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1702、你不需要定义你所看见的境界27 #50947 @20181218
你这只不过是一个，可能以前修行过吧，就是一个，就是个境界，天眼的境界，就是多看了一些维度，跟多看了一些东西呗。这个不需要在那儿折腾说要封住、要不看、要什么。不会，你这个还不属于这个，你只是多看了一些，其实你出神，你的还不够，不是这样的，你不会丢东西，就是多看一些东西，只是你太看重这件事了。
现在卡住，卡在你，你觉得这件事不正常或者正常，我应该着相或者不应着相，对这件事耿耿于怀。这件事影响你，影响你并不是你多看了东西，是你对这件事的处理。被有些人说，有些师兄要把你堵上，有些师兄打了你，有些是仙家打了你。这些，其实这些都是不正确地对待了你目前这个状态。
不需要解开，它是你本有的能量，你解不解，你不必要，你就是那样的，又怎么样呢，是吧。这也不是，你还在那儿呢，只是你认为那样。就是你这个“认为”很重要。没有人能给你封上那个东西，知道吧。只是你认为它这样子，它有点能量它就封上。没有人能做到这一点，不是这样的。你认为有人打了你，你认为有的，就各种，为什么你认为有人打，你觉得有时候，这全是你生生世世你对这件事的看法导致的。你认为这件事是不对的，不应该这样看，或者会丢东西，或者是，这些东西，这些知见是谁告诉你的？你看你《天龙八部》看的吧？是不是看道家的书？
能量不够而已。就是说，这个我们生生世世大家都修行过，都修行过。有些人真的是，没境界就这样说了，说你看了看了会丢的。当然说有些出神，出神分出阳神、出阴神。一般阳神，就像纯阳子，就是八仙那样子，已经不受伤害了。就像那个叫什么来着，吕洞宾？铁拐李。铁拐李不是出阳神去了，那个人他那个肉体被老虎吃了。那是出阳神，就纯粹就出去了，就完全跟肉体就没有，就两离两合了。他那出去那个神跟这个肉体不知道。但是呢，这是道家。
你看同样一个出神，佛法里边叫意生身。但佛法的大菩萨的出神，他可以法界每一个法界都有他的化身，而且他每一个法界都了了分明，他不会把他那个肉体让老虎吃的。没有一个大菩萨出神，出得让老虎把肉体吃了。但道家会，知道吧，这是一个修行体系导致的。
道家从起点“有我”的，要长生不老，他从“有我”，我有一个肉体，我要任督二脉这些，修丹，然后出神，他就有一个神，有一个阳神。但佛教这一块，它从“无我”开始起步，化身无量。而且每一个化身，比如说我出了一个神，我在某一天道，但是我在天道，我对人间的这个我也是能看见的，我是知道的，那个我也是知道这个我的，我这个我也是能知道那个我的，化身之间是互相知道的，不会出问题的。
而且，小东西，那也是你身上的，叫能量也罢，叫波也罢，叫光也罢。阴神是别人看不见的，阳神是别人也能显像的。就是比如我出阳神，道家出阳神，我就可以显现在其他没有天眼的也可以看见的。阴神是只有自己看见，别人看不见的。但阴神呢，容易出去受伤，但是很少的，因为这个是有点危险。就是，那你现在一个人半夜在街上走，也有点危险，有时候万一遇到个强盗怎么办？这说是这么说。但是，不是说出去，出去有其他维度众生就看见就要打死你，不是这样的。就是我们现在也经常说晚上不要出去打车，也就像跟每个小女孩都说，打车把滴滴那个司机记住，把那个车牌记住。难道每个滴滴司机都要害你吗？不是的。告诉你可能有危险，不代表你真的有危险。你不要耿耿于怀、就胆战心惊地修炼。这就是说你可能。佛学不，三界六道众生，魔王也是六道一道。
