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705、你始终是领悟佛在说什么16 #23185 @20170817
首先不要认为自己是，自己的年龄很大，因为心是。最终成道是说你的心在成佛。你的心是没有年龄的。这是很重要的见地，很重要的认知角度。
修行这回事不是站在人道，不是按人类的评判来去认知的。首先要把佛学的见地灌入你的，就是说输入你的身心世界。你是无相的，你是如来，无形无相的，知道吧。
一切相都是你的迷失、错觉。所有的一切相，包括你对你六根、身体，你是男人女人的定义，包括你的年龄、时间跟空间，所有的都是假相。你要破尽所有的相，你才能回到本来的样子。
所以你是不知道你本来样子是什么。在修行这一块，因为我们如来，就说我们的本来样子都是空性，不因为年龄大，不因为你说残疾，不因为你说你是女的，你是男的，不因为你是动物，就说这个，这个空性是如如不动，一直没有染着过的。我们一直在这，只是我们谁迷失得更深而已。
其实修行有的是，而且佛学已经二千六百多年了，如果从根器上，我觉得在目前这个时空，能够进入到佛学实修这一块的人，其实生生世世可能很多世修行过。如果说根器都差不多，也差不多。只是谁，就说谁愿意真的去做这件事。
这就像，因为我们迷失了，本来每个人都是一样的，都有佛性都在这。只是谁露出来而已，谁先露出来而已，是吧。就像我们在这个世界上，你去考大学，有个拼搏说，他努力了，他就勤奋，他就考上了。她怎么努力也考不上。
因为这个是需要自己努力去获得的一个东西，但佛不是，成道不是，是你本来就是。你只需要破尽无明，你本来就是这个东西，是你本有的。它只需要露出来，它不需要你努力地去获取。它不是创造出，你从一个凡夫变成一个佛。
他需要学很多法术，学很多东西。但现在是你本来就是佛。你认为你是个众生是个错觉，这才是问题。所以大家，如果你真的愿意去修的话，我觉得都能成道，都可以的。
只是证入这件事，就说圆满证入，这个需要时间。但见性这个，真的是太容易了。因为你本来就有，你拨开迷雾，你只要不着相，安住在那修，比如修禅定，见性是很容易的。
开悟见性是很容易的一件事。这个有点近似于戒毒，就像我们几个人都吸毒了，吸毒了，你说你吸，每次就像吸白粉，你吸一点点，他吸比你多点，他吸多点，又有多大区别呢。你中毒中得重一点，他中毒中得轻一点。但我们都中毒了，都吸毒。那现在要戒毒，你说怎么戒，你说谁比谁快一点。
你要努力地戒，在这个过程，在戒毒这个过程从来不犯，抵抗外面的诱惑，自己如如不动地安住那，一直在戒，坚持可能三个月、半年戒了。举个例子。但是他戒、戒、戒又犯了。戒、戒戒又抵抗不了诱惑，又出去了，可能他永远戒不了。并不在年龄的问题，与年龄无关。因为佛学到最后时间、空间都会消失，所以没有年龄这回事。
能量、气脉、光、波动，因为我们现在生活在这个时空里边，这是科学的名词了。那这种东西，因为以前尤其中国有十几年的气功的，很多人有个气功的基础，都在谈能量、气。因为修身体的时候，他会说炼精化气，气又转换能量，能量又丹等等。
从道家，很多修气功门派，中国的这个拳术，都会有能量转化这些，这都是不究竟的说法。在佛学的第一义谛这，统称诸相。就是《金刚经》的说能量也罢，光也罢，波也罢，波动也罢，振动也罢，甚至你把它叫弦论。到最后归结到是一种振动，就像个弦无形无相的。只要有个概念都称相，就是《金刚经》 说的诸相虚妄。
但是你现在，如果学习，如果跟着释迦牟尼佛的教法来学的话，你已经听到第一义谛，就是最究竟的教法。所以其他这些从能量走这些东西，你要了解，但是那都是不究竟的教法，都可以随时拿来用。就像工具一样，那些小法门。但是你见地上要走最高的见地。就像。
