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82、外现平等心 内不起嗔恨14 #22954 @20170214
晃悠，你所以不用担心，你怎么也是，就算脚疼着，肚子痒着，脖子不舒服着，也是在极乐世界，就这样，不舒服着，就这样子，带着这些病，幸福地生活吧。业报完了就没了，快了，但我也会给你弄点药涂一涂的，注意，你主要不骂众生就行了，心里不骂就行了。
“咬我，还痒痒我”，你也不用布施说，算了算了，给你们了，“痒吧，咬吧，抠吧，掐吧”，他们，你世界那些东西也不会感恩的，说，“嗟，该得的，你还显得你布施了，你还想做菩萨呢，你该还报的”，绝对不会感恩你，说你那个发心的。
那只是，你要是想了这些缘，首先是不起嗔念，你也不用布施，也不用说“你们随便啦，我就这样了，给了，布施了”，人家就是“呸，是吧，你该还的，布施啥呢？你还布施呢”？但是你说不管他们怎么做，你不起嗔念，心无分别，不起嗔念，外现平等心，内不起嗔恨，你就了了，然后多忏悔。
但忏悔，一说忏悔好像是很会，那个什么，多说句对不起呗，从内心多说句对不起，你说当年你看，杀你们的时候慈悲心不够呗，但是你们也有错，大家也可以讲理吧，是吧，你也有错，是吧，我才动手的，但是杀的时候可能慈悲心不够，没体验到你们的痛苦，大家冤冤相报又怎么样呢，所以你要赶紧成道的时候，就把人家度了。
但你那个比较难度，挺难搞的，你那些冤亲债主很难度，都很牛逼，都理论学得呱呱的，都自以为是，他那种冤亲债主都是，都就是，都是其他，印度教那种，都很厉害，就不信佛的，有的都是，就很难，但是就是逆缘，慢慢来吧，慈悲能超越一切，就算他们把你整死，又怎么样呢，是吧？
你告诉他，就说你把我杀了又怎么样，你就解气啦，你要真的说是杀死我你就解恨了，你就杀了呗，人家还说，就让他活着不舒服才，死了还不算呢，你说这种狠，狠都是，就是那种，他们总会有弱点的，你就说，你想要什么，我给你呗，贿赂吧要不，你要是再搞不掂，看看，他想要啥贿赂贿赂。
他们怕你成道了，解脱了，所以占着你，死磕，所以你就自己静静，你一成道就解脱出来了，那些冤亲债主就没戏了，所以当你起了贪嗔痴慢疑，只要障道的东西，他们就高兴得，你看，你看他成不了了吧，他就很高兴，那些冤亲债主，你看他起了嗔恨了吧，你看他难受了吧，他愤怒了吧，他就搞得你，反正只要一觉得你成不了道，他们就高兴得，因为你一成道就解脱了，所以逆缘，诸佛菩萨会加持你、保佑你的，好歹你也护持过佛法，但是众生比较难搞就是这样的。
慈悲，刚强难化众生，你不下地狱谁下呢，人家地藏王菩萨，我不下地狱，谁下？度地狱众生就这么难，就是那，他那种恨、仇恨，他冤亲债主就很恨他，很仇恨他，仇恨越深的人越痛苦，那就地狱道众生，那些众生，所以很多护法以前就是会，他要再来人间，他就会有很多这种逆缘。
因为他为了佛法，他会有时候，所以你没证果位以前，你护持，那也是逆缘，杀业，所以来了很不舒服的，整不死你决不罢休的那种，各种说，病魔、死魔、各种诱惑、各种各种，反正整垮你为原则，就是这种，各种缘都会聚，除非你出家特戒，戒律精严，受两百五十条戒，你就会能避开，如果你走大乘道，这个真的太难了，这护法。
但是好在我还在旁边，有时候还给点面子，大家聊聊，有时候他们给我点面子也，你就少难受一下，有的是六亲不认，不过没关系的，这不就毕竟空，怎么做也不行，还是，始终还是你有无明的东西，你要是全部解脱出来了，所有的业力，所有的东西。
就像太阳一出，乌云歘就散尽了，所有的逆缘，所有的冤亲债主，因为无分别了，天堂地狱一样了，所有的东西都会清净无染，那个时候你就自在了，可能这不舒服，那根本，这会影响啥呢，啥也不影响。
真空不挂任何东西，但世界无处不在，什么东西都在这，但是不挂，就是了无挂碍，所以有我、无我，随便了，大家说有你，你就有你呗，大家说无我就无我，就是个概念。只不过是说，对你来说，你就是示现一些东西了，示现什么相而已。
但尽量示现得好一些，嘴巴示现得圆融一些，不要刀子嘴豆腐心，嘴巴示现的，人家叫什么软语，说出来，只要一出口，别人就觉得好舒服，不要一出口，恶气，鼻子也示现得圆通一点，我这个鼻子就示现不圆通，闻见气，闻见很多煤气憋得，眼睛示现，这叫，眼睛要示现得平等一点，看谁不要，不要就像踏雪了，人家说狗眼看人低，有时候出现这种问题，不过踏雪人家很平等的，我发现，看见谁也摇尾巴，耳朵示现得平等一点，就平等心。
