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369、停下造梦的心22 #40430 @20170401
你在这别猜了，你先醒来再说。你先把自己醒来了，再说。在你没醒来之前，你要去看地藏王菩萨，你会有一千个问号。“他要是醒来了，他怎么在地狱呆着呢？”“他今天这个样子不像自在哎”。
你用地狱的眼睛能看懂地藏王菩萨在地狱怎么搞的吗？你肯定有一千个疑问。“他醒来了，他为什么下地狱，他不是无处不在吗，就算他化身在地狱，他也不是这个样子的”。他应该是什么样子的？“在地狱他应该头上放光，把地狱照亮。”
地藏王没照亮地狱，你看见了？
我们总是不知道，我们头脑中有对佛的认知，所以我们不能在事相上见佛。如果你能在事相上见佛，那你在这杯子上能见空性了，如果你真的能在娑婆世界，能在地狱，能在六道见到佛，那么肯定你已经破完所有的相了，你心不执着的时候你才能见。
这就像无著菩萨在洞里修行要见弥勒菩萨，弥勒菩萨说我一直在洞外呢，你一直看不见我。他修了十几年，隔两三年就没信心了，说“还没见弥勒菩萨”“我每天还念你，我修禅定，我就看不见你。我三年了，我没信心了”。
他就出来，看见个老太太在那磨针，他说“你拿这么粗的铁棒怎能磨成针？”那人说，只要我辛苦，我只要不断地磨下去，总会磨成。他就又受了鼓励了，又回去修行了，又修了三年。
反正是每次没信心的时候出来就见到一个人，或者一件事。最后他见到一个癫皮狗，癫皮狗身上有那个虫子，他慈悲心犯了，就拿舌头去舔那个虫子，因为捏它怕捏死，他又想狗好，又想虫子好，两难么，最后说拿舌头添吧，舌头添不死，所以他这种无分别的慈悲，马上那个狗就变成弥勒菩萨了。
他说，我修了十几年了，你怎么变成个狗，你在这糊弄我，累死我了，我修十几年等你。弥勒菩萨，我一直在洞回，是你自己见不到。
我们用着相的心，你怎么能在事相上见到佛呢？
他说我就不信，你肯定是变成什么相骗我的，我怎么能这样子，我眼根怎么能这么不清净呢，我能把弥勒菩萨看成狗，我不可能的。弥勒菩萨说，我真是这样的，众生真的是六根不清净，看不见。你现在不信背上我，你去街上走一走，你看有几个人能看见，然后他就背上这个狗上街了，只有极少数人看见他肩上有条狗，剩下的连狗都看不见，知道吧。
障碍，就像障眼法，因为你根本就不关注别人的东西。你以为你上街能看见街上人拿着啥吗？就算和你擦肩而过你都看不见，你心里没有的。
我们的局限，我们心里执着什么才能看见什么，你执着什么，你的见闻觉知才能看见什么。
很多人连狗都看不见，有的人看见他一条狗腿。你看他转了一圈回来，街上人谁也看不见，他说你看见我身上啥？说没有，啥也没有。他就看不见，他明晃晃背着条狗，然后没人看见。问来问去，大家都说没有，有的说有条狗腿，还是光明化现的，就是隐隐约约有个影子。
我们用着相的心，你在事相上无法见佛。你不能见一个圆满的你想象中的佛显现在你这，不可能的。
我们总是看见六道众生，你的心就是六道的，你怎么眼睛不是看见六道众生？你心里边关注的就是六道，所以你看见的就是六道。最多看个光明相，我们都觉得那种光明境界很了不起了。就是光明境，我们在禅定里边看个光明境都舍不得，所以修十几年。
其实修行，我觉得不难，只是说坚持难。
因为他微细的那些执着跟分别，他是不断地破境的，不断地，不断。他不可能在一件事情一下子破完，他有些微细的执着分别，一点一点破尽了。