你就是天眼，就是天眼的境界。你刚才说的就是看见，不代表你出去了。因为天眼的范围很广，你知道吧？他坐在这儿，就算是，就算说你出神了，就是有一个你，小小的你出去了，就像个婴儿一样的，就像个小孩子一样的。没，出去也没关系，那是阴神，在外边好好学习，就是学人家的，然后这回来就行了，加个意念回来就行了，不怕的。出阴神也可以学的，这也是一个学习方法。然后家里供点护法，祈请佛菩萨加持吧。你现在不是学佛了，祈请诸佛菩萨加持，祈请龙天护法护持，自己找护法的，不怕的。
不要，最主要是不要对这件事过于，你不会着相的，你也不执着，是你不能正确看待你自己的这个状态。你觉得这个是对了，错了，会出点，就不断地在这纠结。然后呢，甚至听基督教，基督教出神吗？你最起码也问个道家的吧，是吧？还，佛家问，佛教问不上了，问个道教也，不能问个基督教的。基督教除了上帝就是魔，是吧，除了天堂就是地狱。六道，佛教还六个，基督教就两个，两条路，是吧。那肯定出去就，你不在天堂就在地狱了，是吧。不是那样的。那你，你没找对人，你这种境界基督教解释不了，解释不了的，你不要去。你最起码好歹你也得学学佛法，或者是道家，有些道教的，你可以解释出阴神、出阳神这种，出神、意生身这种事。
你这学佛法吧。你这就是接近于，看你的状态像意生身的状态。你就学学佛法，你这还不是修炼得来的，你这是可能上辈子或者哪一辈子是天道的众生，就是有这点东西，还不是修炼，所以理论你太缺失了，缺失理论指导。如果你修行修到这个程度了，上一世，你这一世不会缺这些见地的，你不会这样怕这些东西的。你又没做错事，凭啥打你。你又没偷吃蟠桃，就像孙悟空把人家太上老君炼丹炉踢翻，谁打你？你出去又没没伤天害理的事。
那不是四禅的境界。那就叫出神，就是个出神。气住脉停的时候，意识，如果呼吸真的没有的话，你不会知道的，你会坐在那儿二十天出不了定的，很可能得别人引磬敲你出来。你要是马上就知道，还能睡觉的话，你肯定是有呼吸、有意识的，那不是，不是灭尽定。你没进入灭尽定，灭尽定最少你就是，一定，定个十天八天很正常，灭尽定。如果你进了灭尽定，还能知道自己还要睡觉的话，真的不是。不管谁说，我也能说他不是。但是你的境界，只是一个修炼者的境界，就是说，或者一个很正常的修炼者的境界，或者是宿世修行过，或者宿世是天人的一个境界保留下来，或者是什么能量。这个很正常，首先你要正确地面对，这个正常，它不需要屏蔽，不需要什么，很正常的一个修炼境界。善用这个境界就行了，善境界。你出去也没看见地狱，不是你现在跟我说的说：“假如我出去了，每天就看到地狱道众生，或者是看到有人拿刀追着杀我”或者什么。这个就要，就要，你很可能出问题。因为心念的一种，有时经常业报显现了，就是出了神以后，恶报显现出来了。那你现在出去说飘着云，然后有时候出去玩，这很正常，为什么要屏蔽它呢？为什么要觉得它是对错，或者它是四禅八定，你一定要给它下个定义呢，如果在佛学里边，你不借助这个境赶紧修行啊，成佛啊。
境界很多的，境界很多的。有些人宿世如果是能够保任境界的话，禅定境界，尤其登地菩萨，境界简直无量无边。你说的这些简直就是一点，大海里边的一点水，如果是聊的话，只是就没必要去，它甚至没必要探讨它，它就是个境界。就像你睁开眼，现在看见我这个扇子这么简单，你不会定义说我要屏蔽我这个眼睛，还是不屏蔽，只不过你多看了维度而已，是吧。多看了一层维度而已，你就觉得很，因为别人看不见，所以就很奇怪。
