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359、境界的无分别10 #40420 @20170401
这儿像是白天，你以为这是黑夜，你穿越到那个半球去了。对有时候我们头脑里有光么，里边像点了个灯泡似的，尤其年轻孩子。心如果很定的人，他光明就自然出现了。其实有时候定他就有光明，我们身体是有光明的。
那个境界爽，这个境界不爽，闭着眼看见那个光明有鸟叫就爽，然后一睁眼五浊恶世，睁开眼你看。当妈妈在做事的时候，家里一团糟的时候或者什么，甚至垃圾桶在这的时候你也觉得，这是鸟叫吗？无分别，境界的无分别，这就是修炼么。
如果我们喜欢某一个境界，那你一定会讨厌另一些境界。
如果你特别喜欢就像天道的，很多人喜欢高山流水，很自然的山里边的境界，那你肯定厌离红尘。但是佛说这些境界都是人的心，就是说分别认知出来的，那你不管这个是共业还是个业认知出，那我们先要先从自己开始无分别。
你不要管别人分别不分别，你先无分别。但也不代表说是不可以喜欢也可以喜欢的，可以喜欢那个境界不喜欢这个，但是心不厌离。我可以说这两个东西我去买，那我喜欢这个不喜欢这个，那我可以买这个是吧，不是说我无分别，我该怎么选择呢是吧。
你可以选择一个你喜欢的，我就喜欢那个鸟叫的境界，如果有条件我住在那个鸟叫的境界挺好。但是说现在没有，你就住在这个五浊恶世，就住在这样一个境界了，不要厌离它厌倦它，不要生起厌离，你不厌离就不抱怨。
而且越有能力的人越不抱怨，因为他有力量。抱怨有时候就是因为自己没力做不了，你才想让别人帮你做，别人帮不到的时候，就抱怨。
修觉照，修觉照力，当自己觉得自己很慌乱很惊慌，找不到妈妈或者很惊慌的时候，马上觉照自己这种慌乱的状态，那你就会觉得有一个觉者是不动的，他能看到自己是慌乱的。
最起码能给自己下定义，很慌乱觉得全世界人抛弃了自己，然后心里不舒服，然后很惊慌，那个有一个觉照。而你这样子安住在这个觉，觉知着如如不动这就是修炼了，马上修炼马上修证。
通过修证你慢慢就有无畏力，有力量了，你就不会有这样的想法了。马上开始修证不管在任何境界，马上一觉照就开始修证。
一旦觉照到自己是慌乱的，你不用转，你只要觉照到，你只要不动，慌乱就会消失。因为慌乱是无常的，一旦你开始进入修行，突然你那个慌乱的境界会消失。
消失的时候你会觉得，我是因为找不到妈妈这个念头，你也知道妈妈肯定就在附近，或者是就算妈妈把你抛弃了，你就觉照自己先把这个事情放下来是吧，把这个事情放下来去觉照如如不动，也许二十分钟以后，你会像找到妈妈一样安心。因为定住了，可以很安心。
我们总是当我们慌乱烦恼的时候，我们总是想依赖外在的环境改变，来让我们安心。
现在我们不这样想，你现在修行了，你要通过定来让自己安心。就是通过觉知，觉照自己的各种状态，我烦恼是一种，快乐是一种，慌乱是一种，我觉知自己的状态，然后保持这个觉不动。
安住在这个觉上不动十分钟二十分钟，甚至深呼吸，如果很慌乱的话，深呼吸调解自己。然后也许十五分钟二十分钟，自己调过来了一次一次这样，以后就再也不会慌乱。不管什么境界发生，你只是去处理事情你不会慌乱。
找不到妈妈了，妈妈把我抛弃了，但是心动都不动。然后我去找，打电话，真的找不到了，她真的不理我了，好，我再想下一步我该怎么做。这只是事情，解决问题，你就开始如如不动地去解决问题了，而不是先慌乱，然后事情也解决不了。慌乱慌成一堆了怎么解决？连电话号码也忘记了是吧？
先不动，解决问题。
就是从觉照修，刚开始都是这样。每一个境界来临的时候起修，赶紧起修，赶紧去修行，赶紧修行。当然说能够马上解决的问题，你妈就在那儿喊她一声，这个解决问题更快那就解决了呗。
但我是说有些事情不管在国外国内或者，很多事情你在解决不了的时候那一刻，你知道半个小时以内你解决不了这个问题，但是你很慌那么赶紧修行，那就修证。
当下安住，保持觉知，就觉照到自己的状态。脑子里不去定义它，它是慌的，还是善的、恶的，垢的、净的，还是不慌的宁静的，你就不要给它下个定义它就是个状态，它一会一会就停下来了。
如果情绪很上来，自己调整连觉照也起不来，就是觉得很不舒服的时候，用其他方法代替，去玩去唱歌去跳舞出去逛街，就用其他的一个很有效的行为来代替。就是让自己转移注意力，让自己进入另一件事情，这也是个方法。
或者就休息睡觉了，就不用修行了也可以。不用打坐，因为打坐有时候......或者持咒念佛号，如果可以就可以，不可以用其他方式做。让自己的头脑里边进入另一件事情，而不是让自己沉浸在这个情绪里边拔不出来。
因为这个情绪已经笼罩了自己所有的一切，太苦闷了，那么就换另一个境界，换另一个情景。让自己的见闻觉知看到另一个东西，看另一个图像，闻到另一种气味，听到另一个声音，尝到另一个美味。就是改变自己的见闻觉知来调节自己的情绪。
因为你的情绪也不过就是回忆起了不好的事情，或者是见闻觉知到了不好的，你被境转了。你说我听见他骂我，我看见他骂我，我看见什么了，我听见什么了，我吃到什么了，我闻到了是吧？你改变这个见的听的闻的尝的不就完了，也是个方法。
说一些好听的也行，坐在镜子面前夸自己呗，也可以有时候是。然后别人说有病，其实真不是，那也是个法门。然后你就看你就坐在镜前，你看全世界人骂你，你就认为自己是个倒霉蛋，你怎么怎么的你给自己说，你以为不起作用？也起。调解。
有时候有些法门因为都冠上修行二字的话，有时候就不起作用了，什么方法一冠上修行有时候真反而不起。因为修行修得太紧了你们，一直在修行，一心想成道，有时候反而是把红尘五欲之乐，一些乐，你就不认为它是修行。
一下子放松看电影看戏，听音乐是吧跳舞唱歌，就是你平时觉得放纵的，当然说不能去吸毒什么的，就是在某一个局限性，不能说是一失足成千古恨的那种，剩下这个框框里你都可以做，就是有一种在修行里边放松。因为它跟修行好像没关系，就做这些，就很容易让你放松。
那个不是说我放弃修，我懈怠了我是不是放逸了，不是，是为了调节，绷得太紧了，什么事都是修行修行，这个机器太累了，都不会生活了。
《境界的无分别》10 #40420 @20170401