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890、你不能认知你是任何相12 #23629 @20170919
可以，但老师是无男女相的，无形无相的。老师是光化的，因为你想像的老师是光化的，只有光才能显像，光化的。所以你就是说，跟你合一，或者观想他帮你治病，都是可以的，都是个依止，可以的，这是个方法来的。
（师兄：我怎么观想不起来？）
男性都观想差，女性观想好一点。男性还有就是，男性的观想力我发现都不太理智，太理性。太理性的人，观想力、想像力都不丰富。我发现男性就是，不是有一个师兄，我说你观想上边有一个就是，就像瀑布，或者从上清洗，清洗。他说想，怎么也回家想像不出来。最后说没办法，想像有一个勺子舀了一瓢水从上边往上，然后好不容易想像出来了，一下子勺子掉头上了，砸的。我说你这也，也不知道是观想，说砸得我懵了，说是我怎么也忘不掉，那只勺子砸了我脑袋的感觉。观想洗澡水瀑布一样，观想不出来，男的都普遍这个观想力差。
没关系，法门是无量的，你觉得哪个你能进去，就修哪个。但是你刚才你说的，你保持着觉知，你在跟我聊天说话的时候，你能保持住你的对身体的一个觉受，还有外在的见闻觉知，这个够了，就这样修就行了。这个观想已经很厉害了，这个更难。女性是想像，她是通过闭上眼去想像有一个老师在，这也是另一个层面的，这种观想是两种。
可以，都可以。本身我们也无形无相，有无量化身，每个人都无量的。只是证量越高就是，随着证量修吧，就越圆满吧。相包含眼睛见闻觉知到一切，就是色相。比如光明跟黑暗也是眼睛看见的，你眼睛的分别，最根本的分别是光明黑暗，因为所有的相都包含在光明里。你没有光明，你这不啥，谁也没看见。那现在把灯全熄了，把门帘，你就看不见了，一个就是光明黑暗，根本的相，所以眼根破根本二相，光明跟黑暗。
然后呢，光明的相，破相。其实一个是眼睛见闻觉知到的相，还有耳朵的声音，动静二相。声音，声音也是相。还有鼻子的香味，通过鼻根，还有口味，就是淡咸这些，鼻子的香臭这些，身体的离合，感觉，感觉他靠近你，感觉有，感觉没有，离合，这都是根本相。这都是从六根修，人是二元对立的，不是动，就是静，它没有第三个相。动静，一旦比如耳朵破掉动静二相的时候，人就自在了，就开始进入圆通的境界了，就是不执着了，破相。
感应，这个是敏感，还是因为你着相，着自我的相导致的。因为有一个你，你气脉没转化完，你很敏感。然后你又修这种法门，就说你，你能够同时觉知到一切相，你知道这个一切相，就三千大千世界，只是你着相。你这个身体就是三千大千世界，这个六根，你始终是通过六根来认知内外尘的，这个六根很重要对你。
因为你觉得不自在，你想成佛，都是这个六根在想，用这个六根在做。这个六根在想我要成佛，这个六根在说我很苦、很烦恼，这个六根在说我的、你的，始终这六根在反应。你在见闻觉知这一切，你始终着有一个你在这呢。而且是眼耳鼻舌身意，心肝脾肺肾，还有皮毛，你始终在着肉体的相。你连肉体的相，男女相，男相女相你都要破尽，你是无形无相的，无形无相，但不是虚空，你就只能如如不动。
否则你破，如果把这个六根抛掉，你就觉得你是个虚空。虚空也不是，如果虚空也不是，肉体也不是，那么你是什么？你看你不要肉体你就是个空、虚空，但无形无相不是虚空、不是肉体。那么好，你就只能是通过不动来等，我如如不动，等待这个空性出现，既不是虚空，也不是肉体的这个空性来出现。只能等，通过不动、定来达到这个无形无相，你不能通过意识思维来达成。
这个是修证不同阶段的投影，你不能认知你是任何东西，千万不要这样定义你是任何东西。即使比如说我修行，那你在破时间跟空间的时候，你可能，你会破时空或者是破，完全在破自我到最后，投影出来你，你不是任何，你已经不是心肝脾肺肾，但是你是太阳，你看到你是太阳，一直在那里，但是这些都是定义。
