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1574、三界六道如梦幻泡影23 #24019 @20181119
我啥也没有，大家在和平时期，也没触动到什么，很平常的事情。但是，我们头脑中看互联网，看电视连续剧，看很多是负面的信息，这些信息也会伤害我们的。你不知道。
出来，我们也不敢一个人晚上出来，觉得有坏人在后边跟着，你怕。遇到人你不敢说真话，怕骗子，万一是骗了你怎么办？这些东西都不断地在保护自己。
你不需要对境，你不需要一定要找个骗子去练，不需要。修定，日常起心动念，比如说，先坐在座垫上修，戒定慧三学，你坐在座垫上，你首先是杂念是吧？乱想，乱想。
如果你是佛的话，既没有散乱，也没有静，没有动跟静这回事。空性里边是没有动静这两个相的，没有这两件事的。
因为你是佛，咱们先把佛当成空性，你不是先把自己要放在空性位置上？你坐在这儿，比如坐在座垫打坐，我是空性，我散乱了，很多杂念，你要静下来。
你先要静下来，为什么先要静？因为从静里边很容易看清真相的，很容易看清你是佛这件事的，我再说。现在你不知道你是佛，你觉得是个女人。
好，你要看清真相，你必须先静下来，但是你的杂念很多，你就先把它拉回来。你出去了，拉回来，出去了，拉回来，拉拉拉，稍微静下来，拉得不那么凶了。
但是空性是不会做这件事，这是你做的，记着。是一个女人在那儿做，出去了，拉回来，空性一直没动。你要有这种知见，你现在是空性了，不是女人了，记着。
你要上座的时候，你是空性。这个女人拉回来，就像个梦幻泡影在这儿折腾，女人总会折腾，这个女人在这儿拉回来，拉回来，拉回来，这不是幻境吗？这个女人跑了念头了，又拉回来，女人在乱想，拉回来。
但是，你一定要相信你是空性，空性在座垫上没动过。你先开始就是这样子，拉回来。然后，这不是又腿疼吗？刚把念头拉回来，四十分钟，又开始腿疼，腿盘不住了。
这不是只有女人才腿疼，你不会腿疼，这个知见一定要对。但是这女人腿疼也罢，佛腿疼也罢，这是忍不住，有时候疼得很厉害。疼到忍无可忍的时候伸开，不要憋。
伸开，伸在那儿，然后歇一歇，再盘上。你歇完了，就再盘上，你非得下座，说是老师，因为腿疼下座了，你伸开缓一缓再盘，你可以继续修。
然后又杂念，这刚开始上座的，都是这样的。这样这样，折腾折腾，只要你用心，你安住在你是空性的这个见地上，你如如不动，我就是不动的，你相信这一点。
因为从小生下来，从你妈肚子里，你就认为你是这个女人。现在让你相信你是如如不动的佛，你很难的，这得两个人拉一段时间。
因为全世界的人都告诉你，你是个女人，而且你也深信不疑，照镜子觉得你是个女人。现在我说你是如来，你怎么能？你的每个细胞都不信。就算你信，因为对如来不知道，因为这个女人，你照镜子，你是知道长啥样的，脸是啥样的，皮肤啥样的，眼耳鼻舌身意。
如来说是无形无相，还又不是虚空，你到底是个啥样的？你要安住在这样一个状态比较难，但是你可以先建立这样的认知。反正无形无相，有相的都不是。咱先坐在这儿，你就这样定下来，时间久了的话，慢慢静下来了，静下来，静下来腿也没那么疼了。这个时间比较难熬，一般有几十天连着坐，也差不多。
过来坐下来，静下来了，静下来的时候，你不要认为你静下来了。你是佛，佛里边没有静相的。佛不会静，也不会动，没有这种事情。动跟静都是他。但现在，你先离相的时候说，他既不会静，也不会动，等你离完相的，再练，他就是动，就是静，这是两步，先练这个。
