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839、他活出了最圆满的生命状态15 #23586 @20170909
因为大家，其实基本上我看大家普遍是比较贫穷。我不是说物质的贫穷，是心里贫穷，就是心里那种穷。都觉得，第一是觉得自己不完美，真的是从来不敢承认是完美的，怎么也觉得自己贪嗔痴，因为他着贪嗔痴慢疑的相。
你知道，就算你坐这儿说，我相信你说的老师，我是完美的，但你着外在的贪嗔痴慢疑的相，你着大家的，你自己就着了。你看见所有人都有贪嗔痴慢疑，你怎么不觉得自己有呢？你肯定不相信自己是完人，是吧？你敢承认自己是完美的吗？除非你的眼睛看过去，大家都没有了，你才是完美的，知道吧？所以你这一点就很穷嘛。
你本来是完美的，但是你一直不敢承认这一点，因为你在外边看到了了太多的，见闻觉知到了太多的缺失感，太多的。甚至我们的物欲，占有这个杯子都是觉得自己缺嘛，穷嘛。所有的东西都是，就贫穷，就内心的贫穷，然后觉得自己不完美。在物欲上，在物质上，情感上，名利情都穷。外在都没有，啥也没有，名也没有，利也没有，三维角度都，什么一无所有，在心性上又觉得自己是一塌糊涂的，如此贫穷，知道吧。
所以你看我们这就没太多规矩，我能说大家，你能怎么样，你再节俭点修吗？把那颗米捡起来吃了，你吃饭的时候，不要把那颗米落到桌子上，有的寺院是这样的。
但是我觉得大家已经够穷了，就不要捡那颗米吃了，富有一点吧，哪怕你奢侈一点我看看啊。把你的功德放出来我看看。但功德放出来不是奢侈，是让我看到你的富有。让我看到你像王子一样站在那儿，点了一千个菜放在那儿，我每个尝一口，直接赏了，你有那个魄力吗？也许你一生一次都做不到，我告诉你。
每天点个菜算计的几块、几块，算一算，我是举个例子。我不是让大家乱点菜，你去饭店了，你吃多少点多少，这个是很正常，我不是那样。是我是看到有些大家那种贫穷，就说内心那种，不管在物欲，不管在物质上，不管在情感上，就是那种觉得自己那种缺失，还有在虚名上，那些贪婪。贪婪，是他觉得自己没有啊。
但你有知道吧，我们都有，这叫一切具足，自性一切具足，这是。佛一直告诉你，你有个摩尼宝珠，你拿出来看看。你有啊，只是你显不出来，你不用那么穷。
所以我希望走另一条路。你看道场，我很少就像在寺院里边，因为我们是走在家人，我很少提醒你。看道场，有时候阿姨说，可惜了那个汤倒，我说倒了吧。有一天我可能会让大家，吃多少，你点了你就要吃完，但是我不会那样子去在那儿去做。我觉得都是成人了，大家已经很算计了，因为你们都是成人，你们从小穷过，你们已经过得很紧巴巴，你们不会奢侈的。
我逼着让你们奢侈，你们都奢侈不起来，说句老实话。第一是没有奢侈的资本，物质层面没有奢侈，没有钱，咱们刚说。你情感你也奢侈不起来，你觉得自己心里没有缺失感吗？你对情你觉得自己很完美，不需要爱和被爱吗？你能奢侈一把给我看看吗？还有名，名利情，这是凡夫要的。你觉得你不需要掌控一切吗？你在全世界人心中你是最美的吗？你不会看不起自己吧？你会是最美，你照镜子的时候觉得自己美吗？是不是觉得自己很丑，要去整整容了，或者弄点粉了。
有那个自信吗？哪儿你都没有，哪儿都穷得一塌糊涂的。正因为穷，所以才节俭，觉得自己一吃福报就没了，一贪婪福报就没有，一贪就福报没有了，是吧？但是你不能一直这样穷下去，所以我让你，你贪婪一次我看看呀，是不是，你奢侈一次我看看啊。我是举个例子。这个不是真的让你去做。但是一定要你觉照到自己内心在偏激，在往一边偏，你不在中道上，你知道？在人世间的每一件事情上，你都不按佛说的去认知。
小孩子的富有是无知，知道吧。小孩子你说他不漂亮，他说漂亮是啥？小孩子是无知嘛。丑不丑，鼻涕流这么多，我才不怕呢。小孩子不怕你觉得他丑。他不在乎他在你的心目中，还是你在他心目中的位置，他无所谓呀。他名利情这些都不在乎，他是因为无知。
但是我们成人，为什么就拥有了这么多的穷，这么多的富有，我们的饥渴感与日俱增。情感的饥渴，物质的饥渴，名利的饥渴。占有、控制都要，自我价值感的显现，自我的，那个名就是显示自我的价值感。这个，西方有时候教育。成就感、自我价值感没有，觉得自己很穷，很没劲，觉得自己都生无可恋。因为没有成就感，做啥也没成就感，没有自我价值感不被认可。你不能活在别人的心目中，不能让别人觉得你是个宝，尤其你在乎的人等等，这都是穷，知道吧，统称穷，知道吧。就已经活成这样了。
这就是佛说，我们本来是富翁，现在活成了乞丐，你知道吗，这种穷我们希望通过外在的努力获得，那不是乞丐吗，通过别人给予呀。结婚，找个丈夫，找个妻子，希望他给予我们爱，因为我们没有，因为心里穷嘛，希望对方能给予。但谁能给予你，是吧，你都没有谁能给你呀？
