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244、别停下你的脚步9 #40175 @20170312
准备成就无上正等正觉的时候，你就有使命了；因为佛说的，当你决定要成道那一刻，你就决定了度众生，普度三界六道众生。因为你不度尽三界六道众生，你成不了嘛——同时呢，那发心是同时的，因为你就是三界六道众生。
中国有十七亿人口啊，假如说你活了十七亿世，假如说你每一世是个不同的众生，你是不是有十七亿个你呀？那也不同的人，假如你都在人道的话——我是举个例子——就说拿这个你都不知道轮回了多少次。
而且呢，你就是法界嘛，你的时空是跟法界一体的，其大无外、其小无内，你的心是这样的。你的心是不是其大无外、其小无内？你的心是法界嘛，是吧？法界包含不包含三界六道众生？那你要成道，不一起成道了？
（师兄：那是不是可以理解：就是你给自己的定义，比如说你是做为一个人，那么你自己的使命就是做好这个人。那如果你是……）
佛不这样说，佛是说你是佛，让你突破人道的局限性、时空的局限，你要从生死轮回中解脱。但是如果你连个人都做不好，你成佛也是有问题的。佛是这样说，“善男人、善女人”，他是经常经典告诉你，是吧？
他也没否定，说你做恶就不能成道，是吧？也没说你做恶不能成道，他只说，“善男人、善女人，你好好听着啊”。因为想成道的人，一般都是，他说“善男人、善女人”嘛。
但是恶是什么？为什么你会恶呢？你想想，我们在这个世界上，当我们心里生出恶念的时候，是肯定那个人、那件事触动到我们的利益了。当我们贪嗔痴慢疑或者邪恶生出来的时候，是不是别人触动了我们自私的利益？那就是我执示现出来了嘛。如果他不触动你的利益的时候，你怎么会恶呢？你肯定是善的，坐在这；跟你啥关系也没有，你肯定坐在这儿很善，是吧？当这个世界的众生一触动你自我的利益的时候，你的恶向胆边生，你就恶念就出来了，你就嗔恨、嫉妒、抱怨，恨不得他死掉，杀了他，等等——杀气呀，什么都出来了，邪恶或者是什么都出来了。
那所以说，为什么恶不能够成道呢？是因为你的自我在那障碍；因为你有自我，你才恶。一般不触动你利益的时候，这个人坐在那看不出善恶来，都很平静，都是好人；一遇事的时候、一触动你利益的时候，这个人的恶性就出来了，是吧？
那佛是破我执的。因为我执是三维角度，他的局限性导致的嘛。有“我”，你一定分别执着嘛，你是个人，你一定困在人道嘛。所以他恶不能成道，你是因为有“我”才产生的恶，没有你，你一般不会恶的；所以说恶不能成道，是恶我执太重，知道吧？
（师兄：那中间修行的时候，是不是反过来——就是比方说这个人他一直在莫名其妙地攻击我，然后呢，反过来我会在他身上看到，就是我也会因为他的攻击行为，然后会起到这个念头。起到这个念头的是候呢，反过来我会去看到我自己难受的那一个部分，就是我的我执，都是通过这个方式来破的？我有时候想不明白。）
不伤害谁——太平静了，看不清自己呗；有时候别人碰碰你，你才知道你自私的东西在那儿呢，是吧？为什么在事上修更快呢？就是这样。碰你，触缘，你才知道你证量够不够、你自私存在不存在，你是不是舍得放下。不触缘，你坐在那儿你心平如镜，善恶不显嘛，看不出来呀。
你一个心平如镜的人坐在那儿，你能说他是善的还是恶的？一触缘，不是恶、善就分出来了——恶人、善人，这不分出来了，是吧；自私、无私，那不分出来了。触缘，你才看你自己是不是菩萨呢。你不是菩萨，你怎么能成佛呢，是吧？你怎么能把我执破尽呢？菩萨因为是无我，所以他要成道嘛。如果他恶，他的我执出来了，障碍他成道嘛？
善恶没有物体呀，有时候是个因果。但是那个因果怎么成熟的？——私心重，那个“我”出来了嘛，大我、我慢出来了嘛。佛也说，这个世界没有绝对的善恶——那个人杀了那个人，是因为他有因果，他上辈子就把他干掉了，是不是？——各种因果出现的。恩恩怨怨、恩恩怨怨，一辈子、一辈子就这么轮转的。
我们也吃过动物，我们杀了动物，动物下辈子如果它转成人，就把你可能干掉，等等——恩恩怨怨，因果嘛。我们有杀业嘛，每个人都有嘛，慢慢在修证，用佛的见地成道了，慢慢地就了了嘛。所以也要放生啊，忏悔呀，那在修行过程中，这些法门都要用的；超度啊，这不也是嘛。有的众生就扯着你说，“你怎么能成道呢？你想跑出去自在，你不是得大自在嘛，你还没还我债呢！”那你就还债呗，那就忏悔、救度、还债嘛，然后去超度，都可以呀。遇到啥事咋处理呗，看遇到啥了嘛，是吧。
然后遇到一些人，说是攻击你，就像这一类的——就说你这不是修行，在路上走嘛？好，两边有人攻击你嘛，你哪有时间去看自己是什么原因啊？因为大菩萨要成道，他需要迅速地往前走，是吧？那么他要迅速地往前走，那身边有很多有逆缘、有善缘，可能有的人看见你就不顺眼，他就攻击你嘛，你根本也不用看自己……忍辱呗，修忍辱呗。如果是你惹了他，那道歉吧：“对不起”，如果人家一旦还不放过你，那就忍辱呗；但是如果只要不损害你性命，你还能拿着这个命修，那就继续往前走，没有时间去较真。也不要去管，我是不是宿世欠他的？是不是他宿世是条鱼，我吃了它、烤了它；是不是……我现在要不要还报？你赶紧往前走嘛，他也没拦着要你命。
（师兄：看到就放下，就往前走。）
对，忍辱啊；虽然心里不舒服，但往前走。随着你修证，你的功夫到了，你就放下了嘛，过去心就放下了。过去的放下，你没有时间较真啊，哪有时间去跟这些去……而且生生世世查那些有啥意义，是吧？那肯定是生生世世有缘的，否则他肯定不发生一些交集嘛，是吧？肯定是有一些关系、有一些缘的。就算过去没缘，今生遇到了也是缘嘛，是吧。你就继续往前走，随着你的功夫，过去心、未来心、过去心、未来心都没有嘛，所以你就在了了，没心就是了了，是吧。
当你成道了，你回来，你说你又回到这个时空，又碰上这些了，那你已经成道了，在真空里，他们如梦幻泡影，你度他们，叫醒他们吧。他们骂你也罢、杀你也罢、剐你也罢，夸讲你也罢，你在空性里边，你还怕吗，是吧？表面上你在受报，实际上你不受嘛——不是那句话？这就是你在证量上、你在果位上嘛。所以，只是不断地做一件事：叫醒。那要么你不来，你来了你就要叫醒嘛，叫众生嘛，这就是度众生，普度众生。
但是你要在道位上，你要不断地往前走，就是人家说“香象过河，截流而断。”哪有时间讨论水深水浅的问题，是吧？哪有功夫说地下沙子多，硌不硌脚的问题？走不过去怎么办啊？你先走吧，既然已经决定了，就往前走，是吧，这一辈子走不过去，下一辈子继续喽。得有这种心态，是吧？
《别停下你的脚步》9 #40175 @20170312