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202、你为什么觉得缺爱23 #22254 @20170307
（师兄：我有一个现象，挺迷惑的：结婚之前哦，我奶奶一直跟我们在一起生活嘛，我有个本事哦，她被弄到18层地狱都埋了几年了，我都能跟我爸到18层地狱，把那棺材打开，然后我就坐那哭，都能把他哭活。就无数次这样的梦境，就各种各样的，到现在都困着我哈——我为什么会梦到她，每次都死了会活了呢？）
奶奶吗？是吧？你太关注你这个奶奶了。你得有一份心啊，我们的心啊，就是无处不在嘛，你有一念跟她的尸体是合一的——你有一念牵挂，而且牵挂的很厉害。你说你是活的还是死的？你如果有一念心跟她合在一起，那么她既是死的，也是活的，因为那是你自己。
你这种不止她会出现在你的梦境，偶然你去上坟，他都可能就像农村有一种容易就说那种跟回来，或者撞（上）。其实是你跟他合一了，她里边又有你的东西，又有她的信息，是你的心死死的执着着她的肉体。
因为你奶奶不是任何相吧，是佛吧，是吧？你奶奶可能这现在已经投胎做成个男的了，或者是做成个谁了，是吧？不管她在哪一道，是不是？是你执着的，是她那一世的肉体，是吧？你觉得那一世的他的那个样子才是你奶奶嘛，剩下生生世世都不是吧？他生生世世早就做了无量无边的众生嘛，是吧？但是你的心执着的是她那一世的六根啊——是不是她死的时候，她躺在棺材那个样子啊？你执着的那一点死死不放啊，所以她就会出现在你的意境里呀，很多事跟你扯上关系呀。所以放下，你执着的是某一世的假象啊。你奶奶不是那一世的六根啊，她是真空的状态，它是在不同的时间段呈现不同的模样。这就是肉眼嘛。
我们要有佛眼看世界——那或者甚至不用佛眼了，天眼看着，你奶奶可能每一世、每一世，不同的样子，到底哪一次是你奶奶呀？你是说，“哦，那一世，那一世就是我奶奶；那一世不是，那一世（是）”，但对你奶奶本身来说，人家不是任何一世啊。
她本质上是佛，只是在她的时空划过的过程中，在不同的时空段呈现了不同的模样。但我们是这样轮回的，不断的在六道轮回呀，在不同的时空——人道、天人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，在不同的时空呈现不同的样子出来，在真空里边不断的循环啊，而你一定要认某一世她是你呀。但是你执着了她长的那个样子啊，你执着的是一个假象，假的六根啊。所以你到现在都在执着她，当你说起的时候，你心里头都就好像黏着在那上边了。
（师兄：对呀，而且从小就这样，他老教育我。）
现在你就放下，放下就就没了。那不是你奶奶，你奶奶早就轮回了——执着的是某一世一个假象，你奶奶在某一世呈现的一个投影。
（师兄：哦，那么深哪？）
谁知道你执着的那么深啊？你依止一个人——当然，我们小时候我们爱嘛，这就是众生对情的依止啊。对情的依止，本来是，这个世界我们是依止情感来解脱的，所以爱恨都可以。你爱也是准备解脱的，通过爱，来寻找到本源；通过恨来寻找，都可以——爱恨都是嘛。但是大家对这个爱依止变成依赖了，最后变成依恋了，爱的放不下，这个你就黏上了嘛，这就叫万能胶粘住了嘛。
你爱可以，依止这个爱来解脱，但是一爱就里边黏上了，黏上就有要求。因为黏上了你放不下了，你的一份心跟她这个肉体合在一起了——好，那这个肉体不能走，一动就牵引你的心，一动就牵引你的心。这个肉体死了，生老病死，死了，离开，是不是你的心很不舒服？因为它走的是你的心啊，不是她那个肉体啊。因为这个肉体变成你心的一部分了，这就叫执着。