这是情感、物质的，永远没有知足，永远觉得自己是穷得过不下去的，永远有恐惧感。觉得老了怎么办，我们没钱，我们要那什么......很恐惧，永远觉得自己会饿肚子，知道吧。我们现在最起码，今天晚上没饿肚子。但是你恐惧，又有什么意义呢？永远觉得自己恐惧那种。我不是说要不要饿肚子，不是这些，是你恐惧，你怕。你没饿的时候你就已经恐惧了，你带着恐惧，兜里瑞着钱恐惧着，知道吧。
情感、物质，自我成就感，然后那种掌控欲，那种你说了算的，要的那种状态。然后别人不能插进来，不能否定你，不能碰撞你。一否定你，你就不行了，那种。那个是什么？自信心不够，你以为那是什么？老觉得自己不是那么完美，老觉得自信不够，他才一定要在别人心目中要，我要说了算，那种显现自我价值感。信心不足那是，那是个自卑，你知道吧。
你看清楚背后隐藏的那些东西，就是自己不满意自己，自卑。一个很满意自己的人，照镜子永远是美的。不管他脸上有多少皱纹，不管他是脸上是黄的，还是黑的，他可以涂点粉，也可以不涂，无所谓。他也不希望别人怎么爱他，他的心中也不说一定要别人怎么样装上他，等等。都不求，无求嘛。自我价值感，人家自己心里满满的，很有成就感。活自己的，是吧。
但这些都，通过修行能去获得。至于物质层面，我们的导师已经示现了托着钵，就一身衣服，一个钵，活得那么幸福的状态。释迦牟尼呀，我们的根本老师，那叫根本上师，他现在不是还在，这叫末法时代，但还在他的教导之中。
他在人道示现的是，托着钵，一身衣服的状态，一无所有。因为钵是要吃饭那总要养命，只吃一餐，中午就一餐。化缘了还分三份，给这个，给那个布施，还修布施啊，佛。然后剩下的时间修行，因为吃饭太浪费时间了，有一餐就够了，物质层面降到最低。
但他站在那儿光芒万丈啊。你看那图像，他托着钵，穿上一个百衲衣，烂衣服，在普通凡夫身边走过。你试试，没有人能够遮蔽了他的光芒，你一眼就看过去，就知道佛陀来了。为什么众生金缕玉衣，穿金戴银，你身上戴多东西，你都遮不住他的光芒。脱俗，知道吧。
脱俗是怎么来的——不着相，就是破相以后来的，你以为。不着我相，不着人相，不着众生相，就是那样。
他示现了这样一个状态，就告诉你，你的幸福感不是来自于物质的，物质不能带给你幸福，不能带给你那种脱俗的完美。你脸上抹粉，你去整容也没用的，那种美总会消失的。而且那种美是青菜萝卜各有所爱，那不是真正的美呀。脱俗的完美。不管你是，就算你长得眼睛是这样的，这样，但是只要你不着相，只要你脱俗，你站在那儿，一定是人中第一。那种自然，那种本性的圆满，一定会彰显出来，只要你去修。
他为啥示现那样子，托着钵？就物质层面你可以追求，也可以。当然维摩诘很多大师，在家也示现很富有的样子。但是他们心中，真的觉得一定要那样的生活或者那样的？一定要释迦牟尼的生活？一定要维摩诘那样的生活吗？我想大成就者都一样啊，平等，都是为了度众生的方便示现的。
妻妾成群啊，维摩诘，大居士示现富有，因为众生着富有的相。释迦牟尼佛示现托钵，啥也没有啊，连家也没有，上无片瓦，下无立锥之地。就是在恒河两岸走，在树下坐，就拿个钵吃饭、喝水，啥也没有，他活出了最圆满的生命状态。
但为什么那样示现？每一个示现都在告诉你，你的苦难来自于哪里？你为什么觉得你穷？你为什么内心觉得恐惧？你怕什么，怕失去什么？你又得到过什么？说句老实话。
你一直在着相与不着，得得失失里边，这样兜兜转转，你一直在幻境里边这样走，所以痛苦烦恼。改变一点点就行，一点、一点改。真的你要想得加持，想得灌顶，你就改知见，改一点点，改习气，改知见，按照佛说的去想。你可能做不到，但就那样想，静下来就那样想。
刚开始说，这样好像不像人了都。你就是不是人，你以为你是人？你是佛嘛，是吧。你是佛，知道吧，你不是人类。
如来是无形无相的，他包含六道生命的状态，不止六道，三界六道啊，他包含宇宙万法都是他到最后。你要活不成那样伟大，你还说你拿出个摩尼珠。看了吗？你拿出摩尼珠了吗？摩尼珠就那样生万法的，摩尼珠的富贵不可......不是一颗钻石啊，我告你。摩尼珠啊，我告诉你。你觉得你拿钻石，能换个摩尼珠吗？不能，记着。把摩尼珠拿出来呀。
改变一些小习气，然后呢去，比如晚上早点睡，不要看手机、电脑。你看这种事，也得我坐在这说。其实大家也是经常对孩子们说，晚上不要超过十二点，很累呀怎么怎么。尽量早点睡，因为你的作息时间，你要靠这个机器修行嘛。你把这个机器搞垮了，就像我这样子，就不要向我学，搞垮了你怎么修。
早点按时睡觉，按时吃饭，然后呢，改习气、改毛病。然后按佛的知见去想，闻思修，思考，然后去修修定。就算你没有说很深的禅定力，不能游戏毕竟空在定境，但是你，你坐在那儿如如不动，沉静下来，你的思考，你看自己看得很清楚，否则你看不清自己。你都不知道自己烦在哪里，不知道自己的状态是怎么出现的。就那样静下来去思考，否则你看别人容易，看自己不容易。
吃饼吧，不说佛法了，挺累的。
《他活出了最圆满的生命状态》15 #23586 @20170909