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907、如果你着相23 #23646 @20170924
（师兄：我跟爷爷学看风水，阴阳两宅，会不会有影响？）
你是大哥，我从来没见过，好，对谁有影响？对你自己，如果你着相的话，是有影响的，什么都影响。因为就是那些相，你怕啥，啥影响你，你不怕的就不影响，你不在意的就不影响，在乎的就影响。就像你比如看风水，或者是看一些推算，风水宝地是不是你也很喜欢，你也喜欢，就说你在意的一定影响你。比如说有时候，再说了有些风水宝地，因为人类只是这个世界上的一个物种，但是我们已经占，其实海洋我们是占不了的，地球上百分之六七十是水，我们占不了，我们只占了百分之三十的陆地，那看风水我们，但是要看天象、看水、看风，叫风水，看循环，阴阳平衡五行的这些，OK。
那么我们，有些地方，包括有些地方是有些其它道众生占的，不是随便你都给人类，因为人类，准确地人类在，人类不能算是说是很有灵气，有些风水宝地我们是推、看，看怎么这个山形，什么去，人家很多动物直接就知道，比如说蛇精、狐狸精这些，人家有神通的，我就直接就知道，那个地方是不错的，人家先要住在那，你直接你给看了，你说，我给他看了，为了挣钱，因为我毕竟是个风水师，我在那儿做了啥，也会对你有影响，就是这样各种影响吧，我只是举了一个例子。
目前看影响不是很大，但是会，他自己在做，其实是，有时候聪明反被聪明误，就是这样，肯定是有影响的。这个风水，看阴阳风水这些，如果你着相，比如说我还执着，我很执着，那我的神通越大，对我其实影响蛮大的。假如说我能进入地狱、饿鬼、畜生，我能进入各个维度，然后我在里边玩，但是我又执着里边的时间、空间，又执着里边的影像，那我远远比你受的影响大，因为我在这个维度着相了，你只着一个维（度），人道，那我可能着其它道众生。
你在这个人道，你都受人类的影响，你的亲人朋友各种有缘众生都在，他坐在那里要求你，不是你要求他，你说我跟你素昧平生，我不认识你，我不要，但是他要求你，他说谁说的，上辈子我们还是挺熟的，你这辈子不认识我了，我可认识你，你还欠我多少，你还欠我什么，他有神通的，你要知道其它道，鬼还有鬼通，他说你不记得我，我可记得你，那你说，你要在鬼道好混吗？他是肯定不舒服，但是你要不着相，那就看你的功力了，你要说很厉害，那就是你的定力好，神通也大，或者功夫也高，那就是拼功力了，但是那总有遇到厉害的会把你灭了。
但是佛是处在不着相的，万法平等的基础上的，所以他不怕。它是条蛇，你要是个蛇，我就是蛇王，就是他示现，那个动物会看到你是这样，你有各种，这不是变化，是，他因你而变，因为他是空的，他由你看。比如说，举个例子，假如我成道了，成道，我成了无形无相了，我就有这个能力，我因你而示现，如果是我度众生，那么我会因为你的得度而示现，你是怎么，你让我示现个什么能够成道，我示现什么。但是对斗法的这些众生，它不是修行的，在法界斗法的。
比如以前密宗的那些，他是因你而示现，比如你是一条眼镜蛇，那我就是眼镜蛇王，你看过来就是，因为我是无相的，肯定是最高的那一条，那你也是小的眼镜蛇，你的眼睛看过来，我就是九个头的眼镜蛇，我在这儿，它肯定不敢打你，不敢咬你。但你要是或者是什么，你一定是它的王，因为你处在它的最高境界，所以它根本碰都不敢碰你的，这就不用斗法，你坐在那儿它就走了，还是自己法力不够吧。
没有问题，你继续学风水也是一个中国的，也是一个传统文化的一部分，中国的风水术，风水这一块儿我觉得也挺好，天文地理，因为所有的风水师到，古时候都是上知天文、下知地理，无所不知，懂历史懂地理也是蛮好的，也挺丰富的，这门学问。但是一定要自己不断地培养自己的厚重的品质、德，如果你不能在修证上突破的话，进入一个功德圆满的境界，那你就在品质上不断地突破，品德，是厚德载物，德高望重，坐在那儿，它也不敢碰，正气存内，邪不可干。因为风水，一般你们看的都是阴宅，或者是什么那些，是，所以不管是什么，你只要正气存内，它就不敢碰你。