现在你睁开眼，好，我这边放着杯子，大家的眼睛都很亮，放杯子，放这个，放那个，你只不过多看了这些东西而已。这需要咱们需要探讨这些东西吗，你的目的是这些东西，你今天来需要探讨你看见的这些东西？不需要。我们探讨的是我们的眼根。就像这位小师兄，就算他今天他的眼睛突然好了，看到了这些，我们也不需要探讨看见的、所看见的东西，是探讨我的眼睛可能恢复视力了。你不过就是你的眼睛多看了维度而已，与看见的东西毫无关系。你不需要定义你所看见的境界。你是看见地狱了，还是看见天堂了？三界六道就在那儿呢。多看了，不代表你真看到了实相。你看到了天道，天道也是幻境。天眼所见也是虚妄，肉眼所见都是虚妄，《金刚经》：法眼、慧眼、佛眼所见，没有真实的。这个世界所有的时空幻境，都是时空幻境。你看见了时空幻境，就算你出去，那也是个化身。什么叫幻身，知道吧？这是佛学的最高境界。
你出阴神、出阳神，出啥神，你也是个幻境，是吧。意生身是无处不在，你现在就是个化身，知道吧？到最后，所有的境界，只不过是，比如说你看见人道了，你今天出来一个，假如说你现在不在人道，你在，举个例子，你在其他道，天人道或者鬼道都可以，那你鬼也有神通的。突然看见人道的我们这么多人坐在这儿，那如果他在鬼道，这个鬼看见我们都在这儿的时候，他就，这个因为其他鬼没看见，他看见，他就觉得我看见人了。好，他看见人了，是吧。他出来，但是呢，我们人道现在正在努力修炼，把这个修成幻境，是吧。
因为这个，每一道众生呈现的时空境界，都是每道众生的错觉产生的。就是我们，我们现在人眼的错觉，我们的这个境界不是我们眼睛看见的。如果是眼睛看见，我举个例子，死人眼珠子也没掉，怎么就看不见了呢？眼睛是看不见东西，不是眼睛看，是心在看。你看人死了，眼珠子没掉吧，他为啥看不见了？因为心里边不分别，没有意识了，他心里边没有起心动念了。所以看见的是心，不是眼睛。
所以既然我们是用心在看，是吧。那么心，我们的心叫圆觉，本心叫圆觉。现在是我觉得，我觉得，其实是有局限的时空幻境。就是你在圆觉的心里边，产生了我觉的一个错觉，或者不觉或者错觉，这个错觉形成了人类的有局限的时空，还在天道、人道。就算你出神看见的也是错觉，就算你是用天眼、慧眼、法眼看也是错觉。你要不了解这一点，你就会困在六道，你最多是个天人，或者是梵天，或者是很大，梵天已经神通很大了。头上放光，光里边可以示现三千大千世界的境界，你以为这个有啥呢？那如果你觉得有一个你，坐在那儿示现的话，那你可能只是有点神通而已，你不是佛，不是如来，你没成佛，就是这样。不要给自己的境界。了知、了解自己的境界，然后在那个基础上善用自己的，善用自己的功能去修证，善用你的功能，不用怕，怕啥呢。那些东西挺好的境界，继续修证，看《金刚经》，诸相虚妄。
就像那基督教要升天了。不是天上，天上是个幻境，这个见地不对。天上也是个天道，这就是基督教的天堂了，天道。
回到本源是，当下就是，没有时间，时间空间是个幻境，你回不到哪里去的，是了解当下你原来是无所不能的、天上地上唯我独尊的佛，活在当下。所以最终回到了平凡，回到了这个肉体上。是现在你的头脑不断地往出奔，最终你转一圈，在宇宙里边、时空里边转转转，最后回来的还是回到这，成佛了。成佛是回归，知道吧。回到你。你以为你坐在这，你就在这儿？你看我们的意识整天在宇宙里边乱跑，哪个人在这儿呢，身口意合一很难的，知道吧。你以为你坐在这儿，你屁股坐在这个凳子上，心还不知道在哪里呢。你没有几分钟安住在这个凳子上的。你能身口意合一坐在这凳子上坐两个小时，你快就修成了，我告诉你。是回到你这儿，你这儿就是法界，你这儿就是全部，天道什么全在你这儿。不是佛学里说这是欲，欲界、色界、无色界，这就是三界六道，你这个肉体就是三界六道。