有一份解脱就有一份证量，一定是跟你心的解脱是在一起的。你的证量，你的神通、功德，一起示现出来。你在这个世界做的所有善行，随着你的修证，因为你要汇归到空性的话，就会示现出来。
有时候就示现在其他地方了，因为你心里所求的还是这个世界的福德，它就示现在其他地方。虽然你是在佛法里边做，但是他的报示现在其他地方，示现不出解脱道上。三轮体空地做，你才能示现在这一块。
就像阿罗汉的离情去欲这些，你真的内心深处离情去欲了，真的心如止水，能够清净地安住在那儿，心如止水。这个世界，不是没有男人，没有女人，不是没有这，只是说，你不会被转。未来就是连一丝的诱惑也没有，没有东西能诱惑你，因为你不造梦了，你对情感不再造梦。
停下来，那一刻，你知道。假如你的情跟欲一清净的时候，你的脚开始离地了。这个地球，你以为万有引力吸引你的脚，情欲。
就像阿罗汉，脚就会离地这么高，你站在那，你马上感觉你的脚就起来了，不是飞起来，是你站在那你的能量就会，你会感觉你的脚离地，会离地，你就不会踩死地上的东西。被吸住了，是你自己在往下堕啊，那是一份证量，那个不圆满，我不是说这个是圆满，是，当你的心有一刻不再做梦，不再造梦，在情感上不造梦。
我们总是在情感上有很多梦想，人类总是。当我们作个女人或者男人的时候，你对情——因为我们来自于情欲，你对情欲上，你总在渴求一些什么，即使你停下来，也渴求爱与被爱，渴求在别人心目中最重要，渴求成为别人手心里的宝，渴求别人的呵护，依恋。那些女人的、男人的那些东西，很微细地在你的心里。
那些女相跟男相，那些相有一丝在那儿，他就会造梦，知道吧，有一点点就会造梦，梦想。
那些梦一旦做开，那就像一个种子，一旦触缘，圆满的你那个情感的梦就开始了。你就会把它放大，放很大，因为终无所得。那就是个气球，你会把它吹得很大的，我告诉你，总不会满足，然后你就受苦吧。
然后你情天欲海，苦海无边，就开始了。一丝的梦想，有所得的梦想，你认为只要努力，你总有所得，那一丝、一点点在你心里都会。
但是如果你停下来，你不再造梦，对未来你不再想了，这个真跟你出家，不是让你出家。你有一天你停下来，不是说让你去剃了头发，那跟剃头发一点关系也没有。停下来，离情去欲，停下来，是你的心，在情欲里边不再做梦了。
你相信佛说的终无所得，在情感里边。你真的心没有一丝的梦在做了，那一刻，你真正离情去欲了，那一刻你就知道你得了什么定力，还用坐在座垫上一天八个九个小时，问我能不能？马上你就可以得定，马上止，心若止水，你都不用止，你还止什么。你可以结婚生子，没问题，不影响，不影响你享受人世界所有的事情，随便。
但是你会体验到，这还是最起码的，你会体验到，这个不是真理，不是纠结，你才会体验到阿罗汉的那些神通，那些脚步离地，走路脚可以飘在地上两寸高，你就可以体验神变。
如果你愿意的话，你去修，你转化气脉，继续安住在这个定力上如如不动，白天晚上如如不动，就可以。
我们的梦停不下来，不要以为。即使我们在修行，你都在造梦，你都渴望梦境，渴望梦境。我们在修行路上渴望梦境，我们不相信无所得，我们相信这个世界是有所得的，只要我们追求，我们在梦中，即使拥有梦中的东西，我们也愿意，我们不想醒来。
