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340、你行菩萨道的时候10 #22377 @20170330
因为云水僧，僧人就走了，他就觉得众生无情，就是你怎么帮他都不懂得感恩的，你怎么付出他都不懂的，就是有这种见地在你这潜伏着。对众生失望。所以这一世你就觉得被众生吃，又喝血又吃肉，你就虚了。
（师兄：那我怎么破这个？）
无我，有个你肯定是。我们不是说我们修行才有众生的观念。你在家你会被亲情友情这些又吃又喝的，在家人失望的就是血缘，血缘、情缘这些，觉得自己爱的人，丈夫妻子情人这些都是负心郎，自己咋付出也得不到回报。
还有就是亲情，为孩子父母这些，永远觉得亲人都在向你索取，向你要求。你越有能力向你要求的越多，永远不知足。你今天给了他这个他明天还要那个，养你、你养的。众生因为种种缘向你索取。
然后你曾经可能觉得自己对这个世界索取比较少，你觉得我就好好修行呢。但是众生向你索取，你就心里很不舒服，觉得这些众生太麻烦了，老是吃我肉喝我血的，我觉得真得是累赘负担。你有这个想法的时候，那这个见地让你就出现现在的问题。
这个不现在知道了，没了就算了，见地就是一个知道了，没了，自己也没那么多血肉让众生吃。众生的感恩图报，总有一天他会懂的。你跟一群小孩子你求什么回报？
我们在这个世界，第一是众生还没成长到那个程度，你利益众生，比如说我们也做慈善，你去做环境保护者，他会去保护老虎保护熊猫，你还指望老虎、熊猫回报你吗？你指望老虎熊猫把你当成恩人吗？不吃你这就算它口下留情了。很多的保护动物的志愿者不死在动物口里，这是一。
还有一个就是，假如说你养了十个孩子，他都小，没你他都活不了的时候，你指望你的付出他回报你？指望一个还在你怀里吃奶的孩子回报你吗？
不懂，他不是不回报，众生不懂，就是他不知道在做什么。他每天就想着自己那点事，他怎么能懂得回报你？他不是他没情，他不是不爱，他根本就不知道他就他那点爱。就是那种找到你，你给他吃，他就觉得你爱我，你不给他吃他就觉得你不爱我，就这么简单的一个。
但是等她长大了，她也成为妈妈的时候，她就知道妈妈的辛劳，她才能体谅，现在不知道，你还指望她回报你，是我们的智慧不圆满。
你在求众生回报求的时候，是我们智慧不圆满导致的。
你也不能说早知道这些孩子不爱我，他还不懂得爱我不为他好，那你是菩萨，啥叫菩萨？菩萨应该做的，否则你怎么成就无上正等正觉。虽然菩萨不能这样想，说为了成就无上正等正觉我要爱众生，这个见地是错的。
但慈悲心，那种无我的爱总会有的。利他，无怨无悔三轮体空的利，就是无我无他无这个利的事，这样子修，这样利他，无怨无悔。你看普贤十大行愿里边，就是不厌倦，就永远不会厌倦利益众生的事。
行愿不厌倦，不管众生怎么，不管是来自于哪里三界六道，永不厌倦，永不后悔，这样才能成就无上正等正觉的佛果，你才能从梦中醒来。
就刚才按我说的觉，三轮体空地去无怨无悔地做一切利他事，这就是觉，这也是觉。你怎么去了知这些事都是觉，了了分明，你怎么去认为这件事就是觉，不是说坐在那儿屏住呼吸才是觉。你怎么认为的，你怎么想的这都是觉，圆觉的境界肯定是这样认为的。
如果有个众生愿意在我这个手上住了两天，我会让它住两天。真的有一个住两天挺好玩的，这起好大一个包无缘无故的。疼，不是说它住两天你不疼，你也疼，你有受的，但住两天咱俩有缘，你觉得舒服就待两天吧，我这疼得很厉害，商量商量。
让众生在你身上住两天就住两天，我是说见地，你可以把它赶走。但是你的心，如果有慈悲有柔软，唰......你的气血就通了，我告诉你。直接就告诉，它来吧我布施了，我的血我的肉布施给你了，你们来吧。如果我欠你们的话，吃吧，不就这一百斤一米六，给你了。
我已经不生灭了，你不是知道佛的见地了吗，你都不生灭了不就是这个吗。但是你吃了，我在三维角度没法示现，还得重投胎一次，不就这点事，你就给它了，你就大度一点，没准你就好了。就小气，就舍不得那个，紧张、怕。
我只是说这种认知会让人放松，就是你不同的认知角度，会让你松到什么程度。
你有时候越想大家吃你肉喝你血，你会觉得是个受害者，然后还心里还很多障碍，就觉得自己活得真的是难受，就活成一个很难受的梦幻泡影。
然后你这样子认为说布施了，你活成菩萨了。当然布施也可以吃药的，不能说是布施了就是真的。但是你的见地，然后你再吃药效果就更好。有些行为你一个见地过去就了了，当然有些障碍太大说了不了，咱就用各种助缘，药什么心理疗法生理疗法各种疗法，食疗啥也都能上，药疗食疗喜欢怎么也够反正就助缘。
病不怕，它不影响我们幸福地活着。
它就是个生老病死，人身体上某一个零件出障碍了，气血出障碍了。病不怕，它就是个障碍，我们把它搞掂，慢慢搞，有时候一天搞不了搞两天三天五天的，慢慢就搞掂了。
还有的就神经系统出障碍了，自己搞不掂需要医生，因为它很难用力，它一用力就得起用神经意识，所以这一块好像难搞一些。但是生理上的心肝脾肺肾慢慢搞，有的搞不掂就搞不掂，有的人搞不掂他慢性病持续了二三十年，等于跟病共生，跟病同时存在在这个世界上，也没所谓就是这样，那很多人都这样带着病生存。
如果说你带着一点病生存，你就觉得这个世界你看不到快乐的东西，活得不幸福我觉得那你真亏。带着病也可以幸福地活着的，只要那个病没要你命，就不影响你快乐幸福，就不影响你的生活。
修行人应该是影响你快乐幸福的事越来越少、越来越少，这就是进步，那就是自在，一层一层自在。就影响你幸福活着的事情越来越少，那你就是功夫一层比一层高。
（师兄：就是一个小念头，没想到果报这么大。）
也不严重，不怕的，这世界没有很严重的事情。我这个不是我安慰你，真的是这世界没严重的事情，生死我们都不怕。生我们来了，你看死亡在这等着，我们都不怕，还有什么事情呢？剩下不就些烦恼，不就是个疼或者不舒服吗？疼到一定时候他也休克了。
还有就是烦，然后就是有人吓唬你，众生吓唬你，各种知见吓唬你，说你咋了动了心，吓唬你，你要执着了着相了就吓死了。
（师兄：比如说两个人在修行知见上的问题，老是谈不拢......）
那就不谈了，就不谈了，怎么也谈不拢还谈啥呢？就不谈了。见了面就是，你吃了没？这个能谈拢吧？你非得谈佛学吗？那么高深。吃饭了没，吃了；你喝茶不，喝，这不就谈好了。然后一谈到佛二字，停，这个容易导致我们俩开始争叫，就不谈了。跟谈得拢的先谈，等有一天你觉得自己圆满了的时候再说，你肯定跟所有人能谈拢。
《你行菩萨道的时候》10 #22377 @20170330