你回不来，不是你出不去，众生只不过是你能看见，众生看不见，他们每天在外边逛，每个人都逛，那梦咋来的？梦里边早就跑到国外去了，从来没去过，梦里边也旅游了，是吧？人类三个幻境，我经常说呢，睁开眼的幻境、然后闭上眼的幻境、还有中阴幻境，你这边多个天眼幻境，多看了个维度，你看的那也是个错觉，知道吧。天眼也是错觉。
你太较真了对这件事，一直搅动。下次打坐的时候，你坐在这儿就想，要么你今天不想出去，你加意念“我不出去”，你怎么坐他也不出去了。多说几句：我今天不出去，我不出去，再说我不出去，我不出去，我不出，这样子坐下。然后呢，如果你想出去玩的时候，出去了，尽快回来，出去了一定要回来，平安回来，自己加意念。你知道你出去也飞不出你心的所知范围，你的世界是你的心相。比如说你这个出去了，假如你这生生世世，它不出你的生生世世经历的东西，它一定是在你的境界里边飞。如果你从来没坐过飞碟，你那个境界永远，你出神那个神坐不在飞碟里边，你想像都想像不出来飞碟里边是什么样的。我是举个例子，比如是你没有，假如说你生生世世的，你没有什么，怎么说呢，就是生生世世你是个男人，或者没做过女人的话，你那个东西出去永远是朝外边看女，你永远不知道女人是啥样的。它在你的所知范围内飞翔，你见闻觉知、所知，就是生生世世的那个信息，你的世界，你的世界里是你生生世世见闻觉知的东西，错觉的东西。就算你出神，你都飞不出你的心的世界。
除非其他的，大力的菩萨或者什么导引你，否则你直接自己去极乐世界好了，还用阿弥陀佛接你。你除非说阿弥陀佛过来，或是大菩萨跟你有缘众生，过来从你的，进入你的世界，就说比你功夫高的进入你的世界，带你出去。或者是你真的层次很高，你圆满了。如果你现在你都不知道自己什么境界，你坐在这儿都不知道下一步你能看见啥，不在你的掌控之中，知道吧。你的境界。对，是，好，这就比较，你就认为有点危险吧。人家菩萨的境界是：我今天想去哪儿固定的，有掌控的。就是说就像我们想来珠海，不会飞到北京去。他是想来珠海，飞北京去了，就是我今天要去珠海，然后呢坐错飞机了，飞到北京了。就是控制不了境界、幻境。
念持诵，求佛菩萨跟龙天护法保护自己。想出去的时候说，加意念，我要几分钟以后会回来，几分钟要回来。全在你想，操控权在你的意念里边，明白不？那个风筝，那个线在你这儿，他不会像脱线的风筝跑得没影的，你放心，不会的。我看你刚才说的，等级也不是很低，有的就是丢魂，那是另一码事。丢魂，你这不是丢魂，你这叫出神，知道吧。出神跟丢魂是两码事，所以不会很危险的。
祈请佛菩萨加持，祈请龙天护法护持。心念请，家里供奉也可以。你供奉你喜欢的，道家也行，佛家也行，你供奉你喜欢的佛菩萨，然后祈请他帮助你，然后开光，然后上香供，然后你会在境界里边突然就发现他在那儿护持你，龙天护法什么能感应到的，在境界都跨维度能看见的。或者祈请某一个龙天护法，韦陀菩萨，这不四大天王，你要经常在天道飞，四大天王就挺厉害的。你要对佛教了解很多，或者是，那韦陀菩萨也挺厉害的，是吧。
看见观音菩萨，就供个观音菩萨，观音菩萨经常韦陀菩萨护持呢，你一起供上呗，是吧？两个人护还更厉害呢。你觉得你能看见谁，经常在禅定境界里边能看见谁，你就祈请他们的帮助。因为我们现在控制不住我们的境界，不知道能看见啥。修行的、真正的有成就的，是能看能知道我下一步看啥，想看就看，不看它不出现，他能已经掌操控他的境界了。你现在控制不住就乱出，乱出，但是你也可以不出，加意念就行，全在一心，全在善用其心，知道吧。善用境界，善用其心，记住这句话。
