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791、凡是生灭的都是幻境8 #23330 @20180531
（师兄：......见性就是什么也没见着......）
什么也没见着，还是见着了，两个都不是。你说什么也没见着，是一个虚空的，虚无的状态。你说见着什么了，我真的看见个什么了，那又着相了，这两个其实都叫着相，这个虚无跟虚空，这个叫见着什么了，这两个都叫着相。除了这两个，就叫见性。
我们不能见空性，是因为六根六尘六识，诸缘影响你们，这些缘，六根。我们说缘聚缘散，不是说，一般都是根尘识吗？这是都是尘，万法都是对应你的尘相。
然后六根见闻觉知，这万法，色声香味触法，六根，六尘，还有你的认知产生六识。六根、六尘、十八界都是缘，所有的一切都是缘聚缘散，缘生缘灭。
我们不能够回归到空性，不能够见到自己的本来样子，就是执着分别了这些缘相。执着分别了我是什么，这六根是什么样的，六尘是什么样的，这在分别。
分别以后呢，你看这是壶，这是茶杯，这是果子，这是糖。这分别，分别以后还我要这个，不要那个，这叫取舍。取舍还是，为什么我一定要这个？这就执着了。
分别、执着，所以一直在这个缘上打转。当你真的停下这个对缘的分别执着的时候，本来样子就呈现。所以停下分别执着，你就见空性，就是这样。见到你的本来样子，就叫明心见性。
因为你的心被这些缘，缘来缘去的，缘聚缘散的，这样折腾，这些折腾，你就看不见你的本来样子。因为见性是见我们的本来样子。
当这些东西，六根六尘瞬间，你的分别、执着对六根六尘停下来，刚开始停下来你还不行，随着你停下来，停，停到一定时候，这些东西真的不影响你的能知、能觉、能见了，不影响你了，那个时候，你就觉得你见空性了。只要他不影响你，你就觉得本觉本明在那儿了。
就是修定，开始就是如如不动。如如不动，然后它自然停了，因为它是个虚妄的，就像你坐在这，就像这个房子有很多灰尘，你在乱动，那个灰尘永远在扬起。现在那些尘埃落定，这就静下来了，看清楚这个房间的真面目了。那些东西是幻境，那些幻境是生生灭灭。
你现在不是说这个世界是生灭法吗？生生灭灭，生生灭灭，因为这些东西就在影响你，这都是缘，缘都在生灭。为什么在生灭？因为它如幻境。
它不是真的，所以才生灭。真的不生不灭的，本性是不生不灭的，凡是生灭的都是幻，都是幻境。这些幻境现在生生灭灭的，包括轮回，你认为有个你在那儿轮回，所以你跟轮回都是幻境。
所以你也是幻境，轮回也是幻境，凡是生灭的，时间、空间都是幻境。包括宇宙，包括太阳系，银河系，包括星球都是幻境，山川河流全是。
我们被这些幻境干扰，我们不断地分别、执着，定义它。你定义它都是在着相，你分别、执着、定义它，不断地，不断地。所以你这个本觉本明，你这个本来样子永远呈现不出。
只要你分别、执着、定义，你就在幻里边。你在幻境里，就等于你在梦中，你就无法看到醒来的境界。所以你一定要醒来，觉醒，觉醒就是不再定义、分别、执着这些缘了。
所以你看不是坐在这，啥也不能做，六根也是假的，六尘也是假的，你还能做个啥？你不得狂心顿歇？所有的想法都得灭了。所以叫心行处灭，你才能见到。
在这一块跟世间法有些背道，世间法总是要不断地起心动念，创造梦想什么去实现的。但是佛法是刚开始让你全部寂灭的，全部放下来。停，停，让你停的。
因为你要见空性，你不是在红尘里边要创造个东西，创造个缘出来。因为我们是不断地创造缘的，我今天学了一个造杯子，我明天造个壶出来。它就是诸缘具足我壶出来，诸缘具足我杯子出来，我们不断地在缘上折腾，我一定要，一定要。
但是当你开始不一定要的时候，停下来了，六根、六尘慢慢慢慢就如幻，如幻，你就看清了。
就像《金刚经》，当它们如幻，你看清楚它们是幻境的时候，本性就在这。看清楚如幻，这个时候的智慧就可以见性了，就叫见性。没有能见的，没有所见的。
虚空、虚无也是相，你头脑有个虚无的定义也是相，甚至你觉得本性是一个光，光子、波动、信息都叫相，只要有一个定义，文字相。但是什么也不是，你定义个什么也不是也是相，无形无相也是相。你只要有个概念就是相，这叫文字相，理障这是。
你只有如如不动，一切万法慢慢就自然的落尽。你不要头脑中说万法皆空，想这些事。你只是不动，一切就尘埃落定，然后本性自然的显露，就是这样。
你只需要不动，其实所以修证很简单。你看任何事情，你不动能做吗？扇扇子还得使劲扇，你不动，给咱扇出风来？扇扇子你还得动，动动动，风才出来了，诸缘具足它才出来。
只有成道不动，最简单的就是成道这回事了，因为你不动，它就露出来了。这个唯一就是说，它本来就是圆满的，才能做到这一点。万法都是生灭法，都是幻境，就是这样。
而且我们现在很多人修行就是，刚开始修是，问题是出现在，你说万法都生灭，你把重点放在万法上，你抛开你自己，去在万法上修，要放下这个，放下这个，放下这个。
你把自己放下，你不能放外境。要先破我执，万法是相对你生起的。你现在这不自在，不是这个杯子不自在，是你不自在。所以要修六根，要从六根下手修，先你空。能觉、能知的这个空，能见、能闻、能觉、能知的这个空。
万法空不空跟你没关系，人家又不因为你受罪。就像这个杯子，你放下它，不放下它，人家又不生气，也不伤心。是你伤心，这个杯子碎了你伤心，人家也不伤心。
虽然你无处不在，但是呢，你现在执着的认为这个六根是你。虽然你无处不在，你也不能从杯子上修，不能从那一朵花里边修，你得修六根，就是修自己这，能觉的。
《凡是生灭的都是幻境》8 #23330 @20180531