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158、我们修证的时候14 #23136 @20180128
你觉得的热气就是感觉。只是我们修证的时候，第一义谛要死死地在那儿，《金刚经》不住这不住那儿，一切都是认知。那你就不会着境界里的相，因为你修证的路上还有很多风景的，三界六道各种风景。你甚至定义你是个女的男的，你怎么可能把女人转成无男女相？你定义了烦恼，你怎么可能把烦恼转成菩提转成快乐？就像你是个电脑，你一定义，已经下了一个指令，我是烦恼的，我把烦恼转成快乐，你只不过在这边又写了个快乐。烦恼快乐都在这，你没法转的。
所以你只能不认你那个觉受是烦恼，如如不动坐在那儿过一阵子就没了，这才是转。你老挂着烦恼怎么能转了呢？你挂着烦恼，通过这个挂着，想把它转了，快乐就转不了。有时候有一点感觉了，否则一点也看不见好几年，我感觉发热了发热了。
这就像有个师兄在山里住久了，有一天坐汽车，他是修拙火定的，我们那个座椅可以加热的，他在山里住久了他很少坐车的，他出来了坐了个汽车，汽车那个座椅我们给它加热，他不是底下觉得热乎乎的，他说这拙火生起来了，我们都不好意思告诉他这点，怕打击他修行信心，有点感觉挺开心的。
没什么难的。这个世界很多事情很难，我们也愿意去走一走尝一尝，也没什么难的。其实佛学这种，说难就难，说不难也不难。因为它是最简单的，大道至简，你看所有的学问，这个世界做任何东西，你去创业你甚至谈恋爱你都得付出很多，你拼命地去考研考博士，你要背单词记单词，你要考个一百分你要考个成绩很难。你创业你要不停地奔波奔跑，去熬夜去做很多攻关。
佛学，不要动，太简单了，他都不让你动，你只要坐在座垫上，在家有这么小一个空间，扔个座垫你坐在上边，身心不要动就可以到达。你觉得它难吗？你就是不想不动，准确地说，你想比较任何事情都比不要动这更简单吗？
大家说老师我不会放松，去学放松的方法，学了很多更紧张了，我说你就是学多了。我说把那些东西都忘了你就放松了，你坐在那儿不要动，但是大家真不会。真不会是因为动久了，跟着外边跑久了收不回来，那个眼根、眼耳鼻舌身意，就像被外边牵住了，一下子就跑出去了，跑出去了，那个乱七八糟，见闻觉知到一切各种想，各种想就在这乱套了，就活在这种乱想。
禅定到一定时候没有觉知？有，怎么没有？境界好玩着呢，这叫游戏三昧。但是你不管到了天道还是其它维度，你突破四维五维你进入哪一个维度，你就会变成光或者变成能量，你甚至变成个虚空你也知道。但是你不能定义你是虚空，或者不能定义你在放光，因为你的觉里边有虚空有光。
（师兄：怎么区分入定？）
你自然知道。你没入定，你这种很多你自然知道。就像你干活说累了，怎么区分这是累了这是病了？一般按你的智慧你自然知道是累了，你干个活你说累了，别人体验不到，你拿出证据证明你累了。说去，肯定答也懒得答他，我去床上躺着去，跟你废话。我干活我还跟你证明我累了，我怎么叫累了？我知道不知道我累了这种事，冷暖自知，如人饮水冷暖自知。
去玩吧，佛学不是一个很严肃的事情，别想得那么严谨严肃。持戒什么这些都是游戏，去玩吧。修证是很好玩的一件事我认为，我从来不把它当成多神圣的一项事情，因为我就是喜欢玩喜欢修行这件事。觉得其他事不好玩，修行好玩。
就去游戏，它禅定也是一种游戏，甚至到最后持戒去辟谷禁语闭关都是游戏，只不过是很好玩的游戏。连挑战自我都谈不上。我觉得比考博士简单多了，比考大学简单多了。如果你的知见正确的话，按佛的知见来的话不是那么难，清净而已。
清净包括持戒包括在这个世界少吃饭吃素这些，其实到最后因为这些东西会影响你，让你浑浊让你不清净，因为这些事情会死死地把你牵引出去，尤其情欲太消耗精力时间了。谈场恋爱就像经历生死似的，甚至你不在乎但是对方在乎，身边的人在乎。