其他，不要问基督教，解释不了你这个东西，千万不要跟基督教，我不是说基督教不好，我还蛮喜欢耶稣跟上帝的，耶稣的。但是呢，你不是，这个不是基督教解决的问题，它跟他的那个修行的东西不搭，知道吧。他不是它能，你可以问道家一个修炼高手，或者佛教实修的老师，都可以，大家有些个交流，知道吧。不用担心，怕啥呢？不就多看了点。不用堵，不用让他们给你往住堵，堵啥呢，是吧。好不容易开了，不用怕，不用担心，搞清楚它。每件事一搞清楚，然后找到解决、对治的方法，因为有善、有好，永远有些事情，这个世界的事情不管境界什么，永远是双刃剑，就像宝剑可以救人可以杀人。你把它弊端的那块堵住了，就是说我只要不出偏，其他的，出去玩呗，是吧。老在人道有啥意思。不怕，不怕，我经常在外边玩的，所以不怕不怕。你要实在到时候，实在陷入危难之中，可以喊我，我也在外边玩呢，没准就在附近，可以搭你一把，救你一下下。
你现在你定力不够，你控制不住，而且你不会用，你不会用你这些能力。这个世界很多人没有境界，但各种评论，是吧。你问这些有的，他怎么处理这些东西的，而且他怎么平安地回来的。他最起码旅游过回来的。你问这些人，他还有个正确的说法，因为他不会一咋一呼的，认为这些了不得，或者是要堵是要，你问那些没有的，他怎么知道呢。他们知道出去去哪玩呢，是吧。你这个境界是哪一道的，他不知道，他也跟你乱说，然后你还吓得一愣一愣的，是吧。然后有的人说你出偏了，你怎么怎么，是吧。
如如不动地坐在座垫上，放松，放松气脉。然后如果你老是这块，憋得疼或者什么，第一是能量不够，第二呢，意念想脚心，想涌泉，气脉就沉下去了。坐在那儿看书的时候，有时候沉下去，它容易往这儿跑，其实是你潜意识。你越较真它，比如说这个杯子，它放在这本来不影响你，有个杯子又怎么样了，没有又怎么样。现在有个杯子，你有，大家没有，我有，我放在这儿，这个本来不影响我的生活，但我现在拿还是放，拿还是放，我就这不停地想它，拿还是放，是个好事还是坏事？你看大家都没有，我有，好？不好？你要跟它较上劲，它就影响你了，是吧。它本来没影响，本来这个东西不影响你生活，但是现在你，大家都没有，我有，这到底是怎么，较上劲了，能量很容易往这块聚，你知道吧？一不小心就聚这儿了，一不小心就，一想问题它就往这聚，就觉得这儿胀疼，说我控制不住，不是我控制的，其实不是，是你太看重这个。不是你着相，就说你喜欢或者不喜欢，是你这个事成了你这个事，心上个事了。
如果你还是很控制不住，你坐在这儿，有时候坐在这，意念很坦然地往脚下，就是意念往下守一下，刻意地往脚心守，让能量就下去，这样慢慢慢慢就平常心了，平凡了，就是自己，自己不把它当成个什么事，然后就这样。然后加意念，你想做的任何事加意念，加意念我不大动，比如经常抖动的人，我不大动，稍微动动是可以的；我不出神，今天我不出去，就在人道呆着；我今天要看书，说我出去了，早点回来。这不，大家平时好会用，你不平时就这样想的，告诉自己。你也是，不管是出神什么，都是自己。
我们可以化身无量的，不是一个两个的，可以化很多的。你看《法华经》里边，释迦牟尼佛的化身，地球上都放不下释迦牟尼佛的化身。有一个你看过没有？看看，你不看太遗憾。不是那样子，不那样子，就是不要玩那些东西，就是这会浪费你的时间跟精力的。出去，去学习一些好东西，出去静静地坐在那儿修炼，就算化身出去也是修炼的，因为你现在没成佛。
《你不需要定义你所看见的境界》27 #50947 @20181218