Word文字版
1024、在家出家7 #40379 @20171014
你想了好久，好累，看你的眼睛，下这个决心也不容易。连你都累成这样，还比较心宽呢你，一般。
你要寻找心灵的归宿的话，这真的是需要一段时间。其实生活，我们在红尘里边，基本上好多事就是养活自己，基本的生存。大乘佛子都是在红尘里边找一份工作，或者先养活自己，解决吃住行的问题。解决了吃住行，在这个基础上去寻找安心。
你很难从一份工作里说，我随便找一份工作，我就在那里边找到归宿感了，没有。你只是解决你的生存问题，然后在这个基础上，因为你要吃了饭你才能打坐，你会先解决生存问题，然后在这个基础上去学佛，去寻找心灵的归宿。
一直到你解脱了，破完所有相，回来以后，你才能从一件小事里见空性。就是在当下，在工作的每一个事，哪怕你是扫地、扫厕所的，你都能觉得自己是完美的佛，圆满的，你的心归宿都，你才会彻底安心。但这个是破完所有相，终点跟起点才合为一起。
如果你真的从内心，真的下定决心我要成道的话，那如果是说我真的是要见到自性光明、见道成道的话，那就无怨无悔了，怎么做都无怨无悔。只要在能生存的情况下，剩下的就是求道这条路，为此一直在努力就行了，一直往下走就行了。
但是呢，这条路，证得、破完所有相，需要时间的，不是心血来潮，一天两天就能成功的。
（师兄：他们都跟我说，你该出家，出家。）
还有一点在家的习气。你是说出了家就不应该有在家的习气吗？自己无拘无束地去修行，按自己的方法、认知。出家有出家的戒律、生活，你觉得不方便。披上袈裟是，还要维护佛教的尊严，也是这样的。
你首先不要误解，出家人也是种生活方式，是一种修行方式。真出家的人，超然在这个红尘之外，你必须有那种境界跟状态。不再追求名利情这些东西，与自己无关，了无挂碍的这种状态，这才是真出家了。
如果你出了家，在寺院里人情世故一大堆，然后更深地好像进入，从这个家进入另一个家了，那你也看不出个啥，出家不出家，不过就是没结婚而已。
（师兄：出不出家都可以，那不出家；结不结婚都可以，那就去结婚呗。）
现在你还是只是自己在那想这些问题，但是等你有一天真的想结婚了，也还得有人跟你相应。不是说我要结婚了，身边就有个抓过来能结婚的。我要出家了，就有一个如意的寺院要你的，这个也不一定。所以你还蛮自信的，我要结婚的时候直接抓一个，我要出家的时候我直接就出去了，只是我现在要不要的问题。你蛮自信的。
（师兄：......还是想着弘法利生吧。）
随喜你。各有利弊吧，我不评价寺院吧，咱们就是说看，还是看你自己，有更多的，当然是看自己。
当然说出家呢，就是不用管，不用说去太多的管生存问题了。而且人情世故，大家一说你出家了，也没人找你做生意，也没人找你什么的，他就把你当成出家人了，你知道这个认知蛮重要，好多事就跟你绝缘了。因为最起码有些朋友就不找你了，因为你出家了，我们找你干啥，我们也不跟你学佛。
那现在你在家，一个电话过来，出来吃大排档，出来喝点酒，出来什么的，他会找你的。诸缘，就是你出家能屏蔽这些缘。情感问题，女孩子也不会对你晃动了，你是出家人，即使说喜欢你，她也觉得出家人，就不可能两个人结婚，所以她就不会想，就断了很多人的念想，断了很多缘。
最起码人情世故这块断了很多，我觉得就有利于，就时间上、精力上有利于修行，因为毕竟时间、精力是有限的。但是在家有在家的好处，就是你在红尘中历练，就像一个搏击者在大风大浪里，你的力量会很（大），你要是真的能够让自己的心能够破相，如果你真的有定力的话，你成了弄潮儿，就是在大海里边历练，就是对增加功力、定力，还有对空性的认知，我觉得也蛮好的。
但是呢，你要觉得红尘的诸缘对你是个障碍的话，我觉得那就不行。
破相就是定力，你破，你了无挂碍心。找个地方破，在他们那破不了，希望你找到破的地方，把自己先破了。
《在家 出家》7 #40379 @20171014