你本来是依止这份情感，依止你的爱来解脱的，现在这份爱就变成了捆绑你心的东西，成了你的心结，就把它捆绑，黏上了，就像万能胶黏上了，你解脱不出来嘛；除非你就像我刚才那样去认知。
这个人的每一世，他可能上一世是个男的，上一世是个女的；或者是他上一世是个老人，或者是七岁的孩子；他上一世是任何一个东西，可能是鸡、猫、狗，都可以，生生世世他就不断的轮换；也许某一次他是你的仇人。但是你恰恰是在某一世，你黏着在他身上了，因为依恋他，然后这就是情的执着。
如果你看不到这个相的假——这就是《金刚经》破诸相嘛——看不到这些相的虚妄，你的情是了不完的，你的情执就打不开，今天黏上这个，明天黏上这个，后天黏上这个。你会黏在亲情里——这个是亲情嘛——你会黏在友情里，你不允许他们离开，不允许他们死亡。他们死亡对你就是伤害，知道吧？他们离开、分离就是伤害，死亡也是，是吧？爱恨都受伤
（师兄：嗯，对。我还以为是他从小给了我很多的……）
两码事。是你的情执，对亲情的依恋、依赖。没有她，怎么活不了呢？
没有这些情，你才是空性呢，我告诉你，活得更好。每个人我们都是佛是吧？没有这些你才你活得更好，只是所有的情都在困扰你。
困扰你，是情本身没有问题，不是说修行成道就无情无义了，不是这样。是依止情解脱，而不是依恋跟依赖呀。依赖情，依恋情，你就成了别人的负担了。你依赖任何一份情，或者依恋他，你知道吗，那个被你依赖的那个东西就觉得，那简直对他是灾难，知道吧？
我们就像依赖父母，依赖孩子，那孩子都对父母都是灾难，你完全没有他活不了，你的靠嘛。你依赖任何，说“没有你活不了”这句话的时候，你已经，对那个被依赖者，他已经受灾了我告诉你。他放开手，他是无情无义的；他接起来，他靠不住——他自己都定不住，他怎么能被依赖呢？
就像很多女孩子，我们说我们要找个男孩子，然后把肩膀靠在他的肩上去休息，你这种状态，就是你这种想法——人道没有问题呀，那是一个一个表达了；但是如果你的心真的是这样，想依赖一个男人的话，我相信那个男人已经灾难来临了。你不是不能谈恋爱，你可以依止一份感情，自己独立起来。
因为我们每个人他都要依止一些，因为我们执着嘛。生命的飘泊不定，无常，导致我们必须依止一份感情来走向解脱；或者依止一份爱，依止一份佛陀的智慧，等等，都是依止；但不能把这个依赖跟留恋，或者是那种依赖……
依赖的话，你就会执着他；你执着他，他的一举一动就会影响你，知道吧？第一是他的灾难，也是你的。他一举一动，你能控制住他吗？他的心动来动去的，你不是灾难？而且你依恋他，他莫名其妙地被你依赖了，是吧，他就失去了自由，他不能动，他一动就对你是不负责任，对你是好像负罪了。但是他不动，你已经把他圈到笼子里了，所以婚姻经常出现这种状态——亲情、友情、爱情都是，这都是被绑架的亲情、友情、爱情。
人跟人之间是可以爱的，也可以有责任感的，但是得有首先内心深处不被捆绑的自由。有了自由才能谈爱，连自由都没了，谈什么爱呢？
你的心，黏着在她的尸体上，黏着在她那个情——就是她已经不是尸体——就是你奶奶那个形象上。你跟我说的（时候），清晰看到你（心脉）这一块儿，你有一份心在她那儿，就跟你奶奶是合一的，就黏住到今天为止，你那个像都在这儿。
那是只是她的投影，三维投影，生生世世轮转，她早就不在这儿了。她是空性的，她是佛，你应该放在佛上，就跟她合一了。你的心对任何人合一，只能放在空性上；你放在空性上，跟任何万物不分离。
