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423、在一切相里边如如不动 不舍慈悲4 #22457 @20170410
心力不够，这个是。就是说所有境界是错觉，你必须在一切事里边见正定，见空定。所有的人说话，就是空谷回声。
对，你一直，我应该怎么样，不应该怎么样。正的相，但正的相不代表你说，你变成邪的，或接纳邪的，不是这样的。破掉那个幻境，然后在一切相里边如如不动，既不接纳，也不迎不拒，对这世界不迎不拒。如如不动，不舍慈悲，所有的修。
脾胃，身体状况适当调整，都没有说一定要怎么样，定论。不想吃就别吃，也不是说身体有病了，没病，不想吃就别吃。
观四臂观音的，在哪？观你变成四臂观音，还是在头上？不管你观出什么，你要是最终着相的话，你会着那个观出的境界的相。那个境界，你不管观得多远，就算你观的你变成一片光明，你回到这个世界，你发现很小的一件事，你还是过不去。
你连一句话都过不去，就很难用上。因为你始终在着相，虽然你能观到是种进步，但是那是个方法、法门。但那样修也没有问题，也可以。
还早着呢，光明有欲界光、色界光，光明幻境更多，光明里各种幻境。这个倒不管它，反正就是千百个幻境呗，无量无边的幻境。就像这个世界，有多少个众生，就有多少个世界而已，就是每个人都有个我的世界，就多少种角度、视角，这些没关系的。
对，不管它，对，你只是选个法门静下来而已，专注进去，你专注到一定程度，它自然会身心在转化。
其实也在专注，你只是不搞点境界，你专注不下来。你说修个内观，修个观，观个境界，有个事做，你就专注在那个事上了。
如果一旦观出自己是四臂观音，或者自己是一个光明，就很高兴，你会继续修下去。观想境，借助这个观想境，你最后破分别执着，一样的。
因为你观观观，你就安住在里边，你会很专注地在里边。但一切毕竟空，这个见地你一定要懂。
《在一切相里边如如不动 不舍慈悲》 #22457 @2017-04-10