，很多人背不下来的没关系，但是别人唱的时候，你能听出来是在说楞严咒就行了。
有时候自己坐在那儿，自己不持有时候念一遍也行，不念就打开有人念你就放着就行，念佛机里边都有。了解一下，就是如果你易度门网站上的内容了解完了，对这些咒语小法门都简单的都要掌握一些，都有介绍了修证佛法里边都有介绍。比如简单的观呼吸、念佛号、念诵
佛菩萨名号还有数呼吸、修专注的这一块，这些小方法都应该涉猎一下，都知道。因为我们比较复杂现在大家，因为每个法门都不过是刚开始它不是一个说专修，就说刚开始很散乱的时候，各种法门就像它就是工具，今天这个法门不起作用，我拿这个来对治。
等我们到了一定时候很静很清净了，身口意也很清净的时候，那选一个法门专修进去。但那个时候可能偶然经常会需要共修，还要继续闭关，还特别需要一些老师的指导。因为你从清净开始的话，你专修某个法门的时候，气脉身心都在转化，有时候自己就可能把握不了。刚开始都是散乱，坐不住，腿疼。
在座外呢，因为我们在家人，在座外就是时时地觉照身心内外，就是自己安住在佛的知见上，内外境不影响你就是修定。修定就是不被内外境转，自己身体酸麻冷胀痛身体的什么，你说有病我们可以治但是心不挂碍，不会很看重，一下子我吓得恐惧。因为佛说这个四大皆空也是个梦境，我们在梦境里边，就像梦境里边后边有只老虎追你你也跑得飞快，醒来以后说，如果早知道是梦，我回过头我捧它，我看看我能打不过，是不是能打过它？
但是呢在梦境里边我们很恐惧。我说的不是要不要跟老虎打仗的问题，是在这个世界我们可以去跑也可以奔跑怕，有些事我们可以治疗可以去处理，但是不需要恐惧不要怕，有佛菩萨了不是？所以不用怕就是不被内外，心不挂碍不被内外境转，就是这是在日常生活中培养定力的方法。尽量地不被转，刚开始肯定做不到一次两次三次，起心动念觉照保持觉照，贪嗔痴慢疑犯了，觉照，让它放下来。放下贪嗔痴慢疑，处理问题更容易处理，带着情绪带着贪嗔痴慢疑，处理什么事也很难处理，处理不了。你带着情绪一说话，你说对，别人也不听，他觉得“你讨厌我，才这样跟我说话我不听”。
这都是培养定力的方法。佛学就“戒定慧”三学，我们在家人主要是你先从这个契入。如果很散乱没有定，佛说实相的，没有定就像这杯水不停地晃动，是看不清底下的实相的。就像底下有杂质水都看不清楚，所以要定，不散乱。定才能了知我们本来是佛这个智慧，否则一大堆散乱一大堆牵引，一大堆牵挂自己迷迷蒙蒙，觉得怎么这佛？如果佛说我们是佛怎么活得这么难受呢？一直从梦中醒不来，你才觉得一直在被受困。没事了坐在这，好像挺像佛的挺自在，有事就不行了，就被那个境转了，就困在那个时空里了，甚至自己挖个地狱在里边圈进去。
所以佛说我们自找的，冤枉的自找轮回，冤枉的自己在那受苦。日常生活就这样，还有要勿以善小而不为，修行人都是这样勿以善小，但不求回报不求理解。别指望别人理解你，从修行那一天开始，别指望有人真的理解你，但你要理解别人。不能说我也不求理解了，你做啥随你便吧我也不管你，不是这样的，要有慈悲心肠。就是这样，刚开始修都是这样，因为我们生生世世造的因为无明造下的恶业很多，万一哪个熟了，就像暂停那种红灯，让我们的修行道路没那么顺畅。
这还是烦恼还有，烦恼这些刚开始大家都是在烦恼上，亲情友情爱情各种情缘带来的烦恼多一点。然后慢慢你就是还有病苦，死魔，病魔这些，有时候偶然就来了折磨你。就这样修。
看易度门网站上的东西然后修定，尽量让善报成熟。我们生生世世有善的有恶的，那尽量让善的熟，这辈子。因为我们大家都是你看都中年了才开始修行，那过去几十年的信息痕迹在身心里边都留下了，都刚开始修行都在杂乱，肯定是避免不了散乱，杂乱，不停地又被牵引到这个人事物里边，这个是肯定的。就不断地觉照，不断地觉照，一天一天一天进步了，最起码新的恶也不再造了吧。止恶修善就是这样，这个世界很多人也在做善行，但是他不止恶。
但学了佛以后呢，佛弟子都会止恶修善，他就善报就熟了。反正我就从今天开始，我做的善报也就是以前做过的那些了，从今天开始我不再做了尽量的。贪嗔痴慢疑因为习气欲望还有，当它出现的时候我就校正它校正它，停下来不跟着攀缘。
《定才能了知我们本来是佛这个智慧》8 #22341 @20170321