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200、你苦的根源在于你的执着 分别13 #22252 @20170307
你那个什么，骂老公也是因为爱他嘛。因为你爱你才想要求他，所以你骂他——那还不是爱吗？
是啊，只是你知道出现什么问题——你爱妈妈，你可以装幸福；爱朋友，你可以口吐金莲；爱老公，你竟然骂他。你看这三个有啥区别呢？只因为就说你在老公这有了要求，对妈妈没要求，对客户没要求。
对客户，你希望在他们心中留下很美好的印象，在妈妈那儿留下你幸福的印象，在客户那儿留下你能干，就是说温柔各个方面的印象。你为什么不想在老公心中留下你最好的印象，而是骂他呢？这个爱的表达就反过来了。因为你只要求他，要求比爱更多了，要求比爱更多了。
如果你爱老公的话，先在他心中留下温柔的美好的印象，然后呢再要求他——不是说你要求不要求他，他自然也就心就在你这了。
你要求他更多，爱不多，你甚至不想在他面前装一下你的幸福。你就说，“老公啊，只要你在家我多幸福啊！”你装一下，是吧。
在这个世界上，能不在情感里，能说不经历过一些磨难跟挫折，直接能解脱的人还是比较——真的是我还没见过。说没有啥也没有经历过，就直接解脱了，我觉得这人太厉害了，这简直我就觉得天生就圣人。都得磨，都要在情感里磨磨，硬磨的，磨累了，磨冷了。
（师兄：后来我就想，就关键是他那么搞，他真的能做到几个月下班回家，只要我在家他心就很安稳，但不影响他这个那个。我就有一天，我忍不住就问了另外一个朋友，我说：“你觉得什么叫一个有责任的丈夫呢？”就每个人答案就不一样，我就乱了，你知道吧。我说我忍了这么多年，他心也没回来呀；所以放下来以后，我就像神经病似的，我！我就想飞——哇！我说天怎么这么好，走道上我就想跑，你知道吗。）
终于不再想这件事了，不再为他去纠结了——在家，还是不在家，还是什么。
（师兄：好像发生这一切，是不是就应该发生的？）
不是应该，是我们有时候有些缘熟了，你就躲不开，不是应该不应该。
其实对你丈夫来说——我也看过很多，当然说我不太了解你丈夫——对很多男的来说，他结了婚以后他不准备跟你离婚；其实是他也是心收摄不回来。他其实是对各种，这个世界色相诱惑嘛，就是这个女孩子靓丽一点，长得好看一些，那个女孩子气质好一点，或者那个女孩子怎么样，他就会被吸引。就是他其实是心不定的一个表现，就是收不回来。
就像我们吃每天吃面包，每天吃面包——假如你是个面包的话，他每天吃吃，突然尝了尝野菜的味道，突然尝了尝蛋糕的味道、蛋挞的味道，突然就心里边，吃面包吃饱了以后，就又想那几个蛋挞啊，蛋糕，就各种。就心里他是个心散的表现，你说他真的是爱上蛋挞了、爱上蛋糕了、爱上什么寿司了？也不是啊。他觉得这个面包他吃了这么久了，就说给了他安全感，给了他温暖，就说面包还是主食嘛，但是偶然尝尝鲜就是那种。其实很多有时候，他吃了那个蛋挞的味道，他就觉得这个蛋挞的味道不错，他就可能有一段时间就喜欢这个蛋挞。其实就是个心散嘛。
只是我们年龄小，活一百岁，好像等他十年都觉得太长了；如果我们人类活三四千岁的时候，有时候，其实我们一千岁之内还是婴儿状态。说句老实说就是心长不大，就是那种玩儿，玩性啊，就内心深处那种玩儿性大发，然后就是说有些东西，那些玩具还能诱惑他，诱惑到他。
其实他，你说真的坐在那儿，让他眼睛盯着天空说“我到底爱谁”，我觉得他真的说不出他愿意爱谁？而且今生就跟谁走完全程，无怨无悔，而且陪着这个女的，不管怎么对他他都无怨无悔？他做不到，他哪个也做不到，是不是？说明他哪个也不是真的都爱呀，是不是？同样对女生是一样的，女性啊，只不过是女性的表达……
男女都是个心嘛，不管男人、女人，它就是个心。我们就是有的在色相上诱惑，有的在声音上诱惑，各个方面嘛，就是眼耳鼻舌身意对你的诱惑嘛，有时候生理上的，有的是习气上的——他就是心散收不回来的一种状态。
就说你要求他收回来，专注在你一个人身上，或者专注在这个家。那个家是空的，就那些柜子什么，他能专注在家里？这个诱惑力怎么能比蛋挞更有诱惑力呢？这个可能性不大。专注在你身上，面包已经吃了二十年了，一天吃三餐，怎么可能比蛋挞更有诱惑力？也不可能。你让他专注在哪里？他都没心，是吧。他只能说，“我面包也想要，蛋挞也想要，蛋糕也想要，寿司也想要”。
如果他要是这几个女人，他能数出来，他能说出来的话，如果有一个上帝坐在这儿说，“你到底要谁？”他唯一的心思就是：我全想要。我想吃蛋挞的时候吃蛋挞，我想吃面包的时候吃面包，我想吃寿司的时候吃寿司，我想……我相信每个人都是“我全要”。