因为到最后六根就是一心，你还能示现出啥来在这个世界上，还不是示现个六根，眼睛的平等，耳朵的平等，别人骂你夸你，一个样，长的善恶美丑，一个样，嘴巴你圆融一点，你何必一出口，就让别人心里难受呢，鼻子也是，也不要一定要我闻个啥精油，当然说香臭，毒气我们是闻不了了，因为没圆通，我一定要这样香臭，臭死了，臭死了，我现在可清净了，闻到别人，闻也不能闻了，是吧，这个众生不平等。
当然说可能，真的有到了一定时候是很清净，但是那个时候，你就突然就发现，马上觉照自己的心在分别，你最终破的是分别，不是把鼻子养得多清净，那是天人的境界，天人不是嫌我们臭吗？所以他不是佛，没成道，他只是天人，你又不是想做天人，你是想做佛，六根示现得平等一点，那就是平等心，那就是佛果，佛果，就在六根上示现，我们平时最多的就说语言，你在怎么说话，这不就示现，当然说我嘴上说得很好，心里边恨恨的，叫什么口蜜腹剑，那种也不对，但是也不能说心里边啥也没有，心里边心很软，嘴巴很坏也不行，也不好。
所以菩萨有善巧方便，柔软语，跟众生说话，先让众生喜欢，先让众生心里边舒服，但不是献媚，但不是投其所好的献媚，你想听啥我说啥，不是那样的，是你的语调很温柔，你不抱着怨气说话，你不带着怨气，恶气说话，不带着怨气，不带着，很平和地交流，你不能正身正意说句话了吗？那你干啥？你吃饭了吗？这也是很正的，关心他，就是你关心他，你咋啦（有点怪调），就这样，我是举个例子，不是说阿青，就是我就说，身正、意正、言正，把阿青吓一跳，你可要安住在佛果位上看我，知道吧，这个不是学你的，你不能像山洞老和尚了，我动一下。
身正、意正、言正，虽然我们有时候正正地说话，但是你的声调，你的语气要注意一下，不要轻飘飘地，不要，这就是威仪，那个是正常的示现，那种威仪给人一种和蔼、清净，但是不淫、不邪，他也不是正的，但是他会让人有安全感，有人觉得值得信赖，给人感觉，当然我们尽量做呗，也不一定说做得，但你自己知道，你经历了。
修证你开始，从定、止这些修修，修圆通，圆通、圆通完了，就进入功夫，就有功夫了，开始本能的分别破完了，破完就示现六根，示现出佛果来，示现出佛果，六根你眼睛平等了，耳根，这就，完全就结就解完了，平等如一心，这个已经不是神通了，你不会使用神通的，坐在这你就到果位上了，就开始示现，示现心，圆满的佛性示现在六根上，下一步就神通具足，法力无边，就开始了，一步一步就进入了，你就无所不知，功德圆满这就，在人世间示现报身成就。
你在修圆通之前要见性，但是这个见性，相信你们随着闻思就可以，是意识上的见性，还不是证量上的，证量上的就是见佛果，圆通了才能真正地知道佛是、色空不二是什么，但意识上永远是自己认为佛是什么，那个启用不了，你就算是理解了，但是你用，没力气，没功夫。
我们过一段时间，又说了，讲完《楞严经》就带着大家，先修一次，先开始修一点点把耳根圆，这些六根先，但学会了就可以在家修，你在哪也能修，然后你修，修一段时间，大家再解决一些路上的问题，路上逐渐地，证果不是很快吗？你们又那么厉害，那么聪明，又身体好，心态也好，是吧，那你说有啥难的。
就是摸不到门路，摸到了就很厉害，一旦摸到了就跑得可快了，知道吧，主要是一开始入门的时候，有些东西迷糊，有时候突然就迷失了，突然就迷失了，他迷失，所有的迷失来自于分别心，但分别心为什么净不了呢？说别人骂我都不动了，为什么？他还有一个梦没醒，他还有梦想没破完，本能的梦想太，投胎那个时候那迷还没破了。
圆通完，你修完以后呢，你在这个世界上示现受报的样子，但是其实你是因为无分别，所以你是清净无染的，因为你真空没有可以受报的东西，知道吧，你证入，你是真空、佛性，佛性没有受报的东西，所以那个因果只是个示现了，在不同的维度示现不同的相，示现受报的样子。
但真空从来不动，那个相是众生分别出来的，你在人道你分别他是这样，你在天道分别他是那样，一只狗看他是那样，这就是果位上成就的，众生因为随业发现他的样子，然后你自己知道你是什么。
《外现平等心 内不起嗔恨》14 #22954 @20170214