先离相，这叫离一切相。这就是《金刚经》要离相，离相的时候，静下来，我也不是静，散乱的时候，我不是散乱，但是静下来，我也不是静，但是静很好。
这个女人静，有助于你这个佛圆满。先让这个女人静下来，好，静下来继续往下修。不管出现任何境界，你肯定会酸麻冷胀痛，忽大忽小，这样那样，路上一大堆事情。你继续修。
我觉得我静了，我觉得跟静，两个都是假的。因为你先要破这个女人，因为这个女人就是我觉得，我觉得，经常这样说话。开始你认为这个女人就是很厉害的，因为根深蒂固，这个胳膊腿都在这儿，神经系统，心肝脾肺肾都是物质的。
我觉得，这个女人经常说话，我觉得，我觉得他丑，我觉得他骂我，我觉得，我觉得我很散乱，我觉得我好像定不住，我觉得我不是个佛......各种我觉得。
我觉得都错！咱停下我觉得，因为我觉得是人类在说话。当我觉得，你只要头脑中生起我觉得，你就停住，你不要骂自己，骂这个女人。我觉得，停住！我觉得，停住！这就是修定。
我觉得，肯定是有对境了。我觉得他怎么怎么了。当然把我觉得停住，他也不存在了，这就先放一边了，这就离相，修离相。
慢慢慢慢，这就是觉而不动，修觉而不动。把我觉先停，我觉得停下，因为佛是圆觉，你要进圆觉，现在把我觉得停下。
我觉不是说你不对，你觉得可能是对的，你腿疼，还能觉不到吗？但是我觉得是人类的，要先把人类的相放下，就我相人相要放，你才能成佛。
你现在最多的就是被困在人道，就是人类在困你。但是佛说，你不完全是人类，你可以是一切。因为佛说你是一切，空性是一切，一花一世界，一叶一如来。你可以是一切，不是说你变成一切，你包含一切，你都可以做。所以你没有神通，就因为你困在人道了，你现在不能法力无边，可以示现一切，你就是困住了，困在人道。
困在人道，最起码就是我觉得，我看见啥了，我听见啥了，我嗅到啥了，我尝到啥了，我体验到啥了。我，先问问这个我是谁？我，你是用人类，就是你变成浪花了。
比如说佛性是大海，你就是那个浪花，不断地那个浪花，在那个浪花上说话。然后佛说你是大海，你不要认你是浪花，那不得先把浪花停了？停了就变成大海，这是方法。
（师兄：能看到他的，都能解决。但是我看不见的，不代表不存在......）
阴性的，对，附体这情况，很多时候解决不了，因为我们得神通，那得神通。假如有附体，附体的等级越高，你越解决不了。
为什么佛在《楞严经》里讲五十阴魔？那些魔附体了，除非他要准备主动离开，因为人类没他厉害。天魔很厉害的，他要附体，你都看不见，因为天魔是光。
要是猫、狐狸、树精野怪，这些附体你还能看见，有宿命通的人一下子就看见了，甚至有天眼的人都能看见，说你身上跟了一个众生什么。
天魔是光，他会觉得你放光。大家对放光这件事还挺好奇的，说是不是我修得好？没准是天魔附体了。因为天魔他的等级在天道，他比人类高，所以他附体很多人察觉不到，就是这样。
他打坐的时候觉得全身放光，其实是有个天魔附在他身上，但是你会明显地感觉，你突然会出现一些神通，因为天魔的神通，他会出现神变神通。
突然一夜之间，你会说法，你突然很多东西都不是你能想象的，好像你控制不住，你明显地感觉到你在失控状态，你的情绪不对。他还是能感觉到的，感觉到自己比以前厉害了。很厉害，而且神通神变很厉害，但是明显地感觉到，自己是不在自己掌控范围，这个时候，你就是天魔。