是你写的，是吧。业力啊、气脉啊，气脉状况啊，这些能量身体。刚才都一样都是这码回事。有轮回才有业力，有生死才有业力。但是佛说，因为众生执着这个世界实有，众生是执着这个世界有的，是吧。而且有轮回的。
因为佛，当年释迦牟尼佛开始创立佛教的时候，他的很多弟子来自于，当时印度教在印度很盛行。很多弟子在其他的很多门派里边已经修行。其他里边有轮回啊、业力啊、这些说法，涅槃啊都有。
那佛呢，其实当时很多，因为大家都是，就是说我从哪来的。第一个人从哪来的这些。对世界的这个关心，每个人都会有的。生命死了会不会再生等等这些关心。
那如果佛直接说一切毕竟空的境界的话，一切本无生毕竟空，这是佛学最根本见地。那大家就会觉得这个老师有问题，所以他就说缘起，就说有诸缘具足。
这个杯子的诸缘具足，这个杯子就产生了。比如先有鸡先有蛋的问题，鸡的缘具足就先有鸡，蛋的缘具足就先有蛋。他是说缘起法。然后呢，缘起法它就其实是先探讨这个世界假如假有。就是有的，但是，是缘起，不是上帝生的，也不是自然凭空来的，不是混沌初开从虚无中来的。
就是我们第一个人类，第一个生命从哪来。他说不是某一个人、神创造的，也不是从自然、从虚空中突然出现的。他是缘起，就说什么样的缘具足了，他这个生命就出现了。
但是第一个缘从哪来的。假如说我们是父母所生的，第一个父母，父亲或者母亲，但是佛不说第一因，说第一个没有原因。为什么，因为是错觉。第一个缘是个错觉。就像宇宙的大爆炸，我们认为什么。所有的只是个错觉，在根本到最后是毕竟空的，叫缘起性空，这是到最后大乘道开始谈的。
但小乘道只谈缘起，大家就不会相信说，我们是被梵天制造的，上帝制造这种事。就会觉得相信缘起法，那有缘起法，这个世界就有生生灭灭。
那这个东西成住坏空，生灭轮回就会出现。就是有因果，有规律，有生灭啊。这是讲这个世界假有的一种方便，但是到最后佛全部否定说这个不究竟，轮回是个假相。你现在就是佛，只是你不知道这件事。因为你活得有错觉，你不知道。就像你失忆了，你不知道你是谁。
就算现在我们坐在这，我们认为我们如此的痛苦、如此的烦恼。我们认为业力深重，我们认为，我们认为我们真的是个男人或者是个女人。我们所有的定义，所有的概念，生生世世在头脑里，比电子计算机里边，比百度里边的信息还要多装的。
所有的定义都是让你不自在的，都是控制你的，对时间空间的认知。现在你认为你在今天，在几几年几月几号的下午几点，你现在在美国都不是这个定义了。因为时空的时差。
你现在认为你坐在地球上，你现在是静止的，地球绕着太阳。你也知道，现在在科学上地球在旋转、公转。所以你在运行，所有的定义都是错觉，你现在知道这些不是真实的。
但是你如此深地坐在这去认知这些东西，那就算是科学现在已经发达，你知道说我们坐在这，地球在旋转。但那个难道就是真实。那整个太阳系可能也在旋转，你认为地球绕着太阳转，但整个太阳不知道还绕着谁转。只是我们不知道这一点而已。
那太阳到底是什么，地球到底是什么，人们说，你看一个东西都是光线通过光，到你眼睛的时候，有一个星星你看到它时候，它现在已经消失了。因为它太遥远了，到你眼睛，当它的形象折射到你眼睛里几亿光年过去了。它现在在哪里。
所有的当你看我的时候，我在哪里。你觉得你很真实地看到了一个人，或者是，那是你认为的，所有的都是错觉。我们活在这种错觉里才有业力，才阐述，才讲这种方便、业报啊、轮回啊、业力啊、成住坏空、生灭啊，才讲这些。如果你学了佛的第一义谛的时候，就知道这一切的虚妄。这就是般若智慧，《金刚经》佛的，这个是最高的智慧。
