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859、是你在那执着 分别24 #23397 @20180608
当你达到某种巅峰状态时，那个时刻力量是最大的，都有可能见到空性。不管在哪个层面，只要你达到巅峰，都可能见到空性。不管是慈悲、感恩，还是名利情，甚至是嗔恨和嫉妒。怕的是你达不到那种能量的巅峰状态。
哪怕是恨，哪怕是嫉妒，如果你能达到快要崩溃的那个临界点，就在那个时候，你保持如如不动地照着它，如如不动地观照，突然就能在贪嗔痴慢疑中见到空性。
但这并不是说你生气，有的人贪嗔痴慢疑生起时，内心很生气，那样是见不了的，因为你的心跟着生气走了。
最难的是达到那种“空空落落”的状态，心里什么也没有，这个点非常难达到。当我们面对名利情时，总觉得自己被污染了，因为我们来到这个世界，到中年时已经被染着了。每个人因为经历不同，染得不一样。
当你回归修行时，每个人就是一个法界。首先要明白，法界里没有自我，这个点你已经认知很久了。既然没有自我，那你就会有很多东西，有贪嗔痴慢疑，因为你是人，气脉还没转化，我们还是人类。只要你承认自己是人类，贪嗔痴慢疑、习气欲望都是有的，因为我们是父精母血所生。
所以坐在这儿，有些人修了很多，做了很多功德，但当她停下来时，懊恼的是：“我坐在这儿，为什么生起的还是人类的东西？
比如名利情这些。”你就会觉得没有收获，功德白做了。就像扫地，我扫了六七年，怎么生起的还是垢净分别得很厉害？虽然说不净不垢，但还是看这个顺眼、那个不顺眼。
但这就是人，因为气脉未转。就算你扫了七年厕所，再去修布施或捐款，只要坚持做，虽然过程中会有七情六欲、贪嗔痴慢疑，你会抱怨、会烦躁，会觉得修行没力气，怎么修了这么久还是这样？
但问题是，因为气脉没转，你就是个人，就是有七情六欲的，今天开心明天不开心，那是一定的。
这个法界里生起的全是人类的东西：贪嗔痴慢疑、习气欲望，只是有的重一些、有的轻一些；有的偶尔生起一点慈悲善念，也是有的。
只不过有的恶多一点，有的善多一点，不外乎这些，贪嗔痴慢疑、情、名利情，这就是人类的所有构成。只要你是人，这些东西就是存在的，只不过随着修行，可能会有所转化。
这就像我们把恶的东西比作黑气，善的东西比作白气。有时候白气多、黑气少，有时候黑气多、白气少，看对谁了，对你喜欢的，就白多黑少；对你不喜欢的，就黑多白少。
但我们坐在这儿，你要知道，只要你一直坚持在做功德，没停，就像打坐一样，虽然每天在座垫上状态不同，但只要你坚持，最重要的是坚持。
在道场，你怎么也得坚持，因为你不坚持，桌子脏了还得擦。只要你在坚持，她坚持、坚持，累积到一定时候，就算是抱怨、嗔恨，或者“我烦死了，我不想扫这个桌子了，我扫来扫去怎么里面还是生起人类的东西”。
他烦要烦到个巅峰，一定要烦到那种“再下去我就崩溃”的状态，那就很厉害了。当他烦到巅峰的时候，是法界的能量达到最大的时候。
但你的心，心里因为功德是空落落的，其实名利情你是不要的。随着你继续做，名利情这些东西，虽然也在起，但它就像烟雾一样，里面就开始空了。
否则，在气脉没转化以前，你永远觉得自己不像佛。即使你做无量的功德，你一觉照自己，内心起来的还是贪嗔痴慢疑，你怎么能觉得自己进步了呢？
所以佛说的是真理。真理普遍存在于六道，不管是好人、坏人，平等地存在。就算你从早到晚是个坏人，想的都是恶毒的念头，真理在你那，空性在你那，这不因为你恶或者善而改变。或者你想的是天人的角度，全是光；或者你想的是人类的角度，贪嗔痴慢疑。
症结在于，你想的是哪一道都没问题，你是地狱道、饿鬼道、畜生道，真理也在你那，空性还是在你那。如果你这边冒白气、那边冒黑气，黑气里面到巅峰也可以见空性，就是从贪嗔痴慢疑里面照样可以见空性。
但这个贪嗔痴慢疑，如果在贪嗔痴慢疑中见空性，这就是密法了，在极端的名利情里面见空性。第一，你的功德要圆满，你得要做很长时间的功德。在做功德的过程中，因为你不断地抱怨，因为你是从名利情里面想见空性。