但是剩下的树精野怪什么，狐狸什么，这些有层次高的，基本上它没人类高，很多人类，稍稍有点能力的人，都可以帮你清理掉。
还有一种就是，六道众生平等，很多人附在你身上，比如树精野怪，猫精什么精怪这些，很多也是跟人有缘的它才附，它没缘，它那么多人，它偏偏选择一个人，它是有缘的，生生世世有缘，或者它看上你了。
一般是狐狸精，蛇精，树精，蟒精，或者什么大仙一类的，这种大仙，地仙什么也会附。精跟仙的区别在于哪里？凡是精跟妖怪，它是纯阴的东西。以它能量等级来区分，它的阴气，就是纯阴，比如我们经常看电影，电视连续剧里边有一些比如灵芝，或者是人参，修修修，兔子什么，修修修的层次很高的时候，说我要修得列入仙班，它第一是要列入仙班。
列入仙班是什么？是它的身上的妖气，就是那种精气，它叫精气，就是吸天地之精华，慢慢不是那些东西变成精了，就像人参变成人参娃娃了，会说话了，就成精了。成精以后，再在这个精的基础上再修，就是把那个精气修成正气。列入仙班必须是一身正气，神仙是有正气的，气就有阳气了，否则就纯阴的。
纯阴的有一个问题就是，会吸引闪电击它。它在外边，在山洞里修的话，很容易打雷的时候，因为它是纯阴的，它跟闪电就像那个正负极的相，闪电就会劈它。这个不是闪电看它不顺眼，是它的纯阴的，阴阳不平衡，它就吸引那个闪电。它修行到一定能量的时候才吸引，因为能量小还吸引不动呢，它修到五百年，一千年的时候，就吸引闪电劈它。
但这个时候，它就很容易，很希望找到人类来保护。如果它住在人的家里，附在人的身体上，人就像个绝缘体。但是这些东西也很义气的，这些精怪它会报恩的，它会一般附在人身体上，会帮人看病、算命，因为它有点小神通，你看这些人都会做这些事，因为这是它的举手之劳。但是它唯一的一点就是，它的精气是纯阴的，在人身上，这个人会消耗阳气，这个人的身体会导致阴阳失衡，这是其一。
其二，因为它是精气，只是精气，这个树精野怪，狐狸精，蛇精，它的情绪不对，就很容易生气。你一不小心就得罪它了，它还报复心还蛮强的，我恨你了，我跟你吵架。它情绪反复不定，它很难控制住自己的情绪，它控制不住。它也谈不上（它很坏），有时候有坏的，也有好的，但大部分，绝大部分精怪控制不住情绪，就是反复无常，翻脸很快。
为什么？是因为它那个精气没有正气，所以有正气的人，他会情绪稳定。他正气不够，正阳不够，阳气不够，他就晃，他晃，他就反复，就翻脸了跟你。所以这个附体的人，这个人如果被附体了，怎么一会生气了，一会哭一会笑的。
但是如果它继续修，修到仙，仙，它就不会雷劈它了，雷就不会劈了，这些仙就很容易接到道家跟佛教这一块，它就会去一些佛教圣地。
仙成等级高的话，它一般不会住在人家里来。小仙才会住人家，大仙都不吃烟火了，就开始辟谷了，就不再太喜欢人间烟火，觉得烟火味太浓了，它就喜欢清净了，它就一般去这些峨眉山，普陀山，就去这些大山里边去修了。
就是小仙，再加上精怪，才住在人身上附体。还有就是天魔闹着玩的，天魔出来闹着玩，就玩一玩。天魔神通太大，跟小玩玩的，就把你搞死了，就那种，就很厉害。而且他喜欢玩修行人，所以跟修行人，修行到一定时候容易感召这些。所以佛在经典里说这些。
因为你成道的话，会导致有魔怨，举个例子，你修行，你一出欲界，因为天魔道在欲界的最顶端，天魔天人在欲界，你出欲界的时候，因为你生生世世跟那些天魔是有关系的，你的互联网里边，可能他们是你的眷属了等等。
