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1259、因为你现在执着有11 #22850 @20171216
但是，是的，我们不生不灭一直在这，空性、佛、如来，那个本来面目我们活回去就行了。但是活回去没那么容易，因为我们在颠倒梦想里，这个梦醒不来的时候活不回去，太久了，佛说有五重妄想嘛，两重颠倒，世界颠倒、众生颠倒，这些都叫颠倒。
你有众生相、我相、人相这都是颠倒，其实没有这些相的，这《金刚经》说的。然后这种颠倒，还有梦想又坚固，你认为这有一个真实的你，三维投影很真实，这个投影很真实。
你认为这是坚固不坏的，它不会灭，其实刹那刹那在生灭，每一秒都在生灭，否则就像衰老我们是不知道的，爪生发长，头发长你也不知道，指甲长你也不知道，你不知道的东西太多了，就在你自己身上发生的事你都不知道，你何况你知道这个宇宙在发生什么？
时空的流动流失，所有的一切都刹那刹那生灭，你都不知道。这些东西其实，这也是个假相，我们觉得很坚固，其实是个假的，在这晃，如果我用佛眼看，它已经灭了。
而且随着时空已经，当处发生随处灭尽，就是连时间跟空间，连这个地方都灭了，连紫竹园都跟着它灭，就是连时空都是假的嘛，它就无，佛学里叫无生见嘛，万法本无生。
不，他是指的是，这个说一切假的空的，是一个修证的说法，就是因为你现在执着有，执着了有，执着了就是不空，一切是真实的，执着了散乱，你很散乱嘛，不停不停生灭，你觉得你是生老病死的，我们是生死的，有生又有死的。
现在佛不是要让你永恒不死，你不是要解脱轮回，比如说不轮回，那么这是个方法，就是说，他告诉你这个生灭的这是个三维投影，而你的本性是如来。
本性是如来现在为什么你觉得三维真实，你不知道如来的境界，你活不成佛的境界，那么他说你要活回去，你要活回去先把这个当假的，你要活回本来的自己。
假名，就说建立空，建立定，建立说是把它看成梦幻泡影，这都是为了你回去，回去做的方法。因为你这样认知，因为你的认知是这是真的，这个是坚固的，那么先让它梦幻泡影，先让它假，这样你就能活成真实的你。活回你是佛的境界，就是真正的你是佛，不是这个三维的这个女人或者男人。
你是如来是非男女相，没有任何形象，这样你才在空性里边随缘示现各种相，这叫观世音菩萨的三十二相，八十随形好等等，观世音菩萨随缘度众生，示现不同的相，在每一个维度示现化身分身无数，这如来的境界，他可以变一切相。但是他要我们要先回到那个空性里，那么刚才说的那些都是方法。
比如修定，先把这些观成假的，因为你执有，所有就观假。都是方法，活成真实的你。就说你现在我们不是说我们要爱自己，我们要什么要自己心灵的归宿啊，我们，但你连你自己是谁你都不知道，你怎么找归宿？
你连自己爱自己，你连自己是什么都不知道你怎么爱？佛说你的本来面目佛学里边，你本来叫如来，不叫这个假名。
我们现在在人道不是有个假名，假身，四大嘛，四大皆空，眼耳鼻舌身意是个假相，所以他说这个是假相，你先把它当成假的，这样你慢慢就能回到那个真的，这是个方法。
佛是告诉你，你有一个真相，你有一个真的，空，就说你是个真的，这个真是无形无相的，你回不去，这个真叫如来，这才是我们每个人的本来面目，它是不生死的，它没有生死，没有轮回，所以它就像我们古时帝王，一直找长生不老，这个没有生灭它就是永恒的。
比如说我们经常苦就苦在一切在生灭里边，善会变恶，好会变坏，老会变死，就是生生灭灭我们就苦，我们喜欢的东西会失去，佛说人间有八苦，怨憎会苦，爱别离苦，跟相爱的人分离，你所有爱的人会死亡等等，还有怨憎会，你不喜欢的人每天聚在一起。
喜欢的人离得很远，求不得，想求一个东西得不到，不是人间八苦生老病死等等，这些苦怎么解决呢，你回到你的真实的你就解决了，就说你只要做回真实的你，真实的你无形无相，他就没有这些苦，他就没有轮回也不会死，时间跟空间会消失，就说你从来就不出生怎么会有死呢？无生嘛，时间都是个假相。
你不是生在几几年，时间都假的你怎么会出生呢？所以他从六根来修，修修修你回到本来的样子的时候，这一切都这个假相你就知道，知道佛说的，这是个梦，你就叫觉醒者，觉者为佛，迷者为众生。
