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241、万法缘起毕竟空11 #40172 @20170312
（师兄：一直有一个声音，就是我自己也会听见，就是说：“啊，你未来你还有小孩，还有婚姻的，你是需要去了的。”如果该是我要去了，我没有了掉，会不会是违背自然的规律？）
首先我们要了的缘很多，不可能一个两个就了了，就算你一生去了，从生下来到死去了这些缘，情缘，都永无止境——触缘就熟、触缘就熟，只要你去了，没完。因为生生世世，大家的缘太多了。这还是，你关注的是人道的，还有动物道的，还有其他道众生的缘啊，太多了生生世世，所以你是了不完的。
所以为什么释迦牟尼佛，当时让他的弟子们出家，离情去欲呢？因为情缘太多了，而且大家在情缘里边很容易迷失，迷得更厉害；所以他说，你先屏蔽了这些。
并不说这个情里边没有空性，没有佛法；只是说，你先屏蔽了这些，先修，修得等你有功夫了，你再就说放下小的，去转到大乘嘛，然后成了大菩萨，然后再从红尘自度利他嘛，是吧——舍小向大嘛，平时咱们说。但是他开始是没有能力，他没有证量的时候，让他先屏蔽了这些东西，然后呢，再去了缘。先修点功夫出来，所以你先修行嘛，是吧。
你知道你的缘有多少吗？当我们坐在这里——你学过《金刚经》，佛说，你要想成就无上正等正觉，你要不着这个相、不着那个相，不着我相、人相、众生相、寿者相；要把六道所有的湿生、胎生、化生、卵生……都要度，普度众生嘛要。因为你要想成道，等于你同时要普度六道众生。那说明一个什么问题呢？你就是宇宙。
你不是一个你呀，你坐在那儿，你以为你这么小，你以为你是一个女人，但是你的心是三千大千世界——不只说（三千大千世界），三千大千世界，在你心里如片云点太虚。你的心不知道有多大，你有三界六道的缘，了不完的，你要成道的话——三界六道啊，你以为只看到人道这一点点吗？那么多，你在禅定境界里，无量无边的众生等着你，跟你了缘的，了不完的。
（师兄：那我就知道了，因为要不然我会有纠结的部分——哪怕就是成家，有孩子，他其实真的是那个是无底洞的，那其实你不需要这一些的。）
你现在你一定要懂得大乘道，你现在是学的大乘菩萨，你已经学大乘佛法了——《金刚经》《药师佛》，这些经典里的。一个准备大乘道，走大乘路线的人，一个大菩萨的境界，他的心是无量无边的，所有的眷属都在他的世界里。他要修证，自度利他，你一定要相信你是空性的——这是佛说的，是吧。你是真空嘛，你是如来嘛，本质是如来，无量无边众生在你的境界里，你认为这是缘，也叫业报，也叫业力，大家有种种关系牵连；但是一定要明白一个道理，空性是无处不在，但空性里边万法都是毕竟空。
三千大千世界在你空性里，是吧，你不要以为它们跟空性能产生任何关系，对空性来说，万法跟它不相交集，万法跟它没有一点关系。但是为什么万法对它没有关系呢？因为万法毕竟空，缘起性空嘛。所以缘是什么？
空性在这儿啊，但是，因为空性之所以称为空性，是它没有一法可见啊，所以你永远见不到空性啊。是你成道了，你了了分明，你知道你证得了，但是你永远不可能看见一个空性。
空性，如果你一定要在这个世界说法，那你一定是从法相上来说，说这（相）就是空性，这（相）就是空性——一花一世界，一叶一如来。只要你一说，一用文字来表达，那么它就是文字相，它一定要用一个相来示现。那么说，一粒微尘里也有圆满的空性；但是空性没有一法，万法缘起毕竟空。所以万法在空性里如幻化啊，所以幻化怎么可能有缘起呢？怎么可能有缘呢？怎么可能跟空性有交集，有缘呢？