你要出欲界，这不得离情去欲？你一出欲界，情欲就，淫心顿失。你淫心就完了，你的淫心就尽了。淫心尽的时候，你最后要出天魔跟天人这一块，然后天人肯定不拦你，都随顺众生，你出去，祝贺你，随喜你。
天魔肯定说，天魔是什么？就是你出了欲界，他就觉得跟你分离了第一。就像你现在你要出家，你妈也不愿意。她不是她拦你，她觉得你是我女儿，你怎么能出家呢？我想你。
或者是你离开我，我想你，我思念你，我们舍不得分离，你不能去国外，我们舍不得分离，我想你，思念，爱。因为爱，那夫妻两个为啥，你今天不能出去玩。因为我今天一个人在家，我必须把你拴在家里。
拴在家里的原因，到底是爱还是不是爱？反正你不能出去，因为你要陪我。天魔也是，你要在三界陪着我，你怎么能出去呢？魔怨，这叫天魔。
还有就是，我们在修证的时候，你要一出，淫心一尽的时候，你是个世界，到最后你这叫三界。三界里边会转化，气脉转化会震动。震动的时候，对应的你那天魔，有些地方的宫殿会塌掉。所以你成道会地震的，天道，你一出欲界，天道会地震的，天魔道建的东西会塌掉，就是因为是星相。他会无缘无故会影响你成道的，你成道对他有伤害。
就像我们，假如说，你是夫妻俩很恩爱，你想出家，是不是伤害到那个爱你的人？因为欲界，欲界众生是觉得你陪伴才是最爱，你不陪我，你不是伤害我吗？
但是一出欲界，陪伴这件事没了，因为没有淫心了，他的情爱不是以陪伴这件事来说。没有夫妻生活，没有什么，他不是以这种生活来表达爱的，他成了上升到慈悲，或者更高级的爱了。
他觉得你无处不在，因为他一出淫心，他有神通，你在美国，他觉得他看你很正常，觉得你们俩还在一起。你今天，你在任何地方，他都觉得跟你在一起，因为心无处不在，他有那种证量。
但是你要是人类就不行，夫妻两个，你怎么能抛下我，走那么远呢？我每天想你，我一个人孤单。他达不到那种境界，所以他就会怨，抱怨，这叫魔怨。
都是你的冤亲债主，都是你曾经欠下的。你欠下人家情债，你想跑？你想出天魔道就不管了吗？那肯定拉你一下，有天魔道眷属就会附体，就很有可能因为这个缘份来附体。
或者是，有的是觉得你能量太大了，你要出去，你会弘法利生，你会救很多人，那些人会跟着你，不理我的。那我先把这个人灭了，先把这个厉害的先灭到他摇篮里，他没出的时候，先把他灭了。就会有些障碍。
但是其实，从佛的最高知见走呢，三界六道如梦幻泡影，所以天魔道也成了助缘。天魔附体的也不是说很可怕，第一佛不是给你说了，还有《楞严咒》，叫你念《楞严咒》，就像尚方宝剑一样，你每天拿着个尚方宝剑，他敢碰你吗？我是佛弟子，你敢碰我吗？龙天护法都在这儿呢。
当然修行到那个程度，你的杀盗淫心会尽。不是外在的形式，有的人会外在还是有夫妻生活，还是有丈夫妻子的，但是他淫心已尽。这个是证量境界了，他到了那个出天魔道，他的淫心，生理上到心理上已经结束了。结束是什么？你会自己知道的，你看到靓仔美女，你不起心动念了。这个世界的任何一个靓仔美女坐在你面前，都跟欣赏这盆花是一样的，这个时候，你就淫心尽了。
而且对这个世界的任何法相，不止是男女关系，花草树木，所有的清净的境界，是清净不清净，山山水水这些，你也不会有特别爱，特别不爱这种，分别心没那么重。刚开始还没圆满，这个时候。但最起码在生理上，在情欲这一块，父精母血这一块，在淫心这一块，心性上已经清净了。这个时候天魔，怎么能靠近？