你停一秒钟你试试，相信佛说的无所得无所失，你停一秒钟。不在被情天欲海里，不在这里边苦了，你停一秒钟你试试，你试试你的证量，你的力量。把你的女相跟男相稍微放一放，那一刻你不会感觉你贫穷，也不会感觉你富有，这个世界的一切你会蔑视，真的是佛慢。所以阿罗汉人中第一，光靠离情去欲就人中第一了。
人中活成第一，初尝自在，那也是自在，自在的一种。
他还没有尝到大菩萨游戏毕竟空的境界，三千大千世界无处不去，无处不在，自在，随便旅游，不用买机票，然后随缘度众生。同时在几十个维度同时有化身，随缘度众生，救众生出苦海呀，救众生从身心两方面解脱，破除所有众生的执着，布施无畏。
大菩萨的境界啊，没有止，没有定，游戏三昧。完全在空性里边任用自如，那还不是大菩萨的境界。但都是从不做梦开始，什么游戏三昧，什么，都是从开始停下，不做梦了，那是一个很大的谎言。
就是，情欲，是一个很深的梦境。从投胎那一刻，那个梦就在造，造出一个大大的气泡，坐在这，就是这个六根，知道吧？这就是个梦的气泡，你吹出来的就，拿六根吹出来，这是个梦境，自己就是个梦。
你只要在见闻觉知里边，你就在梦境里边。你只要执着，你见闻觉知的任何东西，你已经在做梦了，这就是梦，你就是个梦境本身。
你分别你的病，你分别健康，分别人类的一切都在，因为这都是人类的见闻觉知告诉你的。你哪有病？你只不过是障碍被，你哪一块不通了，这叫病；通的不算病，是不是？
其他众生来找你了，你要或者不要，你怕或者不怕，比如你怕蜘蛛，怕毛毛虫，就吓得说是，别来，别来找我。它们能要你命吗，有些真要你命的，你不怕，是吧？你说来吧，来吧，真能把你命要了。所以没关系，怕毛毛虫也没关系，毛毛虫就毛毛虫吧，我们弄点什么艾灸，弄点药也可以，涂一涂，哪有那么多虚的东西，是吧。
但这就是梦境，停下来，从不准备做梦那一刻停下来，功夫就开始来临了，功夫就跟着你来临，自在随后而至。然后你就开始有佛的富贵，在这个世界示现富贵，自在就富贵呀。
如果你还想做梦的话，你要停不下来，你的心里边一直在渴望梦境的话，那你就是在渴望轮回，这跟出家不出家没关系，停下做梦不代表，不是让你出家，真的不是。
停下做梦，你才能看清楚情跟欲。你停下你做梦的时候，然后就看见所有人在那里边挣扎，就像那种什么蜜蜂插到那个蜘蛛网上了，在那挣扎，越挣扎捆得越紧。
你就看见众生在情天欲海挣扎，那个情欲就像一个网，然后把众生困住。你一触网，就真的是困住，有的就一生所困。
并不是情欲本身有什么问题，是你没那个能力，你挣扎不出来。那是个梦境，你只要挣扎，你就又造了一个梦，挣扎又造了一个梦。每一个网都是你造的梦，你自己在织网，自己在往里钻，自己织网，不断地网，你挣扎，网又来了，挣扎，网，因为你梦，全是梦，梦中梦，不断地套，所以一起心动念，你已经在造了。
停下做梦的渴求，先停下来渴望，停下来，然后清醒地认知，然后再看梦，翻过来再看情天欲海，看清楚了。好，如如不动。看清楚了，你再去处理怎么也行，随便你了。
你说我游戏毕竟空，你有大乘菩萨的力量你就游戏毕竟空。你没有，乖乖地一个人在家呆着，是吧？我还不行，我没长大，我先在家一个人面壁思过，那就面壁呗，看你有啥能力就玩啥。
你不会染的，不会染着的，梦境有什么染的？哪个梦境把你捆住了，哪个梦境又把你染了？但是现在没能力嘛，进去就困了。
不是对方不爱你或者是爱你，爱不爱都困。美梦也是梦，噩梦也是梦，听懂了吗？美梦也是梦，美梦也叫梦境。美梦一不小心就变成噩梦，美梦也是梦。
