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1287、当下去看 不带着过去心12 #22879 @20171219
还在止语是吗？这（喉咙）还卡着，再修一段时间。但是这（头脑）东西就清了好多。但清了好多，你刚开始还是气脉，就很弱，现在很虚弱。
暂时就这样，你知道自己木掉是个正常的过程。木掉就木掉，没关系的，你不会变傻的。
那还是你六根不清净，着相。你带着知见，带着贪嗔痴慢疑，带着知见，或者带着情欲，亲情、友情、爱情在要求，带着要求，带着期望在看人看事。
把这些东西清净下来，你不带这些东西，正正地去看人看事，当下去看，不带着过去心，不带着对未来的期望要求看，这叫正眼，正眼、正鼻、正耳，这样呢，你就六根清净了，这样你才能看到实相。然后才能入正定，尽快地转化。
就是你看，不管是看家人，或看过去，看爷爷，看姐姐都是一样的，看家人，看朋友，看身边的人，眼神看过去的时候，以当下的，当下就像看这个橘子，看这个苹果一样，当下去看。
而你对苹果跟橘子是没有要求的，也没有期望的。你也不会看到这个橘子长得怎么样，你也不会觉得它丑，你也不会觉得它是美的，它是丑的。我们对苹果没有这种看法，所有的苹果，你只是认为它好吃不好吃，它有时候长得歪歪扭扭，你还偏偏吃那个。
为什么你不去要求苹果的美丑呢？因为关注点不一样，你只是要它的口感好，还有你喜欢不喜欢吃。但我们对人对事就很多要求，尤其对同类，人类对同类，我们对一只狗一只猫，我们真的有时候很慈和，就算它咬了你的手指头，你都会把它抱在怀里。但是对人不行。
一个人别说是咬你手指头了，骂你一句了，就算是他眼睛斜了你一眼，你都觉得他有问题，你都会心生嗔怒，心生恨，恨恨的，觉得有暴躁。
其实这个愤怒，不是说你的性格是说这样的，说器量小。是你带着期望跟要求，去看，去听闻声音，去看相。
你对小猫小狗，还有橘子苹果，你没有期望，你没有要求，你不指望它理解你，也不指望它帮到你，也不指望它能夸奖你，认可你，你不指望。
去用这样的眼睛跟耳朵去听，去看，你会有收获的，慢慢去感觉。会出离，就让你自己从你的六根里抽离出来。
是你自己的问题，你的气脉正在转化。但是你已经很好了，所以绝对没有，不要住安静的相，你自己一个人呆着，或者是什么，你会有安静的一个静相。
我们从一个散乱或者动，进入一个静相，但是你要知道，静相也不住，这才是空。现在你是住在一个静相了，你要是长期地认为，这个静相就是你本来应该在的状态的话，这个静相迟早会被打乱的。
可能发生一件事情，可能头上掉块砖，砖瓦，就把你那个境打乱了，别说一只鸟叫就打乱了，别说是什么，就说很多家里边说，过年了，要你回家什么，各种你考虑的事，都会让你打乱。
所以，静相也不住，心无挂碍便是。但是在修证里边，你要了解这个见地，我先从散乱动，现在是你是一个静相，你喜欢清净，因为气脉转化的时候。
但是在知见上，这是个静相，你空性是没有静相可得的，你不可能得到这个静相，这个静相是个无常的，随时会被转的一个境界，所以它被转是正常的。它肯定会被丢，这个不是退步，但是牢牢地记住你的知见就行了。
但不管怎么说，你现在是在进步，你的气脉，喉部的气脉，堵得没那么严重了，但你这块（眉心）特别虚，就是那种浊气、晦气消失了，但是这一块特别虚弱。
这一刻呢，就是自己的力量也是有限的，多祈请诸佛菩萨的加持，龙天护法的加持，多祈请吧，就是说，真的是需要祈请一些力量的加持，让自己尽快地解脱。然后充满信心地祈请诸佛菩萨加持。
你觉得自己一旦六根清净，去证得，这个世界愿舍弃一切都在所不惜。不是说舍离一切，是，困难肯定有的，都能够承受，困难，很多不理解，或者很多东西，你一定要承受。
会好的，你已经在解脱了，等过一段时间。但是你清净一段时间会好。