（师兄：阳宅我不怕，阴宅会不会有影响？怕影响身体、气运。）
有时候影响，有时候不影响，看你自己了，有些人也大部分就不影响，但有些极个别的，就有特殊情况的，反正常在河边走，就是这样的，偶然会湿鞋。你要是实在很担心，就不要做了，那就是这样。你要说我很好奇，我很想做，又怕影响，这个世界哪有这么两全齐美的，一点也不想付出就想得。我们修证都生死不惧，修行佛法，因为不着相，有些东西，你破相的时候，你得拿出大丈夫的气概，就像香象过河，截流而断。对很多，人世间，你要突破人道的，你就像修证佛法它连人类的东西很多，不管是，中医学或者是西医，甚至科学，所有的都，只要在定义范围的，它都要去，最后就舍下来了。
但不是不讲道理，它也讲，在每一道是每一道的道理，那真的是层层破，破的时候那种勇气，那得，需要勇气，需要无惧，有时候生死置之度外。因为到最后要破生灭相的时候，生死一如，你破生灭相，你进入大涅槃境界的时候，生灭灭已，才进入大涅槃境界。那你生死，一定死亡跟生是一样的、平等的，如如不动站在那儿，一点打扰不到你的时候，你才，得有那种胆量，你怎么能怕死亡？恐惧呢？不怕的，反正我们生生世世就这一辈子，也就这一辈子就几十年，生生世世那么多世了，都轮来轮去的，转来转去的，这一世怎么玩，就怎么玩吧，还没，自己选择，自己感兴趣的就去做吧，不怕，你感兴趣、喜欢就做呗。
他就怕波及到孩子，波及到子孙，是的，好好修，风水就当游戏玩，别较真，越不要看中，越当清风明月地坐在那儿，游戏，人世间都是游戏，你怕什么呢。你太担心了，太厚重了，就是带着对，六道轮回是个幻境，你要有这种见地的话，你不要带着厚重的阴气去看阴宅，你带着对，看电影看多了，看聊斋看多，带着鬼的概念去看阴宅，你肯定被鬼抓住，我们心中有鬼。
我发现大家就是，就像看了什么经，看了什么魔道，心中有鬼，心中带着对鬼的种种知见，黑暗的，呜呜那个音乐还是这样的，然后呢，鬼是没脸的，或者全是血等等，黑暗的，然后鬼是没脚的，在中间这样子飘过来的，那电影里边的僵尸。然后呢，带着这么多的知见，然后你去看阴宅，你知道吗？那里边肯定有鬼，因为那是你心里的。而且出来那个鬼也不阳光，鬼可阳光了，人家有时候，鬼不是那样，你会把鬼吓坏的，真是。就是六道众生，我们随缘得度，你学佛法了，可以，又是看风水的，可以把佛的正知见，把阳光进入到地狱道跟饿鬼道，普度六道，佛法。
就像我们去看地狱道、饿鬼道众生，三恶道众生很苦，你可以把佛的阳光，从那种黑暗之中透进去。但我们心中带着那种阳光，你首先说，它会不会咬我？它会不会打我？它会不会挠我？掏我心？它会不会害我，它会不会对我孩子不好，有晦气，有什么，这真想多了。不像风水师的状态，不像大风水师的品状，那大风水师，一代风水师谁会这样想问题呢，我可以带你们解脱，知道吧，这风水师的状态，如如不动坐在这，坦坦荡荡。不好意思，假如说有一群鬼坐在这个地方，大家聊聊天，是吧，你不能这样子，心里嘀嘀咕咕的，这样这样，这怎么，人家佛也普度六道众生，也包括鬼道。
你要是修的话，就破鬼相就好啦，你看破风水，破这些风水阴宅的相，你不要心里边老觉得那些东西阴阴的，不是那样的，鬼也有如来之心的，地狱道众生，他们的心也是佛，他们只是有恶业。他们的业力导致他们的心很阴暗，他们老觉得自己是个恶的，觉得自己是恶的，所以他其实鬼，所以有些地狱道众生什么，很怕阳光，他不敢见阳光，不敢曝光，因为阴性太重，内心阴暗的东西太多，不敢曝光，慢慢地就形成那个厚重的阴暗面。他是怕，他是恐惧，他所以活在阴暗中。
