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304、当你逐渐地把佛法的理论运用到生活里时14 #23795 @20180316
佛学呢就是，当开始学佛的时候，刚开始学佛的时候，能生起欢喜心的人比较少。刚开始都是喜欢，喜欢一旦深入，尤其实修的时候，因为他实修的时候，他又要行菩萨道又要忏悔，又要了宿缘，又要消业，又要打开身体的气脉。你知道每一个脉我们，包括他假如从身体修，每一个脉其实在，在法界里边我们是没有气脉、四大皆空的，每一个脉其实都是纠缠。
打不开的那些结点什么全是障碍，那些障碍哪来的我们无明导致的，认知角度出问题了，才出现了这些打不开。当开始我们如果走入实修，你们开始走实修的时候，你看了佛经，你又知道有一个另外有极乐世界，还有六道轮回，还有因果。
以前敢做的也不敢做了，这还有因果呢还有地狱呢还有三恶道的。以前随心所欲要风得风要雨，上天入地怕啥呢，现在不敢做了，能开心吗？是吧，以前随心所欲才开心，现在束缚了，开心，尤其假如出家还有五百条戒律呢，他能开心吗？
所以修行的时候就是，说在修证上如果还没有体验到功夫，就是你没有练出功夫来，定力也不够，神通法力都没有，然后呢你还没有从修证实证的功夫上，达到有定力有实证功夫的时候，理论那些东西看经的时候法喜充满，遇事的时候那个理论没用了，用不上了。理论是理论，事是事，但是看书的时候有时候也会，因为善男人善女人，都有佛缘的，有时候念个咒念个语很开心，有时候甚至听到大悲咒也会泪流，或者是看什么，《金刚经》《法华经》，看什么经也会法喜充满，也会片刻的喜悦，但是一遇到红尘的七情六欲，遇到红尘的事也很多事都不行了。
都会很，因为人道的习气，人道的知见全出来了，我们没办法按佛陀的知见去，去七情六欲把它，看空吗。我看你空的，人家说这家伙不认识我了吗是吧，朋友说这看着我不吱声是什么，也不应酬了，不吃饭了，等等。朋友但刚开始，还有身边的很多人对你说不务正业，指指点点。觉得这家伙这修行了六亲不认了。
因为你也不出去跟人家一起应酬了，不吃肉了不喝酒了，很多事不做了，是吧。身边的朋友亲人，有时候都不理解，指责你，还有再加上你自己又修行，没有功夫，只是理论，用不到实际里边。但是又有很多禁忌这不能那不能，还要忏悔过去生生世世的业力，还要了宿缘，还要放生，还要做很多事。你怎么快乐起来呢，肯定不快乐，大部分人不快乐，基本上都不快乐。
没有说是我学佛了就，我学佛老师我实证了我过得很快乐，为什么我反而越来越厌世了，越来越觉得人生没意义的。为什么，因为以前忙着随心所欲，没看到这个真相，生命就是这样的。以前我们明知道生老病死随时会来，旦夕祸福随时在这，但是大家觉得一朝有酒一朝醉呗，是吧。能怎么样呢反正会死，随心所欲过呗，反正，造下无量无边的善恶业，各种业力，然后呢被业力轮转，但是一无所知，不知道。不去用心想这些问题，就算想了又怎么样，反正会死，大家都这样，我们也这样。
现在我们不这样想了，我们收心摄意，坐在那儿开始思考生命的意义了，开始思考因果了，开始思考六道轮回了，开始想从轮回中解脱了，这怎么快乐，是吧。你随心所欲才快乐，是吧。今天想骂人我就骂人，今天想发火我就发火，现在不能了。发火好像不对这嗔心又起来了，还要妒忌又起来了，贪嗔痴慢疑又起来了，我还要觉照，是吧。不行，每做一件事都要想想因果，你怎么快乐，是吧。
但是修行这个事，修行有快乐但是你要修证。就说在成道逐渐的有功夫，逐渐地把佛的理论运用到生活里边，你慢慢的就快乐起来了。是，这个不快乐，如果持续很多年不快乐，是你从来在生活中没有拿佛的知见做过事情。就说在生活里边，你做事的时候是用的人类的知见，但是学佛的时候满心欢喜地在学佛，就是做事的，看问题的角度。
当我生意不顺的时候，你如果是个真正的修行人，那可能说那可能我，比如说我们俩是正常就说没有学过佛的，那他，我吃亏了跟他交往，他是我朋友，但是他占了我便宜，可能我会说，那凭什么，这家伙太恶了。但是如果学了佛可能会换一种角度，因为两个人关系太好了，是吧，当初我就信任他，是吧。当我把信任全交到他手里的时候，他然后在这里边占了便宜我认了，是吧。我认了就是这样的，而且那一刻我欠他的，人生短短就几十年偏偏我遇到。虽然这个有点，这样说很多大家觉得这不是无明吗，是吧，不太智慧。
你这样想不是谁骗你也觉得认了，你放心凭着我们四五十岁的聪明才智，不会人人都能骗到你的，很少的，能骗你的极个别。如果没有特殊的因缘，他能从你手里骗一分钱很难的我告诉你，除非你宿世肯定是有缘很多事，而且生意的失败或者，就算不学佛也会失败有时候。
你想想现在做生意多难，现在不是你们，现在大家时代互联网时期是吧，变得真的是变化太快了这个世界。很多那个就是做实体的或者什么，都会有人做做做就不行什么，都大家都是这样。所以佛说人类就我们就在苦海里，就是这样。
