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993、看清楚12 #23520 @20171004
你不哭，不哭，今天月亮圆，不哭。我们也是在这个世界大家都迷了，现在迷的都，迷的觉醒不了自己，伤心的都。只要每天练练练，不是解脱，是就醒来了，其实没那么难的。你只要每天练点止力，练点定力，你越看越清楚对生命，越看越清楚，其实蛮简单。
否则你知道吗，我们人类在地球上，它真的是一个很混沌的物种。如果你不清醒，你不觉得你从早到晚很迷糊，真的是，除了吃饭睡觉剩下的时间，很容易被各种理论就把你导引走了，你很容易被迷失，你都生命真的是没方向的。
有时候我们看那大家那些，就像那些歌星那些粉丝，叫的时候在看那些演唱，真的像大海里边那，你忘了那小鱼，一群鱼有个头鱼在前边，那些小鱼涮过来涮过来，在海里转悠，你不知道去哪里，没有方向感，有的被网就打捞走了，被烤了。人一辈子也是这样就跟着这个风，你有时候恐惧，你不知道自己在干什么，真的是没有方向感人类。好像看着很聪明，但是一直在迷失，一直在迷失在大海里，就像在生活的海洋里一直在迷失。
我们其实有时候跟风，世界上制定个什么，我们什么也不知道，我们都普通老百姓，我们就跟着大家觉着，有的觉得不公平我们也忍了，因为我们也觉得自己做不了啥，就是很迷失。
其实佛学真的是，不是让你做个大师，不是让你成龙变虎，或者成为多伟大的圣人，是逐渐逐渐看清楚，逐渐逐渐就像海里那条鱼，在水里不停地随着一群鱼在迁徙，在不断地游的时候，它突然停下来，看清楚，我是海里一条鱼，最起码知道自己的方向，我这样绕来绕去干什么呢，我看清楚，我是随着前边有一条鱼带着，我是随着，我就是一条鱼，我也没有其他能力，但是我现在在水里，水是我的需要必需的，那我在水里跟着大流就这么循环，我的一生就是这样过的，那也很好。
看清楚你就在海里就这么游来游去也行，你看清楚以后的平凡，生活就很有乐趣了，看不清楚你会很亏的。那条鱼会很污的游，从早亏到晚游的游的，然后被网捕到的时候就是生命到头了。如果它看清楚了，即使有一天它被网网到了，真的是它在网里边，也知道自己生命要终结了，而且发个愿去念个阿弥陀佛，知道有一天我下辈子不来做鱼了，我这一生的生命结束了，因为我是鱼，所以总有一天会被渔网捕到，只要我出现在那个渔船的旁边，我有可能被渔网捕到，因为我没有能力逃脱那个渔网，因为我的能力小，那也看清楚，看清楚活的，我觉得蛮精彩的，这一辈子到此说行了，我已经被渔网打住了，好，唱首赞歌吧，我的生命没白过，就这一辈子结束了，下一世我不来了，我要投胎去人道看看等等。
了解佛法就是这样，我们仍然可能很平凡，但是活得很精彩，我们仍然逃不脱生老病死，可能逃不脱死魔，逃不脱病魔死魔，但是我们没关系，来了大家聊聊呗，你比我厉害，你逮住我了，算了，就这样吧，就清醒地活着。
否则我们真的很迷失，我们真的觉得自己很聪明，但经常被自己的聪明误了，我们哭不知道哭啥，我们笑不知道笑啥，我们追随也不知道我追随到，他带我到哪里去，我们就很茫然，我们也贪嗔痴慢疑不断地出现，然后又很觉得自己很没用，等等等，不断地就这样。
其实所有的一切来自于迷茫，就是迷了，就是迷了傻了那种样子，就是迷了，就是清醒了就行了，清醒了生活就简单了，就很简单，生活也没有那么多事情做。那我应该追求什么也可以，比如说你要成科学家，你要成艺术家，你要成什么家也可以，在人世间你就玩呗，能玩成啥算啥，玩不成也没所谓，你就会很轻松地去做个人。我们现在是很忙碌地在做这个人，很有压力。
如果修行能够清醒一点，活在光明里边，活在那种空灵里边，你会很简单很轻松很自在地做个人，或者做女人，或者做男人，都挺好的。苦也行乐也行，苦就体验苦，乐就体验乐，如果极端的我们承受不起，那承受不起也是念念佛号，忏悔忏悔，觉得，你看不知哪一辈子造的业这辈子熟了，自己也会给自己找个支点，就没那么辛苦。大家只要活得清醒了就不辛苦了。
人就是这样的，你体验着人类的过程，人类的所有的，人类就是这样的。就算是大家努力地想做个善男人善女人，但是还有很多压抑，压抑是什么呢，好多委屈说不出来，那种委屈来自于哪里？就是随心所欲，因为不能随心所欲所以你就好委屈好难受，我想让他怎么样他就不怎么样，气死我了，等等等等。
