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530、自取轮转17 #40455 @20170505
（师兄：老师，该怎么理解人类的死亡？）
怎么理解人类的死亡？那在人道，你看依人道说呢，依真理说呢？
（师兄：依真理说。）
依真理说，死亡是个假相。假的，生死都是个假相，你从来不动。是时空幻境，始终是意识。我们的心是无处不在，我们的心是空性，然后在空性里边示现着各种时空假相，就像一个万花筒，你摇来摇去，这个万花筒示现不同的世界。
你小时候玩过万花筒吗？里边每一个图案都是世界，都是你的每一世。真实的吗，那个世界？但你的本来面目是如来，坐在那儿，你今天看过去，连星球都是你心里边产生出来的。是，你站在宇宙之中，无量无边的星球，太空，包括太空，包括星球，都是悬浮的微尘，都是你心中的产物。
所以如来的智慧太浩瀚，智慧如海。这不是我们坐在这儿，每天说是那个馒头、面包酸不酸，那个面包甜不甜的问题。所以佛的智慧，就是佛的富有。连宇宙，连整个星球，星座，所有的你这，都是自心产物，都是你的心里边生出。你看你的心包含万物。
生死是个假相，包括星球的生灭，都是假相。是因为你有大小的分别，你觉得星球很大，你很小，比较出来的。如果你心里边破了大小的分别的话，星球可以是一粒微尘，放在你手心里看。星球在太空中不是微尘吗？我们就是微尘上的细菌呗，你要是个人的话，那时空是个什么东西？
（师兄：那要是对肉体来说，活着跟死亡，它有没有区别？）
你要是说从人道的肉体来说，活着跟死亡是有区别的。活着就出着气，不活就是没气了。然后家里人都很伤心，爱你的人都很伤心，看不见你出气了。然后你自己不知道，又跑到另一道去了。死的时候挺苦的，死了你就，如果投胎到其他道，根本就忘记了那回事，很快就忘记了。
只是活着的人就觉得，看不见你了呗，分离，痛苦，分离的感觉，痛苦的感觉。因为活着的人有认知，他要每天看见你，你死了看不见你了，就很痛苦。
他因为看不见你很痛苦，听不见你说话很痛苦，他觉得分离了。生离死别了很痛苦，他觉得你不存在了很痛苦，这全是他的认知。但是你早就忘得，你变成了另一个生命，你又开始你新的生命。对你来说其实是重生了，对活着的人来说你死了；对死了的人说，我又生了。
但在佛的眼中，梦幻泡影，假相，时空幻境。而我们每个人本来就是佛，你是站在佛的角度，现在执着在这幻境里，你就变成人了。你不执着幻境出来，六道幻境，迷梦。就像个万花筒，摇一摇，摇一摇，一个一个不停地晃悠。
所以佛说我们是自取轮转，不是你真的有轮回这回事，是你自己取的。你执着了这个时空，所以你取了轮转。是你自己取的，你只要不破执着，你就每天都在自己轮转自己。
取轮转幻境的是你，你认那个轮回是你，认假为真。
（师兄：那生死不是也没那么恐怖？）
是，生死都是你认知的，连世界都是。时间、空间、世界都是你认知的。如果是在源头上都是你的错觉产生的，那这一系列，这都不是错觉？
（师兄：站在一个人的角度来说，时间，好像就是与生俱来的。）
时间是个什么？你给我解释清楚时间，与生俱来的，时间是什么？你活在时间里吗？你只是根据自己说变老了，或者变年轻了，认为时间在流逝。时间到底是个什么？你真的没法定义时间。
现在是晚上吗？你到那个半球看看，肯定不是晚上。你到其他维度看看，肯定不是晚上。晚上是啥意思？看不见太阳了就是晚上。时间空间不过是我们交流的方便，大家谈，谈某一个时空，谈中国，中国时间，美国，美国时间，英国，英国时间，这不是交流？那交流，我说几点几点，你就知道我在哪个国家。
你看我现在说过去，你去了过去，我说未来，你会那样想。未来你就会，你那头脑里边会动，我说未来，你有一个未来的感觉。未来好像就是没发生过事情的定义，过去就是经历过的，叫过去，是吧？时间，这不是时间线，还有一个，这边一个，这边一个。
那都是幻境，你认知出来的过去、未来。你如果停下来，我说过去，你不要动，我说未来，你不要动，你这样时间久了，过去、现在、未来一起显现，而且根本都是幻境。
你要说过去，有个过去的认知；说未来，有个未来的认知；说现在，有个现在的认知，是吧？是不是过去、现在、未来都在这儿？未来可能可能怎么样，过去可能就是那样、那样，现在怎样。是不是过去、现在、未来都在这儿，定义出来，你的头脑。
然后你坐在这儿，在定义着这些东西。现在你的六根——因为你的六根没有圆通，所以你没办法了解这个，你没办法安住在一个很深的定态中看——否则你就知道了，现在过去未来就在这儿，没有时间，当下全看见。现在、过去、未来，你就是佛，过去、现在、未来。
我刚才说话，过去了。每一个当下你都在生出现在过去的认知，每一个当下。如果你认为没过去，它也没过去。如果有一件事发生，你还在头脑记着的时候，我说过去了，你说没过去，老师没过去。因为你还记着，怎么能过去呢？那件事没过去。但是我说时间过去了，你就说过去了，都是你认知的，你认为过去了，你认为没过去。
假如我骂了你一句话，你到现在在耳朵里会记着，不停地想，不停地想，反复地想，你说它过不去。我就跟你过不去了，不是这样子吗？你过不去吧，你过不去，这件事过不去，怎么能过去呢？