你想跟万物不分离，跟你爱的人或者不爱的人不分，除非你证入空性，那么这个世界，就你再也不会跟任何事物分离了——你爱的、恨的都不分，你才能彻底解脱，才能把自己从情欲的苦海里救出来。情感嘛，这就是。
（师兄：就是我还觉得挺奇怪，我两个妹妹她也这么照顾，比我在一起耗的时间长，怎么就我这样，他们从来没有这种现象，我一直开始没想明白。）
说明你这样子，你真的很爱你的奶奶；但那是人类的情感，人类的情感是苦的根源——有情众生嘛。
当你在谈到谈到你奶奶的时候，我觉得你的问题出现在这儿（心脉），这块儿就有一段气黑黑的，就好像干了，你黏在你奶奶那个像上。
但是当你说你老公的时候，我看到了子宫这有一块儿东西，就是肉欲的，就是生理上的，那一块儿就是好像肿了似的，一直在要求，就是在那一块儿粘上。你的心黏在那个，就是说他跟别的女的有那种啊性生活或者……你黏在这一块儿了。就说你可以允许他去爱其他女人，但不能跟他们生孩子，不能跟他们有有性生活；所以你在这一块儿就是黏住了，执着在这一块儿。然后你奶奶，是执着在心脉这一块儿。这是情嘛，亲情、友情，两边其实是没有什么区别的，这种黏着，都能让你很苦。这凡是黏着的地方都要打开。
（师兄：那老师，是不是我没长大？我老是把自己的心依附在别人身上。）
不是，这是人类的共性，不是你，所有的人都是这样。
这是你今天说的，顺便大家聊这一块儿，就是每个人都是黏着在不同的……这些地方都要看开。现在我们在聊这些，就说假如我们没有聊开这些的话，你说你放下了家庭的很……那么你生命必须有更高的目标；否则，未来还是一片迷茫，是吧？
你现在要成道，到要回到真空、空性里边了。那空性是我每个人的本来样子嘛，那是自在的佛，我们称观世音观菩萨，或者观自在菩萨。那些就说，只有回到空性才是大自在嘛，得大自在嘛。那么这就是更高的目标呢，有这个目标，你的生命就未来就有方向了嘛，你逐渐的去了解这种自在的境界嘛。那其他的情感啊，爱啊，恨啊，这个世界的恩恩怨怨，我们随缘聊，边聊边往前走，边聊边解脱嘛，边聊边解脱。
那你就说，如果这个回到空性，成道这个目标不变，那么这个世界所有的事情都是成了依止了。就说不管你结婚不结婚，不管你谈恋爱不谈恋爱，不管你是出家在家，不管你是工作不工作，等等，每件事情都是依止着这个成道来解读，以这个成道作为第一要义。然后呢，剩下的依止这些，因为我们走不前，生命没有方想，那么依止这些来走向解脱。依止这些，而不是把它粘着在这上边。一黏上你就出不了三界嘛，你就不再出三界了，你就等于是自己停下来了。
但是有时候我们没有能力嘛，你说不黏就能不黏吗？我们爱嘛，我们很爱奶奶，是吧。我们也希望一个男人很对自己专一啊，这个是每个女孩子都希望的，那但是，做不到啊。做不到自己伤心嘛，是吧？那就需要法门嘛。
因为这些本能的要求达不成嘛，那所以才学法门嘛。如果你能够我们说完就安住在空性，做到，连法门都不需要啊。不要法门，还闭什么关呢？什么关也不需要。是我们做不到，才又法门、又关、又念佛号、又持咒语，才折腾这么多东西吧——做不到，有本能的要求嘛。
说你也不想——奶奶走了怎么，你也不想黏着，但你就黏着了。但是你说你多深的怀念奶奶，也不是啊，只是说在情上你有一点没打开呀，这就叫无明啊。分别执着都是因为我们的无明啊，我们智慧不够啊。
所以智慧是种力量啊，让自己解脱的力量啊。还有见地呀，你现在明白了，然后那种力量出来，自己解脱出来了。
（师兄：我还觉得我挺有力量的，我就一下子，就是后来发现……）
在生命里，情感里，我们的力量没有释放出来。你的力量来自于对流程，对公司。你可以在公司很有力量，和去推动一个事情的发展（比如说），你很有力量啊——我去我愿意承担嘛。