是的，有一种说高高山顶立，深深海底行。你见地上要秉持最高的见地，在行为上要去，因为你，你的习气欲望，你的错觉已经由来已久，你很深地陷在自我的认知里。
自我的认知，你认为有一个你在那受轮回，受苦，有个你在那儿烦，不自在。这些东西，要破这个我执，要破这个，还有对时间、空间、概念的认知，定义。这些叫法执。
这两个我执法执的破除需要你做好多，比如修六度，法门无量去修行。通过这种修行叫以幻治幻，本来你这个我执跟法执是个幻境。因为是你迷了，迷失了导致的幻境。
那佛法也是个幻境，叫以幻法来治幻境。所以到最后呢，连佛法也要放下，叫弃船登岸。到最后为什么连佛相、菩萨相、法相都要破尽。你看《金刚经》里边直接讲佛相也要破尽。等把这些破尽了，你本来就是，才呈现出来。所以这就需要修证。把这个以幻治幻的过程叫修证，修证佛法。
在领悟佛的最高见地的状态下去持咒，你始终是领悟佛在说什么，佛的最高见地。其实这个咒语呢就是，因为你还着相，在你没有成道以前，你总是执着，总有一些执着没破。就算是你普通，这个世界你都不在乎了。
就说你三维已经不在乎了，时间、空间、本能的着相这些还是在，因为你六根没有，打开局限性么，你本能地别人骂你，你还是不舒服。这些本能的反应什么。虽然本能的反应觉受也，就说这个觉，见闻觉知，觉也是个虚妄的。
但是这个觉还是死死地牵引你，是吧。在还一切在影响你的时候，那诸佛菩萨是存在的。不要以为说一切都是空的，一切都是虚妄的，诸佛菩萨也不存在。
那层次是有高低的，就是说你，你现在认为，你还在苦难之中，自己还在，完全不在之中的时候，我们的自我是很渺小的。那诸佛菩萨是用功德，他不断地修证证量达到登地。就是你说的登地一地二地三地。他的证量达到他的，他还是个相。
在他没有圆满证入空性以前，他这个相是对你有影响的，知道吧。那就像旁边，你假如现在坐在这，旁边坐着一个不同的人对你是有影响的。尤其你在乎的人对你影响更大。
那旁边坐着比尔盖茨，对你影响也是不一样的，我告诉你。因为你在意他的身份，因为你着他的相。如果你旁边坐着一个电影明星，或者你喜欢的一个偶像，你是他粉丝。那坐在旁边，你可能会觉得坐在这心率也快了或者什么，因为你不自觉地会受他影响。
其实这个影响来自于哪里。他可能不是这个人带给你的，是你的认知带给你的。因为这些，所以你如果相信佛菩萨，佛菩萨也会给你影响的，是不是。
当你学佛的人会经常在梦境中，境界会看到佛菩萨的影像，这也是受影响的一种。那咒语都是诸佛菩萨从法性里边流出来的真言。真言就是他们，是最真实的生命流出来，就是说他没有，他的身口意很清净，没有撒谎。
不像人的在种种无明里边活着，他已经进入一个真人的境界。他是真人，真人的语言就是真言。然后流出来的时候，他的振动频率在宇宙的加持力、摄受力是很大。所以持咒会对你有帮助的。
在我们自己还没有圆满之前，三六九等真的是都有，地狱也存在，鬼神也存在，所以佛菩萨也存在，就是这样。在你成道以后呢，一切虚妄。
忏悔呢，如果没有觉得自己做错什么，那就忏自己生生世世的无明。毕竟我们无明了，我们不知道上一辈子做了什么，这辈子这么辛苦，是吧。那无明不该忏悔吗。我们怎么这么迷失呢。
而且佛学都二千六百年了，在人道从有记载下来，我们竟然在过去世没有相遇，甚至没有从中解脱。忏悔自己吧。忏悔我们没有福报，没有珍惜，或者是忏悔自己的无明，没有智慧。
一直处在这个世界上被伤害，也伤害着别人，也被别人伤害着。这都是因为着相错觉无明导致的。这已经足够我们忏悔了。
《你始终是领悟佛在说什么》16 #23185 @20170817