但是呢，我说时间，你就说过去了，过去了。时间怎么能过去了，这个就过不去了呢？我骂你那句话过不去了，时间就不停地过去了，这什么意思？全是你认为的，哪个应该过去，哪个不应该过去？
（师兄：那当下，所有的这些都不认知是一个什么概念？）
不认知就是不认知，如如不动。不分别，不是从这个回归到圆满的状态？回归，回归出人道，从人的知见里边解脱出来先。我们不是现在困在人的知见里？因为人类才认为这样这样那样。
我们先不分别人类的东西，先从人道解脱出来。六根从人类的知见里边解脱，先从心不分别，就解脱了，从六根。心不定义，不分别，先不动，从不动开始解脱。
但是你是一个了了分明的一个人，就算你不动，与一个石墩、树木还是不一样。本能的分别最后也要破，它最后破到什么？你说这个是水，茶水，你知道，你会知道，最后彻万法源知道，人类叫茶水，天道叫什么，欲界天叫什么，色界天叫什么，无色界天什么，不同的生命等级它会怎么看。
因为所有的境界都是不同的生命等级示现出来的。
如果这里边坐着全是天人的话，可能这个房间都变样了，全是光明，可能这房顶都没有了，你看到的是另一个时空。但是都是人的话，你看到的是人道。比如有神通，他佛有神通，他坐在这，他是不动的，他不动的境界，不停地在转化。就说他不是说我一下子出神，我跑到天人，天道，突破那个维度。不是，他坐在这儿，他动个念，我要看天人道，这个时空刹那就变了，就一念，一念就到达，意念，一念起用就到，起念就到。
因为不同众生在空性中，众生都是空性，众生在自己的分别执着里，因为分别执着，所以出现了六道。就像欲界天众生，因为有情欲，执着于情欲，出现了欲界，欲界六道。
这只是欲界众生的共业产生的，没有欲界众生的共业，这个世界产生不了，这么多业报的东西产生不出来。
如果你执着这些东西呢，那就是众生，那就很苦了。如果不执着，那这些东西就是妙有。没有众生的共业产生不了，就是真空妙有，你就可以游戏了。如果执着，那就是苦海。
但是你要想不执着这些东西，你先要佛眼看，你只有用佛眼看它如梦幻泡影，它是假的，你才能不执着，它要是真的，你怎么能不执着？所以你需要先修，然后看到它的虚妄，时间、空间的虚妄，看完了，你再你才能游戏毕竟空。你看不到它虚妄，你不能，所以需要修证。
先从不分别、不认知开始。对，那是本能分别，但是你随着时间，你只要安住在那个不分别状态，慢慢一层一层就破掉了，它自动地就清理掉了。
因为你眼睛，你光用眼睛看不见你心的分别，你光用耳朵听不到，你心的分别，光有鼻子你也闻不到，也要心分别。六根全是用心来做的，因为否则死人也能做了，是吧？
那全用心做，心念做，这个心停下来，六根是没用的。心不分别，六根是起不了作用的。那六根慢慢，如果它时间长了，起不了作用，六根的局限性就打破了。
六根，你现在是分成了，把一个本身的一心，分成六份了，眼睛只能看，耳朵只能闻，嘴巴只能尝，鼻子只能嗅。现在如果你的心不分别，不动，那六根的分别就打破了，眼睛就不止能看了，可能眼睛也能闻，闻听声音。六根互用了，就可以。其实打破了这种隔离，隔阂。
因为心分别执着，所以六根各只起一部分作用。但是如果你心不动，六就合为一，六根的隔阂就打破了。它就没有隔阂，六根就可以混着用了。本来六根，你看在气脉里边也是相通的，耳鼻喉科都是一体的。
就说这六根就可以互用了，最后变成一，变成一心，就是用心。最后就是用心看，用心闻，用心尝，用心，都是用心。本来是用心，但是现在因为你六根执着，你觉得我眼睛就是看的，我耳朵就是听声音的，我鼻子就是闻气味的。
你的执着导致六根就分类很清楚。现在只要心不分别，不动了，这六根的，就打破了，打破它这种分类了。打破分类，就六根互用，就成了神通了，最后就变成一。然后再在这一上再破，破这个一，一层一层把你的欲望，妄想习气，一层一层把时空、概念、定义这些都破完，你就成道了。
六根圆通，都是从心上去破的。它不是从眼睛上，你要假如说从眼睛，我破相，我看见这个东西，我不在乎，我拿起放下，这都没用，你这是破幻境呢，幻境还用破吗？
是停下用心，停下心的分别执着，不是破你见闻觉知到的东西。见闻觉知到的东西又不得罪你，是你自己认为那样那样那样。那个人骂了你，你认为他骂你，你要认为他夸你，你就......你定义他骂你，因为那句话，你从人类的角度，他就在骂你。
但你现在佛弟子，你要跳出人道，你要站在六道之外看事情。然后你怎么也看不成梦幻泡影的时候，你说，他就是骂我，我怎么也看不成梦幻泡影，就算我概念上认为它梦幻泡影，我也很生气，很伤心。那个时候，佛才有法门说忍辱，修菩萨道。
你直接看过去，你站在六道之外看，时空都是虚妄的，他怎么能伤害到你呢？他骂你或者夸你，怎么能伤害到你？连星球都是你手心里边的东西，都是时空的微尘。你相信，你都其大无外，其小无内了，你坐在那儿，你是佛弟子，有人能伤了你？谁能伤害到你？
你把自己小瞧了，他才能伤害到你，是你自己小瞧自己，把自己伤了。他骂我，他怎么能骂到你呢？他口水他能吐到你？就说你认为你是小英，你可以是小英，也可以不是。
你成道以后，你生生世世不过就是你的示现而已。你可以示现各种幻境、幻相，只是其中一个相。
《自取轮转》 #40455 @2017-05-05