停下做梦的心才是对的，才是真理。
那停下做梦的心咋停呢？在情感里边，任何一丝波动都不能影响你，不能定义他爱或者不爱，我要不要结婚，要结婚，我是单身的，我是结婚的，我是双身的，我是怎么啦，嫉妒、嗔恨、抱怨，在情感发生的所有事跟你没关系，连一丝的波动都不会有，就这样就停了。
你觉得难不难？经历过人的就不难，是吧？五十岁的不难，二十岁的难。现在就知道五十岁的优势了，经历过了。结过婚的不难，没结婚的可能难一点，因为没结过婚，没做过噩梦，没做过那个梦，他还是有点懵懵懂懂的，觉得要不试一下那个梦。
他有一个好奇，好奇的心，已经结了婚，又甚至离了婚的人，都知道那个梦是啥样的，是吧？也不难，所以经历过的，这就是很多事情有的难，有的不难，你说到底难不难，有的难，有的真的不难。
所以强迫自己停下来没那么容易，但是你听懂佛说的法，然后让自己在那里边停的话，你就有一个目标，你就知道我停下来的目标会获得什么。
如果你不知道，你觉得自己简直是烈士，在牺牲、布施，觉得不好，我为了佛法，我竟然要这样子，这多苦。其实不是的，当你停下来的时候，你知道，未来我会得大自在，像所有的大菩萨，或者佛陀那样。
但是如果你不懂，你没有听闻过佛法，那么你为什么要停呢？这不是跟人性相违背吗？我为什么要停呢？我不能随心所欲？前边有个美女，前边有个帅哥，我不能随心所欲？
但是那个美女跟帅哥就是让你做梦的，如果你的梦境永远不断，你体验不到那种自在。
在情感里边如果修，如果你能在游戏毕竟空，说那个美女帅哥我全要了，然后在这个美女帅哥里边，你边游戏边还能成道，我觉得你就是再来的，你就已经成道了，我真的是喊你佛祖，因为你太厉害了，真的是。
因为在那个里边你可以游戏毕竟空，而且一尘不染。但是如果你还没证得那个程度，那么就一点点、一点点让自己解脱出来。
先停下来，先停下造梦的心，先停下来，然后成就，成就了我再去出世。随缘了旧业，了这些宿缘，很多众生因为爱你，受伤了，或者好多众生因为你爱受伤了，等等，你再去了这些，把他们从这种伤害中解脱出来。
因为有些需要拿起来，有些需要放下，因为众生还执着。所以那个时候看他病的深浅了，病得轻的，安抚一下就够了；病得深的，可能需要拿起来，拍拍后背，拍拍前边，拍一拍就好了；有的还需要吃药，是吧。就是根据众生，随缘了旧业嘛。
我觉得我们公司，最起码我们目前道场有很多人可以证得，我觉得。真的可以达成的，因为这么听，慢慢你的心里头，你就懂得在情天欲海我不造梦了。
只不过是还有惯性，我看见那个帅哥美女，我看见我所爱的人的时候，我的心还是动的，尤其我喜欢的人，我很爱他，我还很想跟他在一起，我很想跟他造梦。内心那种渴求如滔滔江水，渴求就出去了。那我们现在有各种法门来对治吗，我停，念佛号，持咒，听梵呗，听听，慢慢听听听，先停下来先修。
修的目的是，要跟他永恒地在一起也没问题。我要成佛了，才能永恒，不成佛，永恒不了，诸位，所以先把心修好了。当你在心里边不造梦的时候，好，你可以永恒地做梦，随便你，你可以永恒地造一个漫长的美梦，也可以，你有能力做。
到时候你做不做，那是你的事了，你愿意做你就做呗，大概大部分也不愿意了，是吧，解脱跑了，自在了。都是随缘度，为了众生而做的，那个时候就是众生需要，所有的示现都是众生的需要，众生成道的需要，不是众生五欲之乐的需要。
《停下造梦的心》22 #40430 @20170401