他并不讨厌任何一个，因为可以换着吃嘛。所以皇宫才有七十二妃，也不觉得多啊，他还要纳那些贤人，纳很多的才人什么的。
（师兄：我问过他这个问题，我写个贴子给他，我说：“老公啊，你心快回家吧！”他来了一句，他说：“你人在家，这个就是我的家。”然后，我看了以后挺郁闷，然后我又给他发了一个帖子，我说：“我在等你呀！”他来了一句：“你必须有大爱！”然后他就咔咔咔把那个都写上了，就是那个二奶、小孩儿，都写了一大堆，包括他认得后来那个。哇！我就觉得……）
他意思是说，你做个大库房，把她们全接回来，这不大家都在家了嘛。但是他也知道不可能。
就是说你要只是你占有我的话，我可能我有时候也得照顾一下那个，毕竟也是已经……但是他这样对不对呢？谈不上对不对。对他自己来说他很自私，他随心所欲，但是他伤到了每一个，伤到了蛋挞、伤到了面包，也伤到了那个寿司，他其实每个人都受伤嘛。你受伤，那几个不受伤啊？一样的嘛，其实都在情感里边挣扎，都很辛苦，是吧？他在这里边，最后你看吧，他不知道哪个家是他的，哪个他都无家可归的，我告诉你。家多的人最后全没家，就是这种，最后就不知道回哪个家了——哪个也不想回，哪个也要求，哪个也烦他。
如果是说你没有成佛的话，你能够那样子，除非在情欲里解脱的人，这件事跟他已经没关系了，他在外边找十个老婆，就像他多吃了十个枇杷一样，他没有那种感觉。如果你在情欲里边解脱不了，最终最优秀的那个一定会离他而去。
就说假如他有七八个老婆——在中国这种一个一夫一妻制，那么，你知道吧，优秀的，因为到最后人家也优秀啊，人家也会那肯定跟他拜拜了嘛——我就不愿意忍受你这种。那不优秀的就留下来，最后不优秀的他又讨厌；但他不能老吃嘛，有时候太腻嘛。那好，面包离开了，寿司也离开了，优秀的慢慢都……就剩下一个蛋挞或者一个……每天吃那个又腻得不行，他又吃不了，所以最后无家可归。是啊，最后那几个都不理他了。一旦一个女的决定分开的话，一点可能都不会有了，因为都是死心的时候才会这样。所以就是这样。
但女的有没有？女的也有啊。很多女的也是也是这个状态，心散得东找找西找找，最后没有一个人爱她，你知道吧？不是她没家，是最后没有一个人爱她，她一份爱也得不到，就是这样子。
所以我们要懂得就是，你要是说在古时候一夫多妻，或者是母系氏族时代说一女多夫，这个可以；或者是你在其他国家，人家这个国家就在这方面就自由，大家都没有这方面的成见，都可以呀。你在中国这个特定的时期，就按这个时期去，该收心的收心，该放的放；如果很痛苦，大家实在不行，就解脱离婚，然后重新开始你新的生活，就别折腾。否则大家都很苦，都在里边圈得苦——离也苦、在也苦，忍也苦、不忍也苦，是吧？你苦，他也苦啊，是他也很苦啊。
就算是今天离了婚，你觉得暂时解脱了——好，最起码今天你是快乐的，因为你有了更高的目标，一个是成道——一个是，假如再有触缘呢？再有触缘，而且这个触缘结过婚呢？都有可能哦。假如再有触缘，然后这个男的有老婆，然后这个老公跟那个女的是分居的，说我也烦的，我家里面包已经不想吃了，我在外边一个人流浪。很喜欢你呀，你跟他很有缘呀，宿世还可能是你老公呢——结过婚，某一世——这个缘怎么了？我是举个例子啊。然后你也一见钟情，然后他又没离婚，但是他还跟那个老婆分居，他也不回家——好，会不会一触即燃？这个与生理没关系的，甚至都是一份同病相怜啊，甚至说我在这个世界上对情感的感叹呀，那个也是情感感叹，感叹、感叹、感叹到一块儿去了，是吧——都有可能啊，这些东西太多了。
就是说我们不能简单地评判谁对谁错，在情感这一块儿真的是。佛陀不是个道德评论家，佛陀只说一点：你生生世世的缘太多了。
所有能伤害你的，不是那个人跟事，是你的执着跟分别，你苦的根源在于你的执着跟分别。你执着了，在情感上执着了，你一定要什么样的爱情，一定要什么样的亲情，一定要什么样的友情，所以伤害你的永远是你执着。
所以佛还有告诉你，有什么样的因你一定会导致什么样的果——因果，只说因果。你投胎到人道，你一定会经受七情六欲的考验——解脱了，你就是圣人；你不解脱，你就是轮落轮回，你一定会。这就像你投胎到鸡道，进入麦当劳，那个饲养，你一定会四个月被宰，你逃脱不了那个命运。
你只要投胎到人道，七情六欲、贪嗔痴慢疑一定困扰你。你能不能在这些七情六欲、贪嗔痴慢疑里边如如不动、脱颖而出，解脱出来？这就是成道，通过人道来成就。
《你苦的根源在于你的执着 分别》13 #22252 @20170307