本来，来了几次，你说，这件事我愿意承担，我去做，你也没想着我从中拿什么回报，你甚至说去真正是在付出。而且没有说，以前我是收费的，我给别人办事是——（你是培训中心嘛），那现在很多女孩子，时间长了，它会形成习气，我说一句话，我要收费的；但是你没有啊，你什么也没做。
你坐在这儿听说，我关房还没建起来——“我看我有什么关系”。因为对你来说，你是深圳的，你的关系不比珠海更多师兄多，但是你做到了——我是举个例子。但是你从深圳跑过来啊，去又找人，但不管什么，这份心还是在的嘛。那你这一刻，你知道吗，这一刻你就在做功德了，因为你没考虑自己的利益。
未来即使说他没有成功，就说这件事，但是呢，你的付出不会白费的。因为我知道你在做什么，所以你看我，我连“谢谢”都不说的。我只是说：“啊，住在哪里呀？”关注一下。我就举个例子。那好歹也是为这个道场在做事嘛，是吧？因为这个道场没有聘请过你，也没有说是给过你什么付出，也不准备说给你什么报酬，是吧？也没有说……
（师兄：你给了我好多啊。）
啊，那是另一个层面。但是不管怎么说，因为你是刚刚从培训公司解脱出来，在这一方面说明你要求不多，你没有养成那种习气。但是呢，在情感这一块儿，你是个孩子，你是个女孩子，就是说你没有拿出你的力量来，一直没有。现在放下了，你所以才亢奋到这个程度。因为有了，你知道吗？以前没有，所以一直痛苦嘛。
你知道你为啥亢奋呢？你为你自己有这种魄力而亢奋。那个事情早就已经烂了，就像烂尾楼一样，但是你一直放不下、放不下；现在终于放下了，他那个烂尾楼爱盖成啥——金銮殿，跟我没关系了，是吧？对啊，你知道，你高兴的是你的力量，你出来了，你有力量战胜你这些东西了。并不是那件事拿起、放下，是对、错都不重要，是你的力量出来，你开心的是这一点。
以前你只是在公司有力量，你在情感上没力，你无奈，知道吧。你等待，然后呢，你想等一个结果，你想等一个你要的结果。但是没等到，你知道多无奈吗？那一直在忍受啊，承受啊，是吧，而且没有能力把自己调到最好。就说面对这种环境的时候，你一直在等待一个要一个结果，但是在你经历这十年的时候，你一直没有开心过；因为这个环境死死的压住你，你翻不过天。
压住你的，是你对情感的执着，压住你的不是那个男人，也不是任何一个女人，是你对情分的情感的执着。就说你对情感，这些情欲啊，这些东西，包括奶奶的情，这些情一直死死的压着你，知道吗？你对情的执着，你没有站在佛的角度看世界的情感，知道吗？你在人类的角度，一个女人的角度看情感，那你受伤受定了，知道吗？
而你现在学佛了嘛，是吧，你站在佛陀的角度看情感，你肯定是解脱的嘛，是吧？别说是佛陀了，一个修行人都是不羡鸳鸯不羡仙，神仙都不羡啊，何况鸳鸯？
我们现在很多女孩子说，“我想跟你变成鸳鸯，游啊游”，是吧；然后呢，鸳鸯不是很专一嘛。那你喜欢鸳鸯吗？——不是。你喜欢的是鸳鸯之间那种特有的专注——终身一个啊；还有新鲜啊，看一眼就爱上对方，永不分离呀——你要的是那种东西呀。但是人家说“不羡鸳鸯、不羡仙”，你羡什么吧？你想想成道者都……
（师兄：我怎么会这样，别人就不是？好奇怪呀。）
你怎么会这样？所有的女人都这样。你能说你不是个女人吗？如果你说你是，你就会陷在这个陷阱里，这是这个世界给女人难以设的陷阱。男人也是啊，他也会陷在啊，他也喜欢希望女人对自己专一呀，他也一样啊。