它是毕竟空的，万法毕竟空，空性无处不在；所以如果是万法毕竟空，那么万法才是空性。因为万法毕竟空，这个东西（杯子），因为毕竟空，所以它才是圆满的佛啊。所以一片树叶、一片花，正因为它毕竟空，所以它才是如来呀——一花一世界，一叶一如来呀，它毕竟空啊。但是，空性跟万法没有任何交集，因为毕竟空——空性也毕竟空，它也毕竟空，所以没有任何交集，这就是如来境界。所以没有缘，没有缘起。
所以你说，“你跟众生有了不完的缘”，这是人类说的话，这是人说的话。
但是如果你不断地安住在空性的见地上去修证的话，你在大乘道，在这个过程中，在你的分别执着没有破尽的时候，你好像在了缘——好像在了缘；但是在最究竟的见地上，没有这个东西。
你一定要不断地了悟空性是什么，你才知道，你的目标在哪里；否则你会被那些缘困住的，你就永远被困在那，永远成不了道，我告诉你。你怎么能了完呢？你怎么能消完业呢？你怎么能了完缘呢？
（师兄：就是你在人道里面你去做这些事情，说这些话，然后你进入到这个人道的状态里面肯定了不完的缘。）
了不完。你别说活一百岁，你活三千岁也了不完，你活一万岁也了不完，你要有个缘，你就了不完。
（师兄：它只是其中的一个小支点。）
啥也不是。缘起毕竟空啊，那么是不是空性什么也没有？你有相就有啊，没相什么也没有啊。但这种说法就有点不究竟了，这只是说破你的执着，看我怎么说了，是不是。那就是佛那样说，坐在那儿说，“我为法王，为法自在”，他说有、说空，说没有、他只是因为对方执着啥了。了知毕竟空，安住在毕竟空的境界上去了缘。
（师兄：走到今天，其实我知道我自己是需要有像老师这样子，给我一个很肯定的一些概念，然后我会更加明了。）
你一定要明了，一定要知道佛是什么、如来是什么、空性是什么；越透你越快，成道越快，修行越快。
因为我们不断地醒来的过程，就是了知佛是什么的过程。因为我们是佛嘛，你醒来还不是了知佛是什么嘛？如果你不知道空性是什么，佛也叫如来、也叫空性，叫什么，你不断地了知、不断地了知，这就是证——不断地回归呀，回来。
如果你心里觉得：哇！佛头上放光，佛，啊！什么的，那你着了佛相。如来是很平常，包括释迦牟尼佛，当他证得已经三身成就的那一刻，他都很平常，他托着钵，他很普通啊。他告诉众生，我们是平等的。他从来没有高高在上，让你去顶礼、叩头、膜拜。他不是你的偶像，他只是告诉你，我们是平等的，众生平等。所以他一点不也神秘，一点也不神圣，因为每个人都是。
着了寺院的相、着了僧人的相、着了佛相，也着自己的相——觉得自己不是。我相、人相、众生相、寿者相、佛相、佛法相，全着——《金刚经》说的。如果全着，我们怎么能成就无上正等正觉？要安住在空性的角度上去了缘。
平时我经常说大家，断舍离嘛，我说你一定要知道，没有可断的东西来断，没有可舍的东西来舍，没有可离的东西来离，你一定要把《金刚经》这些概念深植于你心里边。没有可出的家来出，也是啊，一样的。三轮体空布施嘛，三轮体空出家，都是一样的——始终是《金刚经》的见地。
没有这样的知见来去做事，你就不是佛的见地嘛，你就不是在修证佛法。你修证佛法，就用佛的见地来去做事嘛，这就是修证。
所有的东西都是佛法，都是工具——打七、静坐、住茅棚，这些都是工具。因为太多打扰，所以我们需要离情去欲，需要闭关，需要去一个人待着，需要共修，等等，各种去考验、去检验自己。那些都是方法了，你需要就去用，不需要就算了。
需要一些时间而已，修行。
《万法缘起毕竟空》 #40172 @2017-03-12