要回家了，家里一堆七公六姨的，一堆开始。但是，如果你的六根清净，你只要不抱怨，不嗔恨，忍辱，你一旦在这里边解脱，你一旦扛过这一个月的话，你也许更厉害，你练出的定力，比你在一个人呆着的定力更强。
但是如果你被染污，也就染污了，你说回来了，一团糟了，那也有可能这个，说把前功尽弃了，这个完全有可能。但是也有可能你更厉害了。只有两个可能，一个更厉害，突破了，一个就是染得一塌糊涂。
知见，知见正就行，知见对这个蛮重要的，就算是我们上百次的前功尽弃，上百次的再冲击，都是可以的。
哪有一个人不会是，就是很多次的，走到一定时候，水开到八十九十，有时候都九十八度了，歇火了，又从零度开始。又开始，一直到九十九度了，又歇火了。
有时候溢出来了，就是过了，烧焦了，很多东西，太激进了，绷得太紧，弦断了，都有可能。
有的人是想吃很甜的东西，如果心性上有点受委屈什么，就很想吃甜的。有的想吃肉，可以吃一口，或者半口一口，可以。但是吃的时候要超度。
但是呢，你春节回去，你可以吃一两口，当药吃。然后也要感恩，感恩众生给你治病，拿人家的身体来为你入药。另外呢，要超度，超度感恩，然后呢，吃一两口，调嘴巴。
感觉到因为有一两口你就能，就特别想吃这口肉，吃一两口，你就安住了，就当药吃。这是一个过程，慢慢以后就会不用了。
喉咙堵得挺厉害。喉咙堵，是你有很长时间，有很多压抑的东西说不出来。
但是也本身你也知道，现在又学佛了，很多压抑，你都觉得自己着相了，或者自己怎么样了。
因为修行人都会把问题归结到自己身上，都会觉得，有时候觉得，肯定自己有问题了，自己修行不圆满，这个肯定了，无明，才困到人道。
但是很多东西，因为说出来，确实也不是那么回事。但不说吧，你自己又有习气，也有欲望，我们还有认知，有时空的盲区，所以你会纠缠，纠缠在这，就压抑堵了。这个是个过程，很快就会......你现在就好很多，继续吧，会解脱出来。
就是我刚才说的，你现在最注意的就是，不带着任何知见，过去心知见去看，看人看事。但是你着相，是你一看，当然你看苹果，你肯定不带知见，你习惯不带知见，但你看人，绝对跟那个苹果不一样。
你想想你为啥？因为你对人也没期望，你也不想什么，你为啥看见那个苹果长成那样，你就不去挑剔，看见一个人就挑剔？是你里边有人类的习气。
就是这个苹果，它长得歪歪扭扭的，它那个弯扭的习气你没有，所以你不觉得这个苹果长得也丑，你不觉得。但是人类你有，就是说，你看到对方有身上的一些习气的时候，其实你也有。
就是我们自己潜伏着，你的认知角度里有。比如说，你看对方恶的时候，其实你有恶的认知，倒不是说你恶，是你最起码知道有恶相跟善相，你头脑中有个这样就叫恶的，这样就是善的，那你也不是个相。
你头脑中装着恶相，装着善相，当你看到恶的时候，你一认知它叫恶，因为你觉得跟你那个恶相对应了。那认与所认都是你的话，那不是你也是这个吗？
这就像一个人，我们是欲界天，当你在情欲中没解脱的时候，你没出欲界的时候，其实你看很多众生都是淫欲的，说句老实话，你都是邪淫，都在有问题。
但你一旦出了欲界，你清净的时候，你六根清净的时候，你看众生的邪淫或者淫欲，就没那么严重，就会觉得，他就是波动了，就像大海的波动一样。
你就不会觉得他是黑的，或者是污浊的，他就像个海水。你看海浪的波动，你会觉得那有问题吗？但是你看一个人类的波动，你就觉得他有问题。
因为我们内在也存在着邪淫的东西，淫欲的东西，所以你才在那个海浪的波动上，加了邪淫，加了淫欲的认知，所以你就会受不了，你就会觉得浑浊。但这是个过程，这是个修行过程。
这些你要看清楚，当你对一个苹果没有要求的时候，你看人事物是一样的，你一定要从这里，就慢慢从这里边学习。回去把所有的人看成苹果跟橘子，然后难受的时候，就拿起一个苹果盯着看，看半天，然后再去看。
《当下去看 不带着过去心》12 #22879 @20171219