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1216、当下 每个当下毕竟空12 #22807 @20171209
迷雾过了，又一重迷雾过来，但见地上好像也对，也不是说自己多着相，就是因为你的这个颠倒梦想，其实还是在梦想里面，很微细的这种梦想，就没有觉醒。这个是证量的问题。
就这样子折腾，就这么折腾，在这折腾，就你修的也没错，东折腾西折腾，它就这么折腾，虽然说是最后成道跟折腾没关系，但不折腾，真醒不来。
但是一定要在佛法里折腾，不能在红尘里边折腾。有的人说折腾也不是成道，你就这参访，云游，禅定，打坐，自己在生活里边历练啊，各种发心，各种丢了，又忘了，自己又惭愧又忏悔，就这么折腾，折腾，折腾，就醒来了。
但是一定要拿佛的知见在这里边折腾。你不能说我去赌场折腾去，我去其他地方，在其他地方不行。
知见一定要不断地去闻听，闻思，闻思闻思，思考然后证。你一开始说把知见破尽，这个可能性不大。但是呢，你随着就这么折腾折腾折腾，总有一天会醒来。其实菩萨道就是不断地就这么回来出去，出去回来，历练。
（师兄：到底是该去帮人家，还是自己把自己整明白再去帮人家？）
放下纠结，每个当下放下纠结，是你修证必须注意的。其实很多事情，我们就是纠结，其实做也行，不做也行，只不过是纠结。做了也不纠结，不做也不纠结，这才是正确的。
你有时候面子过不去也得做吧，你毕竟是个人嘛。你明知道自己也可能做不好，但是为了面子，你也得做嘛，或者是为了人情也得做吧......
但是这里边你自己贪嗔痴慢疑还有，你做的时候，中间肯定就露出来了，自我自私也露出来了，私心也出来了，嗔恨，嫉妒，抱怨也可能有了，等等各种。那你说人情世故在那也得做，当下，每个当下毕竟空。在当下不断地就这样修。
修行人就是香象过河，截流而断。在路上不能说我踩到啥了，在那折腾。过河，水深水浅，已经过了就这样，水深水浅，当下空，当下空。
就算是上一念我做错了，犯了个错，怎么这么惭愧呢，就这一念，嗔恨起来了，马上觉照到了，马上放下，然后，嗔恨毕竟空，不再多想。
马上当下「清空」。你赶紧「证入空性才能帮到众生」；如果不证入，这些都是「没用」的。
（师兄：怎么证入啊？）
就这样折腾啊。就这么修呗，就这样子。禅定，定力是很重要的。这么多年，工具有很多，法门也很多，不断，大小密，法门也很多。
但是这些工具，我觉得静坐是一个要长期依止的工具，它是个很好的工具，因为金字塔形的坐姿，还有如如不动的，身心不动的坐下来。
我到今天也还保持着静坐，几十年，只是坐的时间短了。虽然你在行住坐卧里边，已经能够开始游戏这种状态，可能会当下见性，但是你静坐还是要保持的，经常也会通过静坐来坐。它就像你的生活的一部分，而且是个很好的修证工具，我发现。
后期根本就没有什么，当处发生......没有什么地方不是空性的地方，道场了。心不住相，没有什么地方不是道场。但是呢，刚开始是需要的。
那前几年我觉得蛮重要的，比如我前三年修行，师傅会带着你走，那个我觉得蛮重要的。前三年是一个，你出离心都生不起来的一个过程，就是你随时随地就被红尘席卷而去。
你会觉得，嗯，我想干啥了？我想干啥，而且情欲波动很多。虽然你也在学佛，但是呢，对孩子，对老公，对父母，对家人，也还是那种，人情世故一大堆。
那种情，它不是说是多执着，但是呢，各种喜怒哀乐，就是多情众生，就是一个有情众生，一看就是人道的有情众生，标准的。
三年以后呢，你会淡了一点，其实没出去，但是对人情世故淡了一点。觉得就是清高了一点，好像是，其实是淡了一点，就是能旁观了，能旁观这个世界，也旁观自己的情绪。
但三年到十年，就是前三年，然后后来，十年以内的话，就是一个不断进出，不断历练，然后禅定功夫要迅速地提升的个过程。
这十年其实是一个知见迅速圆满的一个过程。我觉得这些时间都蛮重要的。然后这里边静坐也是要的，然后上师的开示，不断地在随时随地开示，也是要听的。
因为有时候不是我们知见不够，是我们知见说得很好，但是一到自己遇事的时候，就迷进去了，就忘了那个知见。