但是你这个觉者醒来的过程，所以佛说的经典都是让你回去的方法，相对于你的执着，相对于你的散乱，建立了定，建了定这个法门，当你散乱所以让你静让你止，因为你又执真实，所以让你看空看梦幻泡影，他这是个回到本来样子的一个状，就是一个路，过程。
不是，浑的过程是，你是个浑浊的水，你这个六根浑浊了，做佛也是你这个六根最后成佛，你借假修真，真跟假并没有区别，空性是无形无相的，因为你这个假是幻影，所以你没必要去掉它，你会去掉幻影吗？
如果你这个，我这个六根是个假的，像虚空一样的假相，我为什么要去掉它？你跟幻影斗争吗？你为什么要去掉这个幻影？如果你要去掉这个幻影，那么你已经把它当真了。
我只需要，假如我是杯水，如果我只需要成佛，我只需要这杯水放在这不动，让它沉淀下去，让它静下去，静下去就是慢慢慢慢沉淀，所以你要定，坐在这不动。
对，不要晃动，对，任何东西，这个世界学任何人世间的知识，都是拼命地去奋斗，只有成佛是静下来不动，你看。它是静下来让你意识都停下来，不动然后让这个，他说你这个浑浊就像你的梦想，颠倒梦想，人类有很多局限性导致的认知，叫颠倒梦想。
这个沉下来这个水，就是颠倒梦想慢慢慢慢消失了，然后你本来就是佛，本来的样子就呈现出来了。成佛不是你修来的，是本来的东西让它显现出来，所以他不动就能到达。
如果是你从一个凡夫变成一个佛，那你要奋斗啊，你怎么能不动啊？你要开着法拉利跑，你要开着赛车跑，你越跑越，但是成佛它是不动，不动就决定了你本来是，就是我们本来是佛，通过不动回归，就说，回到你的本来样子。
佛说你之所以现在不是佛的样子了，是因为你迷惑在三界六道，迷惑在这个幻相里边，而且你的颠倒梦想没醒来，你头脑里边有很多各种梦想，这就像你说做生意，各种梦想，就像你说这个梦又来了那个梦又来了，都是好梦，美梦，就不愿意醒，从古美梦不愿醒，这个梦这个梦都是美梦，美梦怎么会停下来呢？
一般停下来都是做了噩梦才停下来，逼着停，现在都美梦在梦为什么要停？所以美梦不醒。但现在修行的人是美梦噩梦我都停，我就不干了，我不跟你这个梦境玩了，所以修行他们就是这样，辞职不干了，就是这些梦全停下来就，然后停下来这个梦就行，就像那个浑浊的水开始沉淀，沉淀下去，本性显露。
当你成佛了，回来以后，再回到这个人道了，这是三维，你可以去四维去五维去六维随便去，因为你成空性了，三维时空只是在你，佛空性里边谁起个念就能示现的东西，就是神通变化，那叫神变了，就是游戏毕竟空。
你吃苹果也行吃梨随便你选，但是你心无痕迹，你在空性里已经无我了，所以你不会在空性留下痕迹，所以你不会受善恶业的控制轮回，你可以随缘。我想轮回就轮回，我不轮回也可以，我可以想去任何一个世界维度，我都可以去，就有选择了，就命运完全掌控在你手里了。就人道众生认为的命运啊，其实对你也谈不上命运，因为你无我。
无我叫空性，无我那个我叫佛。无我是相对人类说，你没有三维投影这个我了，但你有个圆觉的我，但这个我是无形无相的，所以它区别于上帝，区别于其他宗教，其他宗教是有一个体的，就人类认知的一个个体的，有形的有相的，比如上帝、梵天，你可以跟他合一，成为，跟他合一受到加持。
但佛学是，我有一个圆觉的如来我，但是这个我是无形无相的，你不需要，你不能以名相来见我，就是你不能以名相来认知我，我无形所以道不可说，就说你有一个概念它都是错的，所以他不能迷信。但这个我是存在的，它不是不存在的。
这个我是无形无相的一个我，无处不在的一个我，就说当你成佛以后你是一切，无形，因为你无相，所以这个杯子也是你，这个苹果也是你，这叫一花一世界，一叶一如来，一片树叶都是如来。所以你可以随缘起用，法力无边，在宇宙中就没有人打过你了，就这样。
你知道这才是我们自己啊，每个人的自己啊，你为什么不活成这样，活成人类赚三个亿呢？你想想吧这跟三个亿比哪个厉害？所以发发心这辈子用来修行是可以的，我觉得是划得来的。我是算过了，我觉得不亏。是，这太多了，这太厉害了。看了几本佛经不行，你看的少嘛，你看了三年我看了三十年，所以比你多一点。
《因为你现在执着有》11 #22850 @20171216