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419、有缘遇见自己15 #22453 @20170409
无处不在吧，如果见地上说的话，只是你在哪见道而已，不能说在寺庙还是......其实寺院红尘，我一直说红尘道场寺院，这是你的分别，没有人定义这是哪里，这就是人道。
有人的地方都是人道，而且道无处不在，你在哪都可以，看你自己了。只是开始修行，你需要有个环境，所以你会挑一个适合你的环境去修，依止那个环境解脱嘛。老师也是一样的，需要一个依止，需要一面镜子，等你成道了这些都不需要。
没有最快，最快的路是你能够精进修行，放下一切精进修行，没有说怎么最快。
你要永远知道，放下一切，不是让你厌离这个世界，不是让你去抛弃这个世界。
佛说放下一切，是暂时让你放下你的执着，不是放下这个手机，是放下对手机的眷恋跟执着。不是把这个手机从窗子里扔了，叫放下一切。
你心疼的时候你那就没放下，你扔了它你心疼得要死，你那叫放下？而且你扔出去，该扔、不该扔在那纠结了三四天，你何必呢？你还不如放在这，用着它是吧？
是放下对它的眷恋，对它的厌恶，或者对它的喜欢都是执着你知道吧。它在这不影响你，就这样，先这样。放下、放下对任何事情的执着跟分别，不是说让你去厌恶这个世界。
他说这个世界如梦幻泡影，假相，是因为你太执着这个世界了。你太执着这个根跟尘，这叫尘境，这叫六根，我们太执着这个东西真实不虚。然后把这个外境对自己呼应嘛，觉得这个世界对自己不公平，各种来来回回，根尘，都是在自己心里折腾是不是，太在乎这些东西了。
所以佛说放手这是梦，这样讲，这样讲的目的不是让你厌离这些事情，也不是要厌离自己。是通过放手，你圆觉，你达到更广阔的视角。你就突破三维了，这是三维，你就进入四维五维，就是你更圆满了去知道一切。
就说通过放弃小的，得个大的，是为了这个。到最后圆觉境界就说无所不知彻万法源。不是说让你放下这个东西，啥也不知道，那不你一无所有了，放下这个？你本来也就那点东西，放了不是没了，那不是失去吗？那不是牺牲吗？那不是奉献吗？
但是为什么要放这些？为什么佛让你在没圆觉的时候就布施？就让你做这些？因为你太执着了。
你在那患得惠失，因为太纠结了，那些东西给你带来障碍了，修行的障碍，所以让你放下。放下以后你可以达到空定，达到大的无所不知的境界，可以安心。
你执着这个杯子，这个杯子的成住坏空一定让你心上波动。现在那个杯子你扔了，好，你是不是不波动了？暂时的疗法啊，它也没有让你圆觉，你扔了这个杯子，你也没有进入佛的境界是不是？
但是扔了这个杯子能让你心不波动，能让你得定，定可以让你圆觉。这个杯子就是你目前最大的障碍，我是举个例子。这就像那个和尚，我们经常听到，因为他捧着一只钵，最后那个阎王还能找到他，他一扔那个钵，阎王找不到他，他进入空性圆觉了，他已经超越了，跳出三界外不在五行中啊，阎王怎么能找到他？
但是为什么那个钵对他影响就那么大呢？因为他最后一丝的执着。并不是那个钵有对错，那个钵怎么能影响到他呢，是他最后的一念的执着就在那个钵上，他喜欢那只钵，喜欢，他不空，他怎么能喜欢上梦境呢？
如果按佛的修行，你不能一丝执念。当然现在我们执着的太多了，所以已经不在那只钵上了，所以先不要扔，先把碗留着。先扔你能够就是最纠结的那件，你不纠结的咱就别在那儿折腾，说是老师我那个苍蝇蚊子打不打？先不纠结这些。老师我那个，我家里那个东西扔不扔？断舍离嘛，我家里那个破桌子扔不扔？先别。
那些东西不影响你，你断舍离，你扔也行不扔也行，因为你扔了不扔对你都影响不大说句老实话。你要想折腾，你就折腾你最在乎的那个东西。
但最好别折腾说我把我老公扔了行不行，问题是你伤害他。你先问问他已经是我老公了，我当初是干啥来的？我当年是怎么爱上他的？我既然跟他结婚了，这是个缘份。既然是梦幻泡影我为什么不能惜缘呢？我为什么一定要扔了呢？既然是梦我为什么不能做呢？或者做呢？
既然是个梦我怎么也行啊，我为什么把老公扔了？因为你扔他伤害他，他还爱着你的时候那不是对他的伤害？你扔那些不伤不受伤的，你为啥先扔那个受伤的么？是你想换一个吧？我看像，然后借机说是我修佛学我修禅定，我修行你是我修行障碍。
你曾经爱上一个人的时候，他就不成你修行障碍了，你完全把修行就扔在一边去跟着他跑掉了，然后说爱情也能成道吧，老师，这也是个法门吧？你肯定问的是这个问题，然后就反正找借口。
然后不爱他了就变成障碍了，真的是。反正还不是随心所欲，你想怎的就怎的。这个是我们头脑里很狡猾的一些把戏啊，别怪自己，你不要这样说，我就是那样想的老师，我是不是很坏？你不坏，千万不要认为自己很坏，因为人就是那样的。