但是越活在阴暗中它越怕，越恐惧，那种恐惧会不断地增加，那种厚重的。你要想让它心中有阳光，首先要正知见进入，首先你要相信你不是恶的，地狱道众生它觉得它很恶，它觉得没好人，地狱道哪有好人，好鬼，哪有好鬼，因为好的都不下地狱吗？那地狱道众生都觉得，那全是恶，只是他比我更恶，我比他更恶，是吧，所以仇恨、嗔恨特别重。所以鬼，鬼计多端，就是那种，它说话你不能信的，为什么叫诡计多端，鬼跟你说话，你不能信，他一会儿就变了，他变了以后，他还说他没说过。
但这个时候，为什么他变来变去？因为他怕，他恐惧，心里恐惧的人，才变来变去，变来变去，不断地维护自己，保护自己，觉得，我刚才说的那句话错了，我应该这样说，是不是就阳光不会晒我了，这样说，他其实是自我，带了很多盔甲保护他，很恐惧。你告诉他，你不是鬼，你的本性也是佛，慢慢慢慢，他就知道，你没那么恶，那过去已经过去了，恶已经过去了，就算我们生生世世很恶，但是那些恶行已经过去了，此时此刻此地你看你不恶。因为过去你做过很多坏事，所以因果果报来了，你今天受这种鬼道的苦。
但是你其实本质上，你看你此时此刻你又没干坏事，此时此刻当下，当下你是非善非恶的，你看你现在啥也没想，你不是既不是善的，也不是恶的吗？但是当下非善非恶，你可以是各种状态，其实你本质上是如来，等等，这些见地一旦进入，他就原来我不是鬼，原来我可以是别的的，我就在鬼道，我也可以很安定的，很安心的。如果能破这些相，你才能，好好地做你的风水事业，这也是修证很重要的，破相，般若智慧。
你带着很多知见去破，第一是鬼也怕，第二人也怕，我给他看个风水，我一会儿，我心慌，你知道吧，我带着很多，阴暗得心慌，这个地，好，一惊一乍的，这个地好在哪里，旁边住着个啥，你看那个，让我看风水的那个，不一惊一乍的跟着我吗？他就住在地方也不安，又骚扰鬼，又骚扰人，知道吧。所以我们要安心，你做这种事的，因为你做的是别人看不见的事业，因为大家相信你，既然相信你，给众生带来安宁，就是说，给相信你的人带来安心、安宁，也是无畏布施，也是布施的一种。
你不能坐在那儿，说了两句话，他心慌得更厉害了，他本来还不慌的，三句话他不行了。破相，《金刚经》每天念，就读《金刚经》，然后没事了坐那儿修修禅定，每天半小时，可以了，继续看你的，就按《金刚经》破相，坐在那儿，内外境都是假相，你见闻觉知到的一切都是假的，先从这样破。因为你已经执着了，所以你先把它当假，等你假的差不多了，再破真假，就没有真假这回事，先从执着里边走出来，就像阴宅这件事是假相。
（师兄：以前读经持咒，感觉莲花生心咒特别舒服。）
那就持莲花生心咒，你哪个舒服持哪个，哪个舒服持哪个，所有的经都挺好的，咒也挺好的，只是你跟它相应。
（师兄：那就多持点。）
不要贪，慢慢持，它又没人跟你抢。你贪，持少持多，如如不动坐在那儿慢慢持，不要说，这个跟我相应，我一天持它三百遍，然后喉咙也哑了，身体累的，慢慢持，如如不动。它一直存在在法界里边，它从来没有散过，所有的咒语都在法界里，你随便持了，想起来就持了。
行，读《金刚经》，然后慢慢读懂它，没事了，你就，有音频，你就放在耳朵边就听呗，静坐，修修定力。自己心晃动的时候，如如不动坐在这沉下来，深呼吸，然后做完的事马上放下，未来还没来，过去放下了，训练自己活在当下的能力，就把思绪，把所有的意识，停留在当下这一刻。当下这一刻因为什么事都没发生，因为当下永远不发生事情，事情都是在未来跟过去发生的，当下我们是安全的，当下是宁静的，当下是没事的，所以训练自己每一下每一下，往回当下。甚至当下没有时空，是不生不灭的，当然你们现在还察觉不到，因为意识不停地流动，察觉不到，当下是没有时间空间的。
