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676、树立个目标7 #20911 @20180518
（师兄：菩提心要怎么发？）
发菩提心，就是说你要成就佛果了，想修行了。树立个目标。那你树立了这个目标，那这个目标在你的生命中，就成了一个，我要成佛，我要做回我本来样子。
你就得去听闻佛知见，否则你怎么成佛呢？那你就得拿出时间精力去做这件事。这就是发菩提心。做了三天，你不做了。这就是把菩提心丢了。那还从哪发，你本来无我，从哪发，从毛孔里发。
那就学地藏王吧，就的地狱不空，誓不成佛，发呗是吧。
（师兄：不敢发。）
不敢，怕万一掉地狱没地藏王那些本事，你要不敢发，就不要发是吧。那怕啥呢，你不敢发就不要发。因为你有地狱相嘛是吧。那就不要发，那别人说你，让你做啥你做啥，不要。你又举得不够伟大是吧，你就不要跟地藏王比，你就跟观音菩萨比，观音菩萨说有求必应。你也不敢发？觉得挺烦的，他求我，我还得答应他。那你就先发个我不自私吧，先发点小一点是吧，慢慢的我不自私了，我成道了，我会利益众生，慢慢的先发个小的嘛。你在意的，忐忑不安的，就算了，你就不要发，等等吧。发了，还背上个负担。一没达到，自己就觉得有罪，罪恶感。本来都是乱想。
现在这个世界上，大家修行，因为大小密乘通讲。网络上，有的讲小乘，有的讲密乘，大家都在学。因为以前就，小乘就开始学小乘。现在末法时代，大家有时候同时听闻，所以有时候大家说，那个老师说啥了……人家在当下那个教程里边也对。
但你要想一想，不要说，那个老师说了让我怎么怎么，让我这样…… 那个老师说…… 哪个老师说，也不见得那个老师说错了，因为他是针对当时弟子们那个状态什么来说的，有时候是破那个弟子执着。
佛法其实在空性里边是没有定论的，你要一定说怎么样，怎么样，可能你就错了，你一张嘴就错。但是，如果这个弟子，他正好需要你很肯定地砍他一下，他才能够停下来的时候，你就要很肯定地说，“你就是那样的，你错了”，他就停住了。但是，你知道在第一义谛这一块，你这样说法是错的，这会落入把柄的，让人家说是，你怎么知道绝对他是那样，那是个幻境，等等。但是你圆融地说，不行，你一定要给他一下子。这个时候就很肯定，这也是说法，他是对机的。
但是这个老师这样说出的这个法放在第一义谛，放在佛学的论坛上讨论，他是说错的，知道吧。但是他恰恰对那个弟子当下是有帮助的，他就把他那个妄想打掉了。所以真正实修的老师，他是直接把你那个妄想打掉的，他看着你那个疑惑，他是破你那个疑惑。他是因病予药，那个药不一定是真理。他不是说真理，他是直接治你那个病的，你病好了，那个药也没有用。
所以他说的那句话也没啥用，就是这样。他不是谈佛的缘起性空，第一义谛，当然这些也可以谈，但始终是破你执着的。所以有时候这个老师说啥，那个老师说啥……我们都要想一想，是不是你当下需要这样子去听闻？而且当下这句话是对你说的，对不对你的机？
如果他只是破那个人的执着，你就不要听好了，听一下，听过去，好像跟你没关系似的，算了，就不听了。那老师越来越多。你看这个世界，你看闻法的，很多老师，他对应不同的众生说。尤其说实修，根本就没有定论可言，不同众生的根器不一样，知见不一样，执着点不一样，他破的地方也不同。他一会儿刀的，一会儿改锥的，一会儿钳子的给你用。你如果觉得不适合，你想一想，这不是我当前需要的法门，或者这句话不太适合我当前的修学，听了还嘀咕，那就不听，听一听算了。
一般说法说得圆融的老师，他在破完以后，他会弥补这一块的不足，会再圆回来，怕没有这个病的众生吃错药。有的说法老师会圆回，有的说法顾不上圆了，就圆不回来了，也不是说圆不回来了，是他没有时间精力再去圆这句话。
但有的确实那个弟子吃的药，你不能吃，你吃就吃错了。没有定法，知道吧，所以没有那么神秘。就算是密法，也不是那么神秘，密法不叫神秘，不是神秘的法，它没那么严重。是你还不能学，所以叫密法。
你不能学的东西，因为你还是小学生，你是一年级的时候，老师就不能告诉你说谈恋爱是应该的，那你叫早恋，知道吧，所以说不要早恋，因为你还不懂，你谈恋爱你就是玩的，或者你就会耽误学业。你大学毕业了，老师就说谈恋爱正常，你谈去吧。那怎么这个老师，不同时候说不同的话呢？
密法就是你那个阶段还不应该学的法，你还搞不掂，你还听不懂，而且你会产生疑惑，因为你还迷失在里边，你执着在里边。它不神秘，只是怕你误解，诽谤佛法，诽谤上师。
《树立个目标》7 #20911 @20180518