就是自己迷，菩萨还有个灯下黑，他照远，不照自己，灯下有个阴影。看不见自己。他看不清楚自己卡在哪里了，他觉得不着相了，但是他为什么没证果？他看不清楚。
他得旁观者看，就是师傅看，师傅会指出你卡在哪里，你的问题出现在哪里，所以师傅会一针见血地点到你那个卡点。因为师傅是个旁观者。
所以佛法的空性正见，这些都蛮重要的，出离心，慈悲心这些，都是长久历练打下的基础。然后才能把这个我，这个人道的我开始消失。
人道的我消失，不是这个六根消失了，是人道的梦想开始醒来了，你在人道的执着，开始解体了。就是说，你开始不像人了，就觉得你已经不像人了。
但像啥？你还不像佛，你没成道。你可能像天人，或者......你可能气脉也转化，光化了，又开始觉照了。照，那真的是照了，不是觉了。照与所照空，觉与所觉空，就开始进入。
修证上提升了一些，境界也不同，对世间的追求也不同。同样是人，活的意境不同。生命会进入另一个境界吧，意境。就是这样。
但是，你必须这样实修，实证下来，你才会一点一点，每一层面觉得，你会体验到毕竟空的，空性给你带来的法喜，空性带来的清净。
清净它不是快乐，也不是烦恼，但就叫清净，清净里边包含快乐，包含烦恼，包含一切相。你开始一层一层去体验，毕竟空带来的六道众生的感觉。
因为我们空性，所以我们才能够在修证里面，示现出这么多的境界。天人的境界，色界的境界，欲界的境界，无色界的境界，大自在的境界，等等等等。然后再回来，回到实实际际人道。
你就是个人，在六根，气脉完全没有（转化），然后实实际际在一饮一啄里边，在地球上，每一个微尘里边，实实际际地感受空性的快乐，空性的自在。空性就叫自在。
因为空性可以随缘示现一切，所以它叫大自在，如果它不能够无常地示现，所以不自在了就。
现在就是因为你是一个女人，变不成什么东西，所以你不自在。你现在定义你是个女人，人道的女人，你有个六根，你现在就不自在。空性能随缘现起一切，所以叫大自在，证入以后。
你可以变成个苹果去体验一切。但是说变成苹果，你的心变成就行，你可能变不了这个色相。但是你可能你的心就是个苹果，你可以现起一个苹果，你会跟一个苹果去交流，你可以跟它共振。
那这就是游戏了，游戏毕竟空的境界了，菩萨的游戏三昧境界，跟万物共振，共鸣。
万物皆有灵，但没有情。因为佛在人道，主要是度有情众生，能听懂。如果是无情众生，那个石墩，它一定要有一天成为有情众生。你看石头，就像孙悟空还得从，蹦出个石猴子来，它要变成有情。
比如说你看，各种精，牡丹精，芍药精，它要灵气，它吸天地的灵，吸天地的灵气以后久了，它就开始有意识了，就灵动了。突然有一念，我是谁？就开始了，就成精了。OK。你看那何首乌，人参精，就成精了。
为什么你看道家说成精了，成精以后呢，它的气不正，因为它太灵动，它吸天地，它没有思想，没有正知见，所以它叫精灵，它不叫仙。你看道家经常说列入仙班了，它要列入仙班，就是它的气正了，就不是妖精妖怪，气正了就叫神仙，气不正的就叫妖精妖怪。
那些妖精妖怪呢，它有劫数，叫渡劫。那些妖精妖怪，它是个阴的能量，所以它会跟雷电感应，并不是说雷追着劈它。那些精灵，就像蛇蟒，它上万年，上千年，它成了那种精气，它聚集了一股精气。
但那股精气还是纯阴的，它到一定时候，它就吸引闪电，就会被闪电劈死，就是灭了它。所以经常我们看到，有些精怪被闪电追着劈，他要逃，逃了也就算了。
它到了几百年的时候，它的能量就聚集到吸引闪电了。所以它就叫劫数。按我们现在的物理学是可以理解的。
一般精灵，一般这些狐狸精，猫精这些，都会附体，有一部分是通过附在一些人身上做功德，你看很多精怪附体的人都会看病，算命。其实它也是要积功德的，它说我要结善缘。
还有得到了佛菩萨的帮忙，救度，它去礼拜啊，那些蛇精也会信佛的。因为它知道佛菩萨能帮助他，有些心地善良的，它礼拜，佛菩萨点化加持，佛光普照，然后它就投胎做人嘛，做了人，他就闻听佛法，闻听佛法，不是就解脱了？
《当下 每个当下毕竟空》 #22807 @2017-12-09