这个其实与学佛关系不大，体验不到快乐或者是，都学佛关系。我觉得首先学佛，首先不要先求快乐，求安心。求安心，安心是什么，就是在某一个层面的安心，当然达不到找到心灵归宿的那种安心，最起码无愧于这个世界，无愧于别人。我无愧，就是面对我的朋友亲人家人的时候，我无愧。
每一件事我的心，那一刻我没有第一念想自己的觉受，想自己的利益想这些，我先想了他了，但是我做不到是做不到那是能力问题，但我尽心尽力了，无愧。你尽心尽力就叫无愧了。因为你可能，就算你尽了全力，你也帮不到谁，没关系，但是你无愧。无愧你就安心。这就是，先求安心。
然后呢慢慢的再念佛再去做，善有善报，但是这个善报要熟，不是你在这个世界做了几件善行，你就这世界这就能行的。你看很多人很善良，他几十年很善良，但是后来他遇到事情的时候，其实他生活得很惨知道吧。为什么，为什么善报不熟，知见不变。
他很善良，但是他脑子很执着地看到了这个世界的恶，他容不得恶知道吧，他不够宽容不够大度，而且这耿耿于怀对那些恶行，对别人的习气，而且气度眼光魄力都不够，所以很多善他的善报熟不了。不是他那些善报会存在银行，下一辈下一辈还会用，他一定会用的，有一天，但是他要改变知见。
你善良不代表你不能容忍这个世界有恶，人家恶，是恶不好是吧，你可以（不做恶），但是没有那些恶怎么显得你善呢，真的是。就说眼里不揉沙子知道吧，你善你做对了，是你做对了，人道你做对了你善，但是这个世界每个人有每个人秉性，他就是那样看问题的。
他要改变也需要时间，你怎么当下就那么不容呢，容不了他呢。佛还容六道，三界六道众生呢，那下三道众生多恶，否则他怎么在下三道，地狱道饿鬼道多贪婪，饿鬼道多贪，地狱道多恶，否则他怎么下了十八层地狱呢。那佛人家不是平等吗。天魔道修罗道多无礼，在佛的桌面上这平等。
平等也不是说我们，说每个人都见了都爱，说是，大家一说平等我就要爱。平等是你不要那么，就是说你分别对待有点，就是说你可以不爱他，你不爱他但是你也不要厌倦他，厌恶他，平等，是吧。这就像，平等是什么，你可以你是个人，你可以青菜萝卜，青菜萝卜各有所爱。
平等就是，当你爱青菜的时候不要骂萝卜，知道吧。很多人是说我喜欢青菜，但是我不允许萝卜存在，然后呢我把萝卜莲根给它拔了它扔了它。你喜欢青菜可以，但是呢萝卜有萝卜的存在道理，允许萝下存在，而且呢不厌弃萝卜，知道萝卜有萝卜的角度，是吧。
你可以按你的个性，爱青菜没问题，不要容不得萝卜就行。这就是平等心，刚开始的。当然佛菩萨的平等就建立到空性的角度，人家他是无我的，所以他能够平等地对待三界六道众生，把三界六道众生看成，就像自己家的BB小孩子。
你家假如有六个孩子，就算他再坏你也爱他，能怎么办呢。你自己生的呗，再坏你也爱他，你得教育他，孜孜不倦地一直在教育他，除非你有一天闭上眼。你挂碍他，是吧。因为众生无明，众生那个萝卜他也想变成青菜，喜欢让被你喜欢，它变不成它，因为众生无明。所以佛菩萨站在慈悲的角度，所以爱护所有众生。
就是如果你想迅速地快乐就是，有时候我们学了佛还有一个角度就是，不学佛还好，一学完佛反而更不顺了，很多事情。因为快速地消业，就快速的。而且会，你放心一般都是大事化小小事化了，就是如果是快速地消业着有的，他消业有三种，一种是在日常生活中把，就是生死这种很大的事情，生生世世逆缘就转化掉了，就是在日常生活中你会看到出了逆缘了。生意失败了或者破财这种事，不用担心。破财最好是人没事就好。
然后呢第三个就是在定中破，就是定中会了缘。很多人如果是你要能入定的话，在境界里边你看到有些事发生。你现在入不了定，所以这个这个消业的方法不适合你。还有种在梦中，有的在梦中突然出了些事，然后呢把一些业力就化掉了，知道吧。
如果你很虔诚对佛菩萨很虔诚，有些助缘也会出现，就是说当你遇到，如果你过不了的话，一般你出的事都在你的承受力范围。就是假如你能承八级台风，它一定出七级的事，你能承九级的时候，它就出了八级的事。这个迅速地了缘，但是你知道我们生生世世的缘，是了不完的知道吧。
只不过是现在，就算你一辈子了也了不完了，但是你现在有触缘，就是说你的与你的认知角度有关。如果你的认知角度很在乎一些人一些事的话，很容易缘熟。所以佛菩萨有时候坐在空性里，他在安住空性里边时，他安住在空性的时候，他跟宇宙一切法没关系。因为一切法都是幻化，所以他可以不了缘，他不结也不了，他可以做跟不做一个样。
但你不在空性里就不行，只要你见闻觉知在乎了这个人事，你就不行你就得了缘。你的关系里边有各种缘，你就得。那这种缘就是各种那你，这就像他说我不做事我坐在家里肯定缘少，我也不会，但是你要一做事就会有缘就会了。但是了缘有个好处就是自度利他。反正菩萨道是不怕缘的，因为我们是在家人，菩萨道不怕缘，他通过了那个缘，他有时候触动，通过各种触缘来提升自己，然后提升自己对这些问题的看法和承受力，还有修自己的定力。
《当你逐渐地把佛法的理论运用到生活里时》14 #23795 @20180316