Word文字版
143、佛学是心灵的承当8 #23017 @20170227
不评价他，不能说有些事，但肯定是来自于宿世的一些东西。有些习气，比如说宿世有一些狐狸啊，大蟒蛇啊，就是修行千年的蛇，有些道行很深的狐狸啊，还有一些甚至一些牡丹花啊，一些花，灵芝草，人参，这些在修的，刚开始起修的时候，一开始也进入境界的时候，它的能量等级很高，但它心性上的东西就达不到。
你要是从宿世在人道，因为比如说一个乌龟啊，或者还有龟，那种乌龟，它都是活上万年再投胎成为人的么，就说它的生命就是很长，那些鹤啊，还有那种就是龙啊，各种就是海底里边，海外的或者，就它们的能量都很大的。天龙八部里边的，这些能量都很大的。就是有时候，但是心性上，有时候始终，就是因为能量太大，在心性上转化的时候，能量会左右它，就是反而因为能量的，就是气机的冲动，就说能量太大，它习气更难放，整天跟习气抗衡。
除非它安住在毕竟空的境界上，因为能量大，尤其是有些的，它心气也高，就是各个地方都大，但是心量如果不大，平等心不够，就说很多它见地上，始终是见地上，如果不到位的时候，有时候反而能形成障碍，成道的障碍。你控制不了么自己的，你身体里边就像，能量那么大，你怎么控制？
物种，有时候我们来自于，在本质上我们是一样的，但一只老虎的能量就是比一只猫的大，老虎可厉害，啊啊啊一声，狮子在山里咆哮一声，那群兽皆服，地动山摇。猫叫一声老鼠也不怕，它的能量哪来，那个声音，它物种不一样，天生的，在本质上我们是一样的，在差别相上，还是有一些不一样。
成道不是比扛打得动，什么的。成道是比谁先放执着而已，谁的执着放得快，谁先成道就那样！或者是谁的执着少，分别执着少，与扛多少没关系。我们练气，有时候练能量，能量足的人，就是能量大的人，他也容易，有一点就是我们通过心性，再不断练，他能冲开一些脉结。就是比如你打坐，他把一些堵塞的脉结等能量聚足了，它通开一些堵塞的脉结，就是通过能量的打开，把心结打开了。
始终是因为有些分别执着，不是你想放就能放下的，它有些逆缘或者，它能量能够起点作用，能够就是脉开心解，就是气脉打开了，你心自然就宽畅了。你们有时候，我们有病的时候心烦么。就是气脉有时候就越纠缠，人的心态也越很难把握。如果成道这件事，根本不是比较能量的，能量没关系。
放执着有时候与能量有关系，有时候也没关系，有的人就突然醒来了，觉醒了，他感觉就是这样的，认可了他就放下了，有的人必须通过练啊。就像西藏的内蒙这边，他吃的饮食不一样，比如吃肉，吃牛肉啊，他们那个吨位，就像个牛，就是那种力量，站在那，那种彪悍，那种肌肉硬硬的那种，游牧民族人家骑着马锻炼。你说这样一个人，跟一个瘦瘦弱弱的文艺青年站在那，谁成道快？谁执着得多，谁成不了呗！这不在于他谁结实，谁壮，谁能承担多少。
如果说承担的话，不是肉体的承担，佛学是心灵的承当，就像佛陀是利益天下，利益三界六道众生的，他承当三界六道众生的苦难，从苦海中要把众生解脱出来，就是他的发心跟承担是最大的，所以叫大雄么，佛称大雄宝殿么，我们看那个寺院叫大雄，就能称得上大雄的这个人，利益三界，他的智慧，他的力量，他的发心，所有的一切，已经跟常人不同。
他要有那么大，能承当三界六道的众生的话，物一元就是他能够解脱，因为他就是宇宙啊，那说明他把他能度尽，能自己成道，因为他就是三界六道。每个人是个小宇宙么，他就是三界六道，他要成道，还不得度尽他的众生，有缘众生。
所以佛说，不是《金刚经》说，一开始就说，你要发无上正等正觉之心，首先是你准备普度众生了，你要想成佛，那说明你想普度，这是划等号的。你想成佛就代表着，从另一个含意就代表着你想普度众生，因为你度不尽众生，成不了佛。
这是宇宙么，你肯定要承当嘛，叫大雄么，承当三界，所以叫大丈夫所为么。一般人连心都不愿意发的，就发不起这个心来，觉得我可以利益众生，没问题，他就是那种力量起不来，有小我在那，起不来。
生生世世的缘份都在那儿，都在我们的，那我们要度尽，你才能解脱出来，你要该还的还，该那什么，都要解脱出来，否则哪个熟了，都是果。就是生生世世那些善报恶报，哪个触缘，都有可能熟，都是定时炸弹，善的熟了，我们开心，恶的熟了，我们痛苦呗，你要想那些东西不跟随你，除非证入空性，那些东西否则就如影随行。
每个当下都在示现因果，它与善恶一点关系也没有，随你好人，好人他有缘嘛，好人，我们生下来不就一大堆缘了，那些都得了，不了怎么办？
《佛学是心灵的承当》8 #23017 @20170227