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913、我们一直在造梦8 #50011 @20180613
你这是不食人间烟火导致的。没有什么神奇伟大的事情，这世间的一切都如此平常，很简单。很多事没有那么复杂，因为复杂是因为我们的头脑中，不断地生生灭灭制造幻境，那些幻境复杂。因为你想不清楚，都显复杂。
这个世界很简单，三维很简单。你立足于地球，只不过是你想。你现在是以一个人类的角度想立足于三维。三维是个幻境，你怎么能踩住呢？你怎么能把它活成真实呢？它是个幻境。
因为你头脑刹那刹那在生灭变异，你现在喜欢这个杯子，明天你不喜欢了，你怎么真实？那喜欢是真实还是不喜欢是真实？哪个是你呢？
难道你说这个变来变去的是我？那既然已经变来变去了，哪个是你？那昨天的是你还是今天的是你？难道是说每天有一个新的你出生吗？
你怎么能踩住这个幻境？你脚能踏到实地上？只有一颗平常心、看清楚这一切的人才会。这种平常心就叫脚踩在地球上了。不在头脑造梦的人，不在头脑永远有梦想。
有梦想是件好事，因为有梦想你有方向。你说成道是我的梦想，那有了这个我就念佛或者什么，往生极乐世界是给自己一个方向。有的梦想不是来实现的，是要方向的。没梦想你怎么方向？但明知道梦想也是个幻境，只是在幻境里你不得有个方向吗？
是有一天看清楚这一切是幻境，但不代表我们不努力地实现梦想。那多好玩的事，有个彩气球挂在头顶上，每天我要顺着它往上爬，那否则干啥呢在幻境里？但你的心是平常的，没有伟大，你就可以食人间烟火了。
你肯定睡着，有啥睡不着？好累，那些玩那些彩气球，名利情的彩色气球玩得好累，肯定一闭上眼就快快快睡一觉吧。你们往那边冒，不要冒到我头脑，不要造梦了。
我们一直在造梦，然后给自己下个定义觉得自己是这样那样，然后再解决那些事情。你造出的梦境怎解决？那就没答案的我告诉你。你怎么解决都不对，因为你在变，对方也在变，时间也在变。你怎么解决也有遗憾，怎么解决都有问题，没有一个完美的结局答案。
如果我们把死亡当成一件是很坏的事的话，那我们人生就是个悲剧。一生下来一头走向死亡，每天我们说时光在流去，我们又离死亡近了一天，难道不是这样吗？
我们不断地不断地在活，努力地要活得更好，其实努力地离死亡又近了一天，这不就是这样？那人生不就是个悲剧吗？
如果我们这么悲观地想，死亡是个坏事，死亡太差劲儿了。
那死亡不是个坏事，死亡是个重生。我们生死就是人世三维角度的两端，然后死了到达终点，生是个起点终点到达，我们又开始重生重轮回过来了。我们不会死的，没有死亡这种事，不会死的。
所以别指望死了见阿弥陀佛，活着就见吧。死不了，不会死的。你就到了终点你又轮回，你在中阴境界也是，中阴境界跟这儿是一样的。你中阴境界也是个梦境，这也是个梦境，在哪见也是一样的。
对阿弥陀佛来说，出现在你的中阴境界还是出现在娑婆世界，你的睁着眼这个梦里边有啥区别呢？你中阴境界是个梦境，你现在睁着眼在做梦，两个幻境而已。阿弥陀佛都知道你是幻境，阿弥陀佛出现在这个幻境跟那个幻境有啥区别呢你认为？
所以你在这儿呼唤他就不来，在那儿呼唤他就来了？在此时此刻呼唤他就不来接你了？他就不来跟你聊聊天？不可能吧？这阿弥陀佛等级太低了吧？你呼唤他他就接你？你现在就去极乐世界旅游一下怕啥呢？他接你我去那儿旅游一下，不代表你死了，你不会死的。
中阴境界也是个梦境，你死不了的。你只不过是中阴境界想去极乐世界旅游，活着的时候不想去世界旅游？现在这个梦境里边不想去？
是你不知道现在就可以去，可以去玩一下，无数次地玩无数次地回来旅游。先去旅游，最后决定移民。两个梦境，可以。
你心里假如说你，你看就拿人道的角度来举例，说你失散了几十年的父亲来见你了，你会不会想象他长啥样的也会，你那种激动的心情是很难平复的。你寻找了他多少年，生生世世在找他，找一尊佛阿弥陀佛。
你呼唤他的时候他要来了，因为你不知道，可能念到二十分钟三十分钟就看见他了。你要跟他拥抱了，你要跟他见面了。好，他要接你了。最重点是，他来接你去极乐，看到极乐世界，当下现起极乐世界在你面前。
因为你在中阴境界也只是你，你那个时候你的眼睛也没有多少神通的，你现在也不过就是个肉眼而已。所以你会看到他的，你会看到极乐，当下这个房间就变成极乐世界，如果当下见佛。
所以你要用欢喜激动、百感交集的心念。你要这样观想，观想他要来临，他马上就要来临。要不停地这样子就观想他要来了，他就在这里，他就在这里。你不停地渴望，渴望我要跟你见面，我要见到你，我要坐在极乐世界。突然你就会发现你在那儿。
只要你专注，其实人在这样渴望见面激动的时候，很容易专注的。你要等着中阴境界见他，你怎么能专注念佛呢说句老实话？那还久远劫的事呢，因为你还不死呢，你还不知道啥时候死的。“我才是为死亡做准备”，这个还不行。
如果你在当下很欢喜地要跟他见面了，这样念佛见到。如果你突然见到极乐世界见到阿弥陀佛，你保证这样两三次以后，你中阴境界肯定去了，你很有把握。
《我们一直在造梦》8 #50011 @20180613