因为你在破不同，我们就是世界，这些你见闻觉知到的太阳、银河系，包括星球这些，将来你破的时候，都可能你，你一会成为地球，一会成为太阳，一会成为银河系的中心。你这些你更难破，你要着相的话，但你就是，就说那一刻，这些东西的投影会进入你的身体。
就说现在你的三维投影，你是一个肉体物质的，慢慢你的投影变成光，你可能变成自己一束金光，而且灌天灌地的一束金光，你觉得你成道，没有，还在相里边。你可能变成地球，变成太阳，变成月亮，变成什么，因为那都是见闻觉知的相，哪个都不认，那都不是你，继续往下等。
你还没有从这些光芒万丈的东西，回到平凡里边，这才是路上。在三维，这就是，这就是你，都是，就是你的心没安住在平凡里边，你还在有修有证，还在解脱。你说变成个球，变成个摩尼珠，这些都还在概念里。
但肯定会变的，你如果有天眼、有慧眼，你肯定会看到你变成各种样子，而且变得越来越厉害，或者是越来越超凡脱俗，或者是说，甚至你变成佛菩萨的模样，都有可能。但那又怎么样呢？那并没有成道。
就是一直到回来，平凡到，你坐在，看到这桌上这一堆乱七八糟的东西的时候，如来就在这里，再也不着相了。所有的相，这（杯子）就是如来，这（扇子）就是如来，这（手机）就是如来，没有任何相不是。空性无处不在，垃圾堆里边也看见空性，但不是用眼睛看的。是破完所有相，你就坐在，你就是那样的状态，佛眼看世界。佛眼看世界，看垃圾也是如来，那就是破尽所有相以后。
但是呢，在破的过程中，你的身体会不会有变化呢？你就从意识层面，这样子去等、去破，但是身体会有。身体的气脉包括神经系统全部在转化，生理一定会在转化。但是你不要管，你要是把心安住在身体的转化上，酸麻冷胀痛，忽大忽小，忽冷忽热，我从头凉到脚，很清凉，很容易出偏。
因为它身体一定会有觉受的，神经系统转化的时候，耳根开的时候你就觉得，眼根耳根净化的时候，开的时候，你就觉得一团电线，真的拉开了，等等，乱麻团，真的拉直了，各种境界。但你不能住在身体上去定义它，甚至你不能定义那就是你的身体，你就不是。
但是当你破完所有相回来的时候，这个也是佛，你六根就是佛。因为所有相都破尽的时候，六根也是相，你已经破完了，不着六根相的时候，六根相就是佛。因为你是用人在成佛，那这个人就是佛。你要破完所有相，但是这个人也是佛。但是在这个佛眼里，这个世界万物都是佛，如来本性，都是如来，清净无染，每件事，因为他已没有生灭相了。
他不会看到这个，我们用带业报的眼睛、带着人类的眼睛，你会看到这个东西的成住坏空、生老病死，看着它的所有的生生灭灭。但是如果你破尽所有相，你的眼睛看过来，一切清净无染，只是永恒的。你也不会分它是假相、真的，没有。只是证量就是那样的，你功夫就是那样的，就是在任何地方见空性。
但是在这个过程中会有很多很多的，就是说你会从一个凡夫一直到放光，到好像很多境界，很多，越来越，好像有圆满的感觉，越来越圆满，越来越超凡脱俗，越来越不一样，这还在相里边打转。但是这个过程是要有的，一定要有的，这是打开自我，进入圆觉的一个过程。
最后圆觉我觉又怎么样呢？圆觉也是我觉，但这个我已是天上地上唯我独尊的我，如来的我跟你的我是不一样的。如来也说我觉的，但人家我觉得天上地上唯我独尊，跟你说我也觉得天上地上，跟你是两码事。你那个唯我独尊没力量，谁都不认，人家那个认，人家是圆觉以后的我。你是我，你是牵挂在见闻觉知上那个，随着对境反应起来那个我，一点力量也没有，你那个我没力量的，解脱不了轮回，然后随时被境转。
你那就是大家说叫小我，其实无所谓。你那个我就是连小我也算不上，那就是个假我，就是个幻境，对境起，起分别念，其实你是不存在的。
《你不能认知你是任何相》12 #23629 @20170919