对，要学，最后突破。很多人的问题，很多问题其实是他在乎了，他执着了，他就变成了他的问题，一直停在那儿解决不了。他想通过阴宅改运，你在改的时候，你不要心里先有那些苦难的相，因为众生觉得我今天很苦，我怎么，我都苦了一段时间，了我这个，心也压住了，我觉得我要改运。一个风水师坐在那儿，先清风明月地告诉他，你那点苦不算啥，先就改了一半，你知道吗？因为众生他那种苦难，他需要，其实他也知道没啥，但他执着、在乎了。
那其实如果一个风水师做久了，他也嘴里有点风的，那你其实是从，哪怕是个朋友没有风水，身边的一个，因为他把你当风水师，你在这个位置上，你说话就比身边的亲人说话，比较就起作用。你站在那儿，这就像大家坐在这，他有问题，他把我放在老师的位置了，那我说话就比他的朋友起作用，那我说，你没事，他马上就没事了，他有一半没事了，剩下的，咱们搞点什么，就改了，他真的觉得改了，就是。是这样，所以说这就叫有缘，我们俩有缘，你看你帮我了，其实是有时候，我们需要别人的一句话、一个帮助，有些话自己道理都懂，但是需要从别人嘴里说出来，就是那样，尤其你信任的人嘴里说出来，真的不一样。
这个世界本来没啥事，所以改来改去，大家就是，其实有些东西是该受的，那就坦然地承受一段时间就过去了。比如我们生生世世是有轮回、有业报的，有些事确实是自己执着、较真了，你改了他较真的那点，那个思想，他没改的话，他又，他只是从一个陷阱起来，跳另一个陷阱里，因为他那个从根源上，他那较真的那个东西没改。
还有就是有的说是，真的有附体了，这个是说另一个维度的事了，那可能起点作用，就是这样。还有就是，有些人他就觉得自己特倒霉，他就请个风水师，请这个，请那个，请了一大堆，他折腾了半天，他就睡在床上相信，好了，他很相信，好了。因为他折腾了那么久，他又花钱又什么，他折腾完了，他就觉得，这下肯定好了，我折腾了十个，十个风水师给我折腾了，他这种信念，你知道真的让他好了。当然也有风水师确实是，从各个角度跟他聊天，帮他做这做那，也是起作用，确实阴阳的平衡，他坐的办公室，这个也不是没道理，我觉得也是蛮有道理，但是有些东西，他自己那个执着才是最重要的。
这就像，典型就像奥修讲的那个故事说，有一个病人找他，找奥修看病说，我胃里进去一个苍蝇，每天我从早到晚听见它在我里边嗡嗡嗡飞，我就进去了，很多年了，一直出不来。然后我找了很多医生，他们都说没有，我每天听见它在里边嗡嗡地叫，怎么可能没有呢？奥修说，这些医生你找的都是假的，肯定有，怎么能没有呢？你每天听见它嗡嗡飞，怎么可能没有呢？相信自己的耳朵。然后他说，那怎么办呢？怎么也搞不出来，说，我有办法，我把你催眠，把你催眠以后，你张开嘴，我能把它，拿东西把它吸引出来，它肯定能飞出来。这个人说，真的是遇到知音了，大师了，他就睡在那儿，他给他吃了一点什么药，他睡着了，就催眠的药，说是他催眠，说你睡着的时候张着嘴，他就张着嘴。然后奥修直接，赶紧从外边抓了好大一只苍蝇，装在瓶子里，然后盖住那个瓶子，然后摇那个，好大一只绿头苍蝇在瓶子里，然后呢，等那个人醒来，等那个人醒来以后，他说，你看你看，抓出来了，抓出来，那个说，真的抓出来了，从此以后再也不叫了。
是，他真的是会相信，那个苍蝇，因为他看见那个苍蝇在瓶子里，而且奥修的能力他是相信，他很相信奥修的能力，他觉得这个是大师级的人物，他不会骗他的。第二呢，他已经很多年困扰在这件事，而且那个瓶子里苍蝇的嗡嗡声，跟他听见的是一样的，所以他从此以后病就好了，胃也不疼了，说是有可能苍蝇抓出去了。这个世界我们很多执着就是这样的，但是一定要这样折腾，一定要搞一搞，他不相信，他一定要看见那只苍蝇出来了。
众生执着，我们一定要看见我们拥有什么，失去什么，眼睁睁地在那儿痛苦着、烦恼着，要么就快乐着，要么就烦恼，我们在得失里边一直在快乐、烦恼，其实一直是一个，包括自己都是个幻境，那见闻觉知的，都是幻境，但自己一直在里边解脱不出来，就像听到那个苍蝇的叫声。
《如果你着相》23 #23646 @20170924