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1297、改变认知7 #40497 @20171220
你能不能改了？改了这个认知，对，把这个改了，别想了，不要想善恶，不要想你过去，从修行那一天，过去我们真的都业障挺重的。
说句老实话，大家不是做了恶业，也做过善事，说句老实话也做过，不是只做坏事的，也做过善事，也有些是不善不坏，因为我们已轮回了上亿世可能更多，那这上亿世我们可能做过六道的任何一道，六道轮回。
那你做猫做狗的时候，你说到底它是善的还是恶的，它吃老鼠的时候老鼠说它是坏的，人说它是好猫，抓住老鼠了好猫，但是老鼠就说这个恶魔把我吃了，到底它是个好猫还是个不好猫，你真的很难分清楚，看谁说的，那你在六道轮回。
那这个六道轮回，什么也做过什么也吃过，什么也干过可能，我们也被人刮过吃过烤过，别人也吃过我们我们也吃过别人，都有可能。
现在你开始修行了，你要醒来了你不想轮回了，那好，这过去的先放在一边，咱慢慢算，先把它放在一边，从这一刻生生世世已经在一边，包括你修道那一天，比如说你五十岁开始修行，那四十九岁以前的事放在一边，管它是什么呢，哪怕你是个......不管是什么，你先放在一边，你不要管它。
然后从这一刻干干净净的，你是如来，空性的，你的本性是如来，不增不减，不因为你在六道轮回过，杀人越货放火，在地狱里边下过十八层地狱，那肯定很恶才下十八层，不因为你下过十八层地狱佛性不圆满，佛性一根毫毛也没损，是吧，就在这，好好修。
那本来圆满，你就从梦里边醒来，所有的工具都是让你醒来的，你说我修我散乱，因为先从静开始的，静虽然是个假相，但是先从静开始，但是定不下来静不了，很散乱，是吧，那就持咒念佛号观呼吸，陪呼吸，不是很多嘛，意守脉轮内观，观心观念头，这不都是小法门，持咒这不都是让你先停下来，都可以，只要你那心能静下来。
你说我念阿弥陀佛静不下来，我念观世音菩萨，观世音也静不下我念嗡嘛呢呗咪吽，嗡嘛呢呗咪不行，我念楞严咒念大悲咒，实在不行，我啥也不念了，我坐在这，念我自己的名字，我就不信它静不下来，实在不行我念苹果，我就念啥能静下来都可以。
念佛号好一点就是有加持，念苹果你自己没悟入空性的时候，加持觉得不够大，因为你对它没信心，你没从这儿见如来，所以不是佛菩萨不加持。
空性不清清明明，你这样见不到的，先从梦中醒来，空性再说，但是你要了解你是圆满的，你现在的问题就是，不是说你要证得一个圆满的空性，是赶紧醒来，醒来有很多种方式方法，所有的法门都是让你醒来的就知道了，哪个方法管用，你不是问我净土好还是，哪个也好禅宗好，我说哪个也好，你当下哪个适合你就用哪个。
你现在问我是，锤子剪子斧头哪个工具好，看你干啥呢？拨钉子呢还是撬门呢，撬门呢还是砸玻璃呢？是吧，看你当下的执着有多厉害，看你用什么，如果你万事具备只欠东风，一句话就能搞定，我禅宗好了。
看一句你就解脱了，禅宗好，如果你看完了就是个口头禅，啥也没做到，去事上一练啥也不知道，然后你过不去，每件事上你都执着，每件事上你都纠结。
还是好好修什么小乘吧，持戒，修觉照，修觉照那好好地修，念佛号也挺好修净土是吧，通过一声佛号摄心，你不要以为只念净土，禅净双修，那不要说就是求个往生了，那不是一声佛号摄心，马上当下见极乐世界见阿弥陀佛，都可以。
你这个境界，目前说这块（头部）看见个圈圈，我建议你先不要这样子修，这样修你会走在幻境里边，如果你出黑色的圈圈的话，我建议你意念还是往下守，守在心轮或者海底轮好一点。
我知道，因为你什么，你还是好奇，当你这块出来东西的时候，你就想看那是个什么东西，你一看那不又上来了，你不要看它，这块挂着个桔子，出来以后挂着个桔子，你习惯了就好了。你就慢慢，有一次两次习惯不管它，它就没了，但是你不要遗憾，觉得老师给我说的，我这个桔子没了，我本来出了个桔子，但是呢（观空不理）。
因为你是空性，你要知道你证得空性里边，空性里边苹果也有，你现在还只看见个桔子，所以不要遗憾它消失，你还在生灭法里边，就算是你一直看，它也会消失的，因为它会臭的，因为有桔子，你只要是生灭法，所有的东西都会移动，都会消失生生灭灭，千万别那样。
你现在就看见光光亮亮了，有啥呢，这不电灯照得光光亮亮，你不要去看那些东西，那会很消耗你能量的，好不容易聚住了，你消耗在看那些光光亮亮的东西，看那个有啥呢，是不是？你还没（证入空性），你的目的是证入空性，不是看光。
《改变认知》7 #40497 @20171220