如果你去欠情是很难还的，我欠他两个苹果还他三个我也够了，情是没办法定的，你欠下了你咋还？他觉得你伤害他了，就他这一念认知，你生生世世还不完。因为他永远觉得你伤害他，我爱你你不爱我就这个认知，什么时候能把他这个认知调过来，你才能解脱。所以情债难还就是这样，因为对方的认知很重要。不是你的认知很重要，是对方那个人的认知。
当然说我不是说不能谈情说爱。我是指的为啥佛让他的弟子离情去欲这回事，因为太浪费时间太难搞了，搞不定。而且最容易在里边生起嫉妒憎恨抱怨。我发现当我们情欲生起的时候，我们的自私一下子就起来了。
自私跟自我，因为情欲，我想让他爱我，我会在他面前表现得可厉害了。就各种能力要彰显自我，我要有价值，否则他会不爱我了。我要很有魅力，我要打扮，抹粉擦眼睛，又漂亮又有魅力，我还要身材好，我还得做好多事才能保持住他爱我这件事。因为他一着相就不爱我了。
他万一爱上她的话，我还得比她更厉害更有魅力，我还得想想他为啥爱她，爱她哪一块。着急，我还得诋毁她，在背后诽谤她，让那个人觉得她不如我好。贪嗔痴慢疑，浪费时间。你知道化一个妆好几个小时，你还得买化妆品最主要是投资，还不如买了香点了闻呢。坐在这浑身不自在，所以我后来想想这挺累的就算了吧。
我是举个例子，当然大家喜欢就玩吧，没关系。你谈恋爱也挺好但不要抱怨，习气尽量少犯，他不爱就算了。就是说这个情欲对我们影响蛮大的，还有有些事也是对我们影响蛮大，容易让我们心不清净，有时候失恋了可煎熬了，心里难受。
你知道失恋并不是说他多爱那个男的女的，其实是他觉得他不被爱那种感觉，因为失恋了被抛弃了，抛弃了。心里说我这么好他怎么不爱我了呢？觉得我被全世界抛弃了那种感觉，你知道那多绝望，对于一个人来说那可难受了。全世界抛弃了，因为他就是你的全世界，他抛弃了你就是全世界抛弃了你了。
因为我们的认知有点局限，大家都是偏执狂，认知有点局限。所以我爱的人抛弃了，那你的爱因为你的爱就是一切，尤其你专注地爱一个人的时候，你等于是全世界都在那一份爱里边。那他要不爱你那不是全世界不爱你，那全世界不爱你了你还咋活？那不好绝望的，所以很痛苦。但是想一想你爱他吗？也不敢说。因为你说我是爱他的，不然我这么痛苦。
从早上八点钟一睁眼开始七点钟，如果起的早六点钟，一睁眼开始到晚上的六点钟，我给你推断一下你哪一刻想他了？告诉我，我把一大堆好吃的、靓仔美女放在你面前，你绝对不会想他一下，这还是没受诱惑。再一大堆诱惑来临你根本不会想他，你直接就把他屏蔽了。如果没有这些一个人坐在房间里，面对空空的四壁，我把释迦牟尼佛智慧讲讲，你也不想他。你怎么会爱，啥叫爱。
这个只是说大家就是搞不清楚这些，从来没有清净地看清这些，所以它会强烈地影响我们的生活，影响我们的情绪，影响我们见闻觉知的东西。但说来容易做起来这个比较难，因为这个需要点功夫的，因为这涉及到受跟情欲了。其实它最多也就涉及到父精母血，因为我们来自于那个地方，本源的东西。
很多东西不是那么难，破这些只是需要一点时间，需要些认知，需要些精力，就是比较好玩。现在和平时代很多人，在这世界吃饱喝足，尤其人到中年什么游戏都玩过了，就差学佛了。好多人跟我说老师我什么游戏都玩完了，啥也不想玩了，我现在就想成佛。我说行这就是机缘到达了，那就修呗。
修到一半的时候他觉得世间法还是挺好玩的又去玩了。觉得生活挺枯燥的，说我已经修了好久了，我还跟你学行菩萨道布施，利他发愿出离心什么都搞完了还放生，所有的你认为修行的什么修念佛叩大头都做了，我没收获。没收获这就不学了，就玩去了。他好像世俗法有过收获似的，他在那个世界也没收获，他出去更没收获。
在这还攒点福报，准确地说，因为不造恶了。他最起码不造业，最起码在这能停下来。他修佛的时候，他逐渐地发善念发善报，他所有的都往善的方向发展，那你生生世世攒下那点善报总要熟。那你靠什么熟？靠发善念做善行利他，你那些善报才能熟。就是你银行那些存款才能取出来，你生生世世那些善报要熟，你也得在这个世界做很多善行才能熟，否则熟的全是恶报。为了熟善报你也得修两天行，修行，取我们生生世世那些存款，拿来花花，发个善念。
《我们修证的时候》14 #23136 @20180128