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68、面对问题时可以多角度去想7 #23042 @20180110
有时候也可以挑战尝试一下自己，比如说我定了一百零八个，我当然我死守这个一百零八个，也不见得是对的，不见得你叩完一百零八个你就成佛了，但是说我是不是我随心所欲，我今天累了，我不想叩了，我就不叩了，这就可以成佛，也不是，但是有时候，假如说你今天突然坐在那说，我就不想叩了，好，我要不多叩三个呢，你突然在那三个里边有一种强迫、挑战自己的状态，认知蛮重要的，比如说我叩到四十多个我不想叩了。它有几种想，一种是我要不要挑战自己一下，再叩五个，坚持，还有我要不要忍耐一下自己的这个觉受，我再叩五个。
或者是我不能这样子，我怎么能懈怠呢，我要坚持再叩，就是怎么想，怎么想问题，就说你看你怎么想好了，如果你都想一想，看哪个起作用，都可以用各种想，各种想，有因，你起心动念，这个因不一样，果不一样的，你挑战自己，或者是你会觉得有战胜的喜悦等等，你可能，反正你那一刻，看什么触缘，你一定会有什么想，然后呢，你多叩三个试试，多叩五个试试，就有一个突破自己的感觉。因为人总是有一个极限，遇天有个极限，可能突然就茅塞顿开，就打开一些东西，但当然说累了休息也好。
是心烦还是身累，我就是说，如果身体累倒可以休息，但是如果是心烦，我倒建议你突破一下。你看你这样坚持下去，就有了个这样的结局，就是说也没累死，但是呢，还得出这样一个结论，说你看我放下我执了，你这个方法显然对你也适用。反正我们人类就是有点懒，大家都喜欢享受，有点懒惰，就是不想受苦，是吧，所以我们才学佛，有时候，离苦得乐，反正这些都是毛病，也不能惯着自己，老由着自己，但是也要适当地休息，也不能太累，把自己逼得像逼上梁山，使劲地累自己这个肉体，也不行，就不走两极，佛说不走苦行，也不走放纵、放逸，中道。
开示完，胃口开了，那是胃开悟了，哪开悟都算你的。哪有什么问题，这倒是很多修行人都有这个问题，大家都觉得离往生不远了，因为压根就不想活，我觉得，你好多了，是，你这（心结）清理了，就没事了，哭完了，病好了，因为老师不说你不哭的，所以老师说你哭，真是，对，都很久不会流泪了，都没流泪的理由，我凭啥，我可坚强了，我为啥要流泪。
你看情况吧，当然说佛学是不去排斥药的，就是觉得它也是个助缘。有时候需要你就吃，但你要晒太阳，见阳光，你的阳气不足，就是说要见太阳，出去运动，滑雪，奔跑，一切开阳的那种运动都适合你。然后大笑，站在山顶上，狂笑，然后笑世间可笑之人、可笑之事，笑自己都可以，人家要，别人不让你笑的，你是任何，就说，就是那种，让你爽的，都可以做，就是可以。再适当地再加上动功，暂时静坐我觉得对，就是动，以动为主，静为辅，然后多出去见风见太阳，不要老在家里憋着闷着，虽然东北有点冷，它有滑雪。
你看看那个场，就是大家的，有压抑不压抑，如果压抑的话，你不如去外边在风中念，去跑着念，玩着，一个人，放松，因为你现在是有一些，就是身体需要恢复，需要一段恢复期。对，因为有些人修得比较执着，对，把功德全给了他们吧。
我觉得你还是一个人玩比较好一点，你的身体要恢复，因为你现在这个，这（心结）刚刚排完，它还虚，你去共修，别人说两句啥你马上又结住了，很容易生气，这个时候需要先避开，避开红尘里边，尤其说话很执着的那些，很执着，一定要这样，一定要那样的，你还是避开吧。
《面对问题时可以多角度去想》7 #23042 @20180110