因为你现在投胎做了人了，悄悄说一句，投胎做了人就这样子的。现在你不是佛嘛，你是如来嘛，一定要记住，人道只是个三维投影，不管他怎么乱想，那都跟你没关系。
他今天从早到晚想了一天的恶念，不要被它转了，今天晚上他就清净了，因为他想累了他要睡觉的。也不要讨厌自己，觉得我怎么这样子呢，我好像离菩萨的境界等级太差了。
如果实在心不安，晚上睡不着忏悔一下，对不起。我今天在脑子里骂的那些人，真的对不起，不是我想的，我控制不住。我今天骂了一天人，我抱怨了一天。没关系，晚上忏悔，对不起，我保证明天不犯，如果明天再犯了我后天也不犯，然后这样安心地睡觉去吧。
然后第二天慢慢慢慢，一天比一天少一天比一天少，就越来越好了。永远对自己有信心，因为我们本来是如来，这个是铁定你能成佛的，因为本来有的东西。
其实到最后你会发现，做佛不难，做众生很难的。做人很难的，你要做个好人很不容易的。这世界很多邪恶欺骗，你敢做个好人？做佛没问题，佛不动，什么也不做，不认，做佛容易做众生难。做个猪做个猫也很难的，哪一道众生都要学很多知识的，一不小心人家别人说不是个好人，不是个好猫不是只好狗，很难成为只好猫好狗的。又要毛长得好看又要干净，还要不随便拉屎，好难做的，做宠物也蛮难的。
做个人，这世界人与人之间，又希望别人看重你，又希望在别人心中留下位置。可是一出来老觉得别人讨厌我们，自己都看着自己讨厌。要不讨厌，你为啥看着镜子老往脸上抹这抹那的，你不是讨厌自己么，想盖住是吧？否则觉得自己太丑了，抹好厚。
因为其实你察觉你潜意识里边，你觉得自己真的好丑，所以你一直要盖，把自己所有的抹抹抹，然后要盖住自己，否则这个肉体太丑了。穿个漂亮的衣服盖住，是不是觉得自己好丑？你都不喜欢，想让谁喜欢你啊是不是？
有一天你站在镜子坦坦荡荡的，没有善恶美丑的概念，然后告诉自己挺丑的也没问题，挺漂亮的也没问题。是你心里边那么厌恶自己，然后又渴望所有人爱你，你这不是悖论嘛？这个见地是错的。
有一天你站在那儿你啥也不抹，你真的，不是素颜啊，不是说什么，没有素颜，浓妆艳抹，照镜子的时候看清楚自己，看清楚自己。不要整天说我就是这样的，我鼻子也不对了眼睛也不对了，嘴唇也长歪了，你就是那样的又有啥，独一无二的。无所谓美丑，你就是那样的，它不美也不丑，说句老实话你就那样的。
全世界人不喜欢，你也是唯一的，你的皮肤就那样的，你的眼珠子就那样的，身体就那样，身材就那样的。不符合大众审美标准没关系，是不是？如果你想让别人喜欢你，你可以减减肥了什么，弄得大家认为的苗条什么，拉一拉，就是大家公认的说怎么是美的，符合大家公认的审美观。
如果你也觉得无所谓的话，随便了自己搞掂好了，怎么也行，没有美丑概念，不要头脑中说美的丑的善的恶的，每天就这么想。站在那看清楚实相，无关乎美丑善恶，没有这些。看清楚自己长得啥样子，不要说自己是美的丑的，先给自己下了个定义。
你看清楚自己长啥样子了，直接就说美的丑的，直接就往上边盖粉，你盖上粉是美还是丑？你盖住自己，你知道自己长啥样子？你知道这个世界上独一无二的人消失了吗？如此完美的一个独一无二的唯一的自己，竟然让你拿一层粉盖住了。上帝都会责备你的知道吗？
如果是上帝造人，你是独一无二的七十亿分之一，你干嘛盖住，变成别人，你想变成谁啊？你都不喜欢上帝造你的这个样子，让谁喜欢你？你不喜欢，别人也没人喜欢你。
就这个相，虽然它是个假相，珍惜它嘛。这是个缘啊，有缘遇见自己，站在镜子前我是这样的，这真是缘份，这个相是缘份，你看长得这大脑袋这缘份。然后呢，带着这个缘份行走江湖，行走在这个世界。
借助这个假相啊，借助这个有局限的眼耳鼻舌身意，我竟然能学习永恒的无限的没有局限性的佛法，没有这个东西你咋学？借助这个机器我学，突然我就打开了六根的局限性，我回归到了圆觉，这不成道了，就这么简单。
不要被这个世界的人那些定义转，我们既然学习了释迦牟尼佛的东西，就圣人的言论，我们就站在某一个高度去看这个世界。看自己，照镜子，女孩子，无关乎美丑，把自己搞得整齐一点，有时候头发看不见，弄得整齐一点顺溜一点，就OK了。
脑子里不要有美丑，你可以抹粉，可以擦口红，可以打扮，但是不在乎，脑子里不要定义美丑。就是你可以化妆没问题，化妆完挺好看的，嘴唇红的好比蓝的好，这是你的审美，你喜欢红的，人家有的就画成黑的，人家也挺喜欢的。
没有什么美丑，自己接受自己。
你把所有的概念抛弃的话，你站在那儿你就会接受自己真实的样子。当然这个梦境里真实的样子，你就不在自己这个身心上就那么讨厌自己折腾，觉得自己虚拍拍的活的，就不折腾。
然后自己很坚定地带着这个机器满街走，很舒服。就算你有病你都觉得，摸摸这个零件坏了，修理修理算了，不就是坏了嘛。哪天这个零件我修理修理，没准就圆通了，不影响的，就是别想得太多了。
《有缘遇见自己》15 #22453 @20170409