名利情在做功德的过程中，一般人类在做名利情的时候，是有所求的，因为我执未尽。
你做任何事情，在做的过程中，一定会觉得自己得失感很重，因为今天做了我有收获，明天做了没收获，心里不平衡，一不平衡，抱怨、嗔恨、嫉妒就出来了。所以他不断地在这折腾，折腾、折腾、折腾。
因为他是从黑法里面修。你们一进来，我会看你的身体里面，黑的多还是白的多。如果你黑的多，就是气脉染得厉害。染得厉害并不是说你做了坏事，而是你的知见，不信任、疑心，或者很多东西很重，就是分别知见太重，所以气脉就染了。
晃动，第一是晃动定不住，因为疑心重；第二，信任度不够。这个与以前我们比如做生意的人容易这样，我们经常做生意，因为怕别人骗。刚开始修行，你的气脉或者你的认知角度，与你的生活习惯有关，所以这个没有问题。
就算你坐在这儿，全身冒黑烟，心里如如不动地觉照着，你那个黑烟就是如来。如来包含黑白，如来里面什么都是如来，没有不是如来的东西。就算贪嗔痴慢疑在这，但是你的心是空的，如如不动地照着，名利情就是如来。
在人道，你去哪找如来？如果你是个人类，你的气脉没有转化，如来以贪嗔痴慢疑、赤橙黄绿青蓝紫，以贪嗔痴慢疑、以所有的习气欲望呈现，如来就在这儿。但是你要见空性，因为我们的目的是先见空性。见空性就是见自己的本来样子。
那见了自己本来样子，你才不被这个世界万法迷惑、假相迷惑，你才有可能从生灭轮回中解脱。但是每个人的状态是不一样的，因为每个人就是一个法界。你的法界有名利情，名利情就是如来；你的法界有贪嗔痴慢疑，贪嗔痴慢疑就是如来，因为你本来是佛。
你本来是佛，剩下的都不是佛。因为如来是如如不动的，如来是真实不虚的，其他的是相对如来来说，它是个幻境，因为它在生灭里边，佛说它是个虚妄的。只是怕你迷失在这些贪嗔痴慢疑、七情六欲里边，迷失在这里边，你就活在生灭法里边。
现在你回来，已经活在空性里了。那么如果你安住在空性，万法都是如来，没有不是如来，哪怕它是个大便。所以你看禅宗里边说“佛是甚么？狗屎橛”，所有的都是，没有一个东西不是空性。
那现在我们说，那是不是很坏这个世界？那怎么办呢？那都是如来示现的。这个如来太搞笑了吧？那为什么如来要示现邪恶呢？你错了，不是这样。因为你脑中问这个问题，是你还没把你自己放在如来的位置上。
如果我们有邪恶，为什么如来要造这邪恶？你现在分别执着，不是冒黑烟、不是邪恶吗？如来不是造作邪恶，是你分别执着邪恶。
不是如来造作邪恶，如来很清净，如来一直清净无染，如来也没造作善、也没造作恶，是你在那执着分别，以人类的眼睛分别善恶。
所以你无法在善里边见空性，也无法在恶里边见空性。所以你功德做了无量，但是你不承认你在人道可以见佛，你觉得人道没有佛。但是你是个人类，你去哪见佛？一切都是如来，名利情。
这就像在公司待了七年，一直扫厕所、收拾、做功德。那现在所有的功德她坚持做、做、做、做，不管内心跑出什么来，不管起来什么，都是如来。你必须以这样来觉照，如如不动觉照，那么你在任何法里边都可以见佛，在这个世界的善法里边、恶法里边，所有的。
你才能突破人类的思维角度、人类的，因为这个必须是你的心已经是空空落落，你进来看看你的心，你什么也不要。但这个是需要做很久的功德才能达成的，就坚持，虽然在做的过程中冒黑烟，就很烦。
因为这是密法了。因为你从名利情走的话，你很容易贪嗔痴慢疑犯的。因为你走名利情这条路，你通过名利情要见空性，你想想，这个很危险的。如果没有心里如如不动的照见，你就直接迷失在名利情里边了。你怎么能够在名利情见如来？你就会拼命地增加我执。
所以有一点就是说，要见佛、见空性，你是个好人、坏人都可以见。就算你十恶不赦，你照样空性仍然在你那，并不因为你邪恶，空性减少半分。但是你要成就无上正等正觉，必须止恶行善。
因为为什么要止恶行善，才能成就无上正等正觉？就是圆证空性。因为对人类来说，你做坏事、杀盗淫妄，你做坏事的原因是因为自我。
