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1490、自在 不自在27 #50783 @20181028
继续，就是这样的，闻思修。因为按住不了，先思考明白嘛，思考明白了安住了，安住了三秒钟又思考了开始。对的就这样修吧。做不到也不怕，反正我们正在修，不是每时每刻都能做到。你没有果位境界就不能保任，就保任不住你的最佳状态、修行的状态。
不在果位境界，就是果位是个质变。这就像我经常说，凉水你在一百度之下都属于凉水，随时撤火它是保任不住的。今天八十度它就凉了或者什么，但一到一百度开了，就算它凉了也叫凉白开，它就保任住那个品质了，就是开水的品质。但现在你不是还在道位上，你没有质变，所以你就说今天好明天不好经常的。但是你也总得先开吧？先修吧。
那就补充。你知道弱还不赶紧练？知道弱不练。坐了它八个小时没睡，第二天困得……
（师兄：我一个人在钟楼那座，发现比平时状态好的多。）
晚上吗？晚上看人多不多，小心一个人……有时候这个选地方坐，虽然好坐但要小心受惊吓，因为晚上，风吹了，天凉了自己，又坐得高，风又大。你坐在平地还好你坐在楼上，注意不要让人打扰你就行了。但不管怎么你迟早得离开那个钟楼也能入定的，不能说“老师我定不了，我只能坐在那个钟楼上入定”，这成了佛也叫钟楼佛。离开钟楼没法入定，迟早得从钟楼下来，去坐吧。
那练的，哪有不……刚开始就是练的，后来才在事上练。先开始在座垫上练，关闭六根练，慢慢在事上才能不留痕迹。不留痕迹，物来则应过去不留，这个是先在座垫上要练的。你那个不留痕迹是关闭六根以后，起心动念停下来，练出来的，把人类的起心动念停下来。
（师兄：那我在家练。）
对，比钟楼更好一点，对，就是。
继续修炼早日圆满，这是我对你的祝福。卡的就是功夫不够。继续听易度门继续关注易度门，然后每天就那么听听听听突然就……再练练功夫就到了，继续。对人类的惯性思维太多了、习气，我们卡就是因为人类的知见，因为一睁眼就是全是人类的各种知见。然后还起心动念烦，然后还有自己说是自己搞不掂，其实你就没停几秒钟怎么能搞掂？不用你搞掂，你也活得很自在。
人类总是觉得我们在这个世界上一定要把很多事情搞掂我们才能够自在，才能舒服。其实不是的，你搞不完的，事情会不断地生出来的，你老了还有老了的事，年轻有年轻的事，它不断地冒。问题是你起心动念没停，你没在根源上停。“咔”我把这一块开关关了它，关了，把人道的起心动念一关，好像没事了，这世界的事就那么几件事了的，就不多了，你搞掂也容易了。
但人类的习惯认为说一定要搞掂很多事我才能安心，这是一个习惯认知，这个认知是错的。所以你先在座垫上练，事上也做。比如说我今天上座了，我那个茶叶没收要下雨坐不住，那就去收茶叶。把茶叶收了再坐说坐了我又……电话响了，你就觉得怎么这么多打扰？不用烦，打扰刚开始都是这样的。你就一件一件不烦，这就是你的进步。打扰很多你要修炼，打扰很多但我不烦，这就是进步。刚开始一点一点进步，哪能一下子进步很大？一点一点来。
我情绪不烦好像一件事、一件事处理得也不烦。然后慢慢慢慢，打扰就越来越少了，因为你起心动念这边你感应，你起心动念很多，外界的事情就很多很杂乱，头脑也很杂乱，所以这是内外是感应的。慢慢你身心清净了，外边的事越来越少。而且你刚开始觉得你一定要收了茶叶你才能打坐，慢慢有点功夫了，忘了收茶叶这事了。出来了茶叶被雨淋了怎么办呢？今年收成什么赔了，你很开心地坐这说：“老师茶叶被雨淋了我那天正好打坐，没收茶叶我赔了。”然后我说“赔了，难道人生都得赢吗？赔了就赔了”。然后两个人就说活得像尊佛了，烦恼也不困住我了。以前赔了茶叶我七天睡不着，现在我就七分钟过去了。
但是赔对不对呢？哪有什么对不对？你没去收肯定被雨淋了肯定赔了，没有什么对不对。人生总会犯错，总会做一些事情让我们……你顾了东边顾不了西边，那总会有些伤害有些被伤害或者是什么。重点是你那一刻你能够解脱出来。当然说果报就是你赔了，也要承担责任跟果报的。
这事情上人际关系上，你处理不好你没有陪这位朋友举例：他要你陪他看电影或者你没有陪，人家就移情别恋不爱你了！或者是人家就你老公或者……人家就不跟你做朋友了，说你不陪我，每天打坐，我不爱打坐，你又每天说佛话。那结果就是……也有果报，果报就是失去了这位朋友。但是你也有收获的，得失是一起的。但是你不是故意的，因为对你来说你爱是存在的，你不是故意伤害他的，所以这也就……就是初心。但是果报是他讨厌你了，那也没问题，讨厌就讨厌吧。那在人世间还没俩讨厌的人还算人吗？人就是这样的，总有人喜欢你有人讨厌你的，那否则什么叫人道呢是吧？你能满了众生的口味，能让每个人喜欢你这可能性不大吧？就算今天喜欢你明天也会讨厌你，今天讨厌你没准明天喜欢你，就这样子。
会的。会。你继续像在钟楼上打坐那么坐下去吧，其他的都会搞掂的。回家也好好打坐，先在座垫上练功夫，练，打坐、适当的运动。其他事还按日常生活中做，只是得失没那么强了。对人世间的得得失失、爱恨别离这些没那么强烈的反应了，因为你心不在那了，不关注这些事了，你在想解脱道了，不是在人世间享鸿福了。
因为我们人类总是在人世间享鸿福，想过得更好更美。我们恐惧死亡恐惧失败，想越来越好，想有人生价值，让别人认知爱上、让别人爱自己，还有人生观价值观、有成就、有成就感、有价值、有尊严、有面子。这是人道追求的东西，这叫人道鸿福。就鸿福齐天的人他什么都能满足，就像我要什么就要随心所欲我能。这是鸿福。
但你现在在求解脱轮回解脱道了，这些鸿福的东西你就追求的……你必须开始越来越少，否则你的身心、你的身心能量也罢，你的心念也罢，你的所有东西都在红尘里边，你就很难定住你知道吧？你很难抽离出来，你很难得定。并不说那些东西是坏的，你可以玩，人道也挺好玩的，名利情都挺好玩。但是你就在座垫上定不住。你先抽离一段时间最起码打坐那一块，三个小时抽离回来。
就是你要懂得人道。佛说我们只是在人道在三维，我们是个梦境，但是我们站不在一个俯视人道的角度，你看不清楚的。佛站在三界六道之外，看每一道都如梦幻泡影。你现在就在人道，你说想看破人类很难的，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。你现在是个人道，但你看畜生你就看得很清楚。那个狗……我说那个狗我要说踏雪现在不，我说不要刨垃圾你也很赞同，不要刨垃圾。为什么要刨垃圾？你吃饱穿暖的刨啥垃圾？你又不是缺那个。它说我乐我喜欢。踏雪说我刨一刨