你的心里，他是唯一呀，是吧？不管她爱上全世界，他说，“老婆，我爱上全世界所有的美女了。”你说，“啊，我的心肝，你还是我的唯一。”嘿嘿，是吧？你要这样子，有这种魄力的话，我相信你的老公说，“啊？”是吧，他肯定涅槃了快。只是你做不到，你嘴上说，心里不是这样想的。
你真的如果心里、眼里都是这样想的；而且真的就是：没问题啊，你爱上全世界，我祝福啊，那全世界的女人都很可爱呀，老公，你值得爱呀；但是现在你是在中国一夫一妻呀，你要是把人家全世界女人娶回来，老婆给你养不起呀，等等。我是开个玩笑。就是你的内心深处，你真的是希望她幸福快乐吗？可能性不大的。
他跟其他女人快乐，我们真的很讨厌的，是吧？唉，就这一念下去——“人道的女人”，这不定义了？是吧？这就是女人，女人哪有力量，女人是脆弱的。就是这样，然后我还忍耐了，我还做了个好妻子。
好妻子，是好妻子。是好妻子——装的好妻子嘛。在人道，你的好妻子那十年是有目的的：我想让你回心转意，只爱我一个。
（师兄：就是这样的。）
哎，这个不可能的，这个人道都是这样的嘛。这不可能的，我告诉你，这哪能可能，这不是给每个人上家锁吗？
我们，是你越解脱，你最后你站在佛的角度做事情的时候，真的是不羡鸳鸯不羡仙，那些东西，就像吃枇杷，你不吃了就要放在这儿。为什么不吃了？你很满足，你饱了，你怎么能吃得下呢？当你站着、坐在佛的位置上的时候——假如说，你求道，你的心灵满足，你的爱满满的，你不需要被别的东西情来填充啊，你除了给予没别的就是。就是你这儿已经满了嘛，圆满了嘛，心的爱圆满了，你这儿永远不觉得你缺爱，你为什么需要另一个爱来补充呢？需要依靠一个肩膀，头靠靠他的肩了——你自己也觉得头疼，还靠人家肩上干啥呢，是吧？你的爱已经圆满了是吧？他爱谁就爱谁嘛，他不是缺吗，是吧？他缺，如果那个女的能给，就给了吧，这好不容易互补的吧。
那问题是给不了，你告诉他，给不了嘛，这样，谁也给不了。但是最重要是，你要不缺；你要缺，谁也搞不掂——我们缺爱，自己缺爱了。
佛说我们不缺，这才是佛的智慧呀。人类说，我们缺。佛又告诉你了，你为什么觉得缺爱，需要另一半来补充呢？因为你，第一是无明，你着了生灭的相。生灭是什么？他在的时候，你觉得不缺，他走了，你觉得缺了；他心在你这儿的时候，不缺，他心不在你这儿的时候，你觉得缺了，是不是？这叫生生灭灭嘛。
你着了无常的相，但这个是个幻境。为什么？——人跟人是不可分的，就是说本质上我们是一体的，没有谁跟谁分开过。不管你讨厌的，还是喜欢的，你再讨厌，你踹他踹到十万八千里，还是你的地盘，你还在你的心灵的世界里踹他。你说那个人我很讨厌，我把他踹到，就像孙悟空翻跟头一样的，我一脚踹他十万八千里，再踹他一脚，踹他两个十万八千里——他还在你的心中，我告诉你；因为心无处不在，你的心无处不在。
他就在那儿，不影响你，又怎么了？他离你两米远，他影响不了你，连那个毛也动不了，那就叫不影响。否则他永远在你心中，不管你厌离他，还是拉过来，都一样；因为你这儿没搞掂。所以始终从佛学的角度，你想搞掂这个世界任何问题，先把心搞掂，先把自己搞掂；自己搞掂了，外边就搞掂了。
这就是修炼的问题，修炼，修炼的流程，不是公司的流程。就是你得把（自己的心）这儿搞掂，慢慢这个世界就搞掂了——这也是流程。
（师兄：老师，我现在还差多少没搞定？）
马上就搞掂了。你情已经放下了，就你在疗伤而已，疗愈而已，疗愈就快嘛。
（师兄：因为这段时间有点反复，我觉得从极度的兴奋到一种……）
所以说，我们这个是正常的，正常的一个过程啊。就是谈不上……
（师兄：正常啊？）
很正常。
《你为什么觉得缺爱》23 #22254 @20170307