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1095、你的心在分别 执着7 #50519 @20180721
（师兄：师父，外人眼中我此生一直非常顺水，可是每十年我的情绪就会落入低谷，经历灵魂的暗夜。当然这也促使我在成道的路上不断摸爬滚打，直到今年依止师父您。请问师父，这种逆缘的循环反复还会持续吗？应该如何化解了缘？请师父指点我今后修行的方向和道路。）
那么你觉得你每次情绪跌入低谷是有触缘吗？还是自己突然就变成这样，“生命就没意义了”，到一定时候生命就没意义滑下去了。一般持续多久？半年然后就又回来了，就觉得又就这样是吧？不再做了它又回升了，它自然就回来了。
你不觉得这个可能是这种，不管是告知，只是让你修行的，你也知道说“当然这是促使我成道路上不断”，我觉得可能是一种宿缘吧。如果你觉得这个很明显的话，因为你以前曾经在宿世修过黄教，就是藏传佛教的大圆满。大圆满它里边有很多“偈子”的，就是上师。因为你修大圆满肯定有上师，那上师会在你的生命里会有些，可能到一定时候提醒你一下。提醒你一下，但是你自己着相，你着这个世界的相，那你就会着自己的相、着世界的相，你不好好修炼，所以你就会跌入低谷。你一着相，因为开始修行了你没修，你就会跌入低谷。
那这个世界，如果从一开始如果你只是还停留在…因为大圆满是直接说实相的，知道吧？你如果还对这个世界的成住坏空、生老病死，在你眼里还是生老病死、成住坏空的，在这个世界还是“一切梦幻泡影”的，那你有什么留恋的，是吧？大圆满是从实相看这个世界，万法都是佛法是吧？万法都是如来境界是吧？从实相是《法华经》的境界、最高境界来看的，一切圆满，没有成住坏空、生老病死，是吧？
但是你生生世世，你应该有这样的潜能。可能在那个低谷的时候，你不认为它是低谷或者这是高谷，只是情绪你停下来。大圆满它跟禅宗有点相似，但是禅宗是根本就无修无证，大圆满还有次第可言，还有修有证。禅宗根本就离相的，一切相不立文字的就是禅；那大圆满还有可修的东西，还有上师还会给你一些偈颂、偈语等等的。
我觉得这个与你修行有关，这个不是宿缘的问题，不是一些逆缘、不是逆缘导致的，是你曾经的修行，你自己的愿力跟上师给你的触动。就是说，到一定时候它就触你一下，到一定时候它就像一个闹钟，它给你设定了那个，到一定时候你就得触动，让你记起来、慢慢记起来。如果你不开悟肯定会，它会的不开悟会，因为圆满大圆满不是这样的。
你去接触一下佛学的，看看《法华经》我建议你。
实相，诸法实相，性、相、体、力、作、因、果，其实无一不是空性，只是你在分别执着，所以现在分别了一大堆东西，分别了三界六道出来了是吧？甚至在任何境界里边，你都必须见空性。就是说包括我们最终是要解脱轮回，那你一定在生死里边见空性，那你要在生死里边见性要圆满，包括在病里边见空性。你要只是说“我要在这个杯子上见空性了”，不行的。疾病、生死，都要见性的。
一个真正修大圆满的，何况低落的情绪这种事，真的是你不需要转它，直接见性。你都不需要离它，不需要，就像真正见空性的人，看到自己得病了，或者你是个情绪，我是什么，你都不需要离病、也不需要抛弃，也不需要转它，直接见空性在里边，知道吧？在病里边直接见空性，真正是实修者，知道吧？这才是修证，知道吧？
真正的药师法门，大家就说药师法门是把我们的病治好，不是，直接在里边见佛。直接在病里、所有的疾病跟苦难中见佛，知道吧？在地狱见佛，在饿鬼道见佛是吧？不是见地藏菩萨，见佛是吧？见空性。
我是这样认为的，是你的宿缘导致的，没有逆缘，根本就没有逆缘你，是吧？所以别人说你很顺，你就是很顺，连修行都这么顺，还准时有人报点让你修行，还敲打，“快修了，赶紧了赶紧了”，是吧？你还留恋这个世界干嘛呢是吧？你看看梦幻泡影不是？不然你得意成这样子、这么顺，你不回去都不修了是吧？
上师给你设立的，你上师设立的那个，继续修见地、修定力，在定力里边再圆满见地，再修。见地不断地学、看，然后再同时修定力，然后在定力里边不断地再圆满你的见地，然后再在事上练，红尘练、在人道练，每件事见空性，知道吧？这样就圆满了。
《你的心在分别 执着》7 #50519 @20180721