我想让爱我的他爱我，他不爱我也很生气，我想让怎么样，我想让孩子考学什么，好好学习他也不好好，我很生气，所有的压抑还不是，就是我们不能够按照我们的意愿活，不能按照我们心里想要的样子，一切都变成我们想要的样子不能，人类的就是这样。所以无所谓我们是恶的或者善的，先不要定义，慢慢修就行。
其实到最后你自在，其实也跟，如果是比如你修修到了大自在，自在的境界呢，看上去也是随心所欲，其实他也是按自己的意愿，但是他的随心所欲很清醒，他知道什么该做什么不该做，而且知道每做了这一点，他的果报是什么，他很清楚，他知道他会得什么果，但是他有时候怕他有时候不怕，他知道他就选择了，他就可以选择。你不知道你就闯进去了，自己直接就跳进去了，但他知道，他说那个火坑我要不要跳，要不跳进去体验一把吧，可能我受不了，要不跳进去吧，他会有选择，这就叫自在了。
有选择人就觉得挺自在的，而且即使你跳进那个坑被火烧，你也无怨无悔，心甘情愿。但是你不知道你跳，那就叫掉进去，那不叫跳进去，但是你就里边先是挣扎，然后是抱怨，然后就难受，然后折腾在里边，然后就这样，你就觉得被困，你就觉得有被困的感觉，你要解脱，你要选择跳进去，你解脱都懒得解脱，有啥被困的，自己来的，我自己跳进去的，你都不解脱的，有啥解脱的，又没人绑你。
就是火坑，你证量不够，被烧了，就是这样的，多简单的事，你证量不够，就是这样，被这个世界火宅烧了，就这样，你的欲望习气。所以不怕，但是所有的东西这些都，唯一的区别就来自于修证。
就是你要跳出，从人道先跳出，你先旁观自己，你先不要认阿青是你，你先如如不动地，把自己放在如来的位置上，我是佛，无形无相的，你无形无相，这是个修法，因为你开始是相对于阿青建立起个佛，因为阿青还不是佛，你相对于阿青建立起个旁观者，这个旁观者是佛，这个佛是不动的，啥也没干过的，这个佛是没有过去未来的，这个佛是不轮回的，也不善不恶的，因为无形无相也无人。
好，因为这个是个建立起个概念，好，拿这个概念看着自己，有一个觉看着自己，旁观的，阿青随心所欲，不管阿青怎么跳怎么跳，她总有一天停下来，尽量的让走善法，尽量的让阿青如如不动，不断地跟她对话，不断地告诉她，然后慢慢慢停下来了，停下来静下来，慢慢慢合一了，差不多，先跳出来，这都是修法。
过去的所有的过去的就过去了，在心性上你是什么也不应该留下痕迹的。当然我们在生理，就是在这个世界的时空里，我们遇到的什么人什么事，与我们的生生世世有关，这叫缘，你会遇到什么样的事，遇到什么样的苦难，遇到什么样的痛苦，遇到什么样的，同样的地方，你看就这个紫竹园，那每个人在这儿，有的感觉很难受，有的不难受，有的心里很苦，有的很烦恼，其实同样的共业导致的地方，每个个体感受的也不同，其实这都来自于自己，其实生生世世的缘跟业报，所以没关系，你要了知这一点，就这样你就慢慢就修呗。
修行会不断地不断一点点醒来的，它一定会醒来的，你放心，它只是时间问题，你只要坚持的去修止力定力，一点一点一点，就像那太阳出来，一点一点就亮了，它会醒来的。它不是说你一下子修行就能改变多少，你目前的境遇，你生意不好能改了，你感情不顺利能马上顺利了，它不是，是你醒来了，你在长大，知道吧，一点一点就醒来了，你醒来了，再说了，你醒来了，其实有些东西就迷惑不了你。
这个世界上，所有的经典佛说的理论，就是老师帮助你，老师的开示，包括你修打坐，修止力修定力，道场的建立，所有的一切，都是为了给你提供一个依止，因为你开始一个人力量不够，你要依止这些东西醒来。当你醒来，这些东西都没用，有啥用呢，你醒来了三界六道都困不住你了，你醒来你做任何事都是你自己的选择，你就会发现。
然后呢你在这个世界出现，比如说你有病或者什么，也与生生世世因缘有关，不管是共业的个业的，它还是因果在里边起作用，那你就坦然，因为你了解，所以坦然面对跟承受好了，无怨无悔。不管你在这个世界上，只要你解脱了醒来，你就受共业的影响，就算你自己解脱了，大家没解脱，还会影响你，你坦然的面对，你也不觉得多苦，真的是，因为心不苦，承当。
《看清楚》12 #23520 @20171004