如果你见到你的本性了，但你要圆证、回到，你刹那之间根尘脱落可以见性，但是你要回归圆满地成为这个空性，你一定要止恶行善。
因为你恶不止，第一是障碍太多。因为你要成道，你凡是作恶，就会对别人造成伤害，伤害的人会对你产生怨气、抱怨，就说你生生世世那些逆缘了不了，了不了就扯着你，你就上不去。在你关键时候，在你气脉转化的时候，来打扰你，让你心烦气躁。
这是其一。其二就是还有自己。魔王跟佛唯一的差距就是，魔王也很厉害，空我，最后破不了我，破不了天魔，天魔道的魔王。
因为最后破不了自我、我执，因为还是有个我在那。你做坏事的原因，还不是别人触动了你的利益了？有一个我，才会做坏事。
你如果没有一个我，你为什么要做坏事？为什么要伤害别人、给自己制造障碍？除非你游戏毕竟空了，你是为了做点其他的，你是有原因的，为了度众生示现的方便。
如果你没有游戏毕竟空，那么你这个为什么要做坏事？为什么做坏事？还不是你为什么要贪嗔痴慢疑、生气呢？不是别人触动你的自我了吗？
但自我的话，就天魔道。虽然我们说不能说做魔王不怕，有的人说我想做个魔王挺好的。我告诉你，做魔王有一点坏处，就是他没出生死轮回。天魔道的魔王照样在轮回之中，他照样会轮回，跟六道众生是一模一样，还在轮回。
你的目的是最后解脱轮回，所以天魔并不可怕，跟佛的证量差了十万八千里。你不要以为天魔多厉害，说我们以为魔、天魔，说天魔就吓得说天魔会披上佛的外衣，来破坏释迦牟尼佛的正法、破坏佛法。可能性不大。
你要知道，释迦牟尼佛当年在菩提树下证道的时候，天魔已经来过了，但是佛连眼睛也没睁，就是聊聊天就搞掂的事，有什么可以破的？怎么可能天魔破了释迦牟尼佛的正法呢？
只是在我们修证的路途中，我们很容易被天魔如果天魔附体，我们很难鉴别而已。就说很难鉴别，因为它不属于天眼，天眼有时候还很难鉴别你被附体，因为天魔是光，光附体，你鉴别不出来。
只是难鉴别，容易走火入魔而已。其实它又不是甚么，天魔也是六道众生，所以不用担心，没有什么。
佛法如果灭的话，只有没有人成道，佛法就开始灭了。没有人证道，这才是唯一的让佛法灭下来的原因。只有没有人成道，才邪师说法如恒河沙。因为没有人成道、没有人证道，谁说你听不懂？你不知道他说的对错，你不知道哪个人说的是最高知见。
每个老师说的都是一样，才邪师说法。你要有人成道，你坐在那儿，就是个明眼人，你病好了，你还不知道他眼睛有病？他那样说话眼睛有病，你不知道他是咋病，你也知道肯定有病，好人怎么能这样说话？你还不知道，看他就颠倒妄想执着。
你最起码知道：“我不知道这个老师说错说对，但我知道他在妄想之中，他乱讲等等。”最起码你能鉴别正知见。
但是这个因为名利情见空性，这个属于密法之中的东西，属于密法之中，所以他不轻易地这样讲。如果在公开大家讲的话，这种讲法会受非议的，会把你灭了的，说这个老师不对。所以我们说“勿以善小而不为”，这样讲很保险，你继续修善行、你积功德。
但有些人做了很多功德，他为啥身体里还在冒黑烟？因为在一开始，有些每一个弟子在一开始，他不是一开始就因为他要走进来、去希求佛果的，因为对空性这一无所知，他只想离苦得乐、他只想活得更好，他只想得更高的名利情，他只想拥有更多。
如果以这种角度契入佛法的时候，你怎么带他？他只想拥有更多的，OK，你可以修布施，你可以积功德不断地积，然后你可以做最苦最脏的活，不觉得累、不觉得苦，中间可以抱怨，但抱怨完继续做，如如不动，这样持续、持续、持续，一天一天一天往下走。
有一天，你会在名利情里见空性，你会在抱怨里见空性，你会在嗔恨、嫉妒里边见空性。但是里边就是照见名利情，而不是迷惑于名利情，是如如不动地照见了名利情，就像过眼云烟，在你的身心里边，身心内外，就像天空的云，黑云、白云乱飞。
我可以对着他冒个白云，对着他冒个黑云，对着他冒个绿云，没关系的，蓝云天，又怎么样呢？很自在，随便冒。我对他冒黑烟的时候，他骂我，我不生气，反正我冒了黑烟了。冒黑烟，人家不喜欢黑烟，不得骂你？骂你自己，因为里边你也没东西了，所以你笑。