因为天魔附体他是什么？它要看你心相的。它不看你这个人是在家出家，它不看你外在形式，你的心。你的心还在杀盗淫里边，天魔它一看你，就附体太容易了，因为它喜欢那个东西。
它不附那个清净的，那个清净它看不上，它附在他身上太难受了。它难受，你知道吧，天魔不喜欢太清净的人，它喜欢有杀盗淫妄那种人。它附在你身上觉得好玩，找个地方。
天魔可厉害了，它要找地方，还不得找个好玩的地方？就像你不会住在山谷里边，一个人呆着。你会在城市里安个家，因为城市里热闹。天魔也去热闹的地方，你的心热闹。所以，如果你戒律精严也可以，天魔也不会来。
当然这个是我们修证到出欲界的时候，一定程度上，天魔才会来。在我们没修证到一定程度的时候，剩下的就是精怪，还有小神，小仙。中间那个大仙一类的都不在，都在那些什么蓬莱仙境，什么云山大川那些地方，都不附你体的。
那么这些小神仙跟精怪，它附在你身上，第一是跟你有缘，第二觉得你还不错，尤其那些仙。那些仙住在你家里的时候，它是为什么？它会考察你的祖宗八代，就像找对象的，它还不会随便住的。它觉得你祖上有德，或者跟你的爷爷，某一个奶奶、家人，某一世特别有缘，就是有恩。
比如说，你家住了一个大仙，这个仙可能有来历的，我是举例，可能跟你没来历，可能你的爷爷或者奶奶哪一辈救过它，就是对它有恩，然后这个仙，它会长时间住在你家，一直等到报恩，报完恩才走。那种仙它是报恩的。
精怪就不一定了，精怪是吃烟火的。它总要有个地方住，它就觉得住你家安全就行了。还有鬼，鬼就很恶，还有饿鬼，吸血鬼，那这种就很恐怖了，那就是真的报仇，抱怨的，那或者一不小心就触动了。
那你要是说，这些精怪附体的话，我建议你持咒，拿咒，祈请诸佛菩萨加持，持咒，自己搞不掂的时候。哪个咒也行，你要祈请诸佛菩萨，龙天护法来保护你。
还有自己正身、正言、正意，我们的心不害，最起码大家能做到，我们不害人，我心里边能够宽容，不害人，最起码这个能做到。但是别人害你，你没办法，人家有害你的。
那你坐在这个世界上，因为有冤亲债主，不知道为什么人家就讨厌你，可能就妒忌你，那你坐在那儿，如如不动。因为你心正了，才能跟诸佛菩萨的咒语相应，持咒才厉害。
你光背这些，念数这个，最重要的是你的心中拥有慈悲心，才跟大悲咒相应，你心中要有些慈悲，然后要有宽容。比如说你这，现在我们四十多岁，这四十年，你有没有对伤害过你的任何一个人宽容过？当然说，如果没有伤害你的人，也不要一定要找个伤害你的人宽容。
但是，回忆起很多事，对这个世界，你有没有很放松地去站在那儿，觉得众生不容易，有时候他们做什么说什么，是他们实在搞不掂这件事，是他们的问题，他们实在活得太苦了，他都是有原因的，能从这个角度去看一看众生。
而不是坐这说，可怜之人必有可恨之处，他邪恶必定是他果报，或者是什么，不是用这种角度来。当然说这个角度对不对？也对。但是如果你在修慈悲心的话，你就不行了，看你修啥法门呢。
你要修观世音菩萨的慈悲，大慈大悲之心，那你刚开始要从善良、宽容这一块开始入门，那么你就看众生的角度就完全不同。众生永远是有理由的，他坏也是有理由的，有因果在里边。那他怎么伤害你，你都得如如不动坐在这儿。就修忍辱，修慈悲，这就释迦牟尼佛坐在这儿，歌利王肢解身体，如如不动。
《三界六道如梦幻泡影》23 #24019 @20181119