冒了白烟，人家夸你，说“你看你多像个菩萨”，也高高兴兴认了吧，因为你冒的是白烟，那一刻挺慈悲的。那对的。他冒的不黑不白，人家说你那叫啥？又不黑又不白，你啥也说不清，认了吧，你就那样的。
你是一天无量状态，你不无形无相，一切都是你，一切里边都有你，狗屎里边有你，圣人里边有你。你不是佛，也不是众生，你不是六道任何一相。但是你这是在人道见空性，这是人。
你在人道，告诉我你身心里边会有什么？你在父精母血未转之前，你会冒什么？对于一个人类来说，你的身心世界会有什么东西？你就算强迫自己生起慈悲，你只要气脉没转、你只要你的六根未净，你只要在这，你还不是人类那些分别执着？
就算你喜欢一个人，你每天每天喜欢一个人，你会开心、你会放光，人谈恋爱的时候会放光，我发现。你很爱一个人的时候，你坐在那，身上就在放光。
那一刻你干好事了吗？你也没干好事，你为什么放光了？喜悦，那里边也有空性，什么都有，怎么会里边没空性呢？
都有空性，如如不动在一切处。你平等地对好人、坏人，平等地对六道众生。地狱道众生坏不坏？很坏，比人类坏多了，我们现在还基本上都在人道呢。那他不坏，他怎么进了无间地狱呢？地狱道也有空性，不是在地狱道没有。
所以不怕我们肚子里冒蓝烟、头上冒黑烟，不怕这些东西，也不怕你贪嗔痴慢疑重，也不怕你七情六欲重。怕的是你不坚持修行，退失道心、不坚持修行；还是怕你的，你听不进去，当在讲解佛法的时候、讲解第一义谛时候、讲解法门的时候，你不愿意入心。
怕的是逆反，就不修了、不愿意修了，这个就彻底放弃了。那个时候就看福报跟根器吧。因为从这个进空性就是这么难，因为他到达名利情、到达巅峰的，他会逆反、他会崩溃、他会更难受。
但这个时候有些人就彻底放弃了，可能就成为佛法的对立面了，说佛法是没用的，我修那么久功德毫无意义。有的人就突然就转了，一念之转，进入空性，因人而异的。
我觉得你们可以，所以我就法门什么都用了。因为大家都是走，开始你们直接从第一义谛进入的，走密法这条路，就是对上师要绝对的信任。你没办法，因为你觉得他教的不像佛法，你不信任他，你走走就走不下去了。
你觉得这干啥呢？怎么名利情怎么里边有了佛法了呢？吃喝拉撒睡怎么有佛法了呢？那禅宗不就吃饼喝茶吗？那怎么有佛法了呢？
我们每个人不管你修多久，你还不是那些东西？你在气脉没转之前，你起心动念，一遇事你起心动念就那样，每个人都那样。
除非你有一天，这个人真的是，我看末法时期，除非这个人修了很多年以后，真的把菩萨这个慈悲心或者什么，变成自己的品质了，一起念就是菩萨道，一起念就像大菩萨的境界。那这个需要禅定功夫，那种慈悲心修很久。
否则我们不管是拼命地做功德、做苦行，我们做了无量，但是到最后坐在这儿，看着那个讨厌的人的时候，仍然是贪嗔痴慢疑，妒忌、抱怨，仍然是这样。然后我们就说：“是我有业力太重了吗？”我们就会这样疑惑，要么我就业力、恶业做坏了、太重了，要么我是？
“这为什么我这功德做成这样，我没有任何收获呢？我示现不出功德的相呢？是我业力太重了吗？”错，都不是，是你知见有问题，你的定力有问题。
你虽然要如如不动地照见，照这些东西要如如不动地照，照你的黑烟、白烟，照你的名利情，照你的起心动念，照你的贪嗔痴慢疑，如如不动地沉下来照，里边都是如来。否则你将来没办法在人道见空性的。
你看见你讨厌的，他就觉得他不是佛，因为你的气脉没转。你透过你的气脉看这个世界，这个世界就叫五浊恶世，你怎么能看到清净之相呢？你在这个世界永远看不到。因为你的气脉转完了，你才能常乐我净，父精母血转完。
但未转完以前，你就要见空性的。当然如果你在一开始，你就开始“勿以善小而不为”，止恶扬善这条路走的话，你助缘、资粮道不断，你的助缘很多，你走得很顺畅，一路就是绿灯，一路绿灯。
但是如果你从另一个角度走的话，你路上很多障碍，自己走得挺累的，老师也累、你也累。是的，就是这样。
《是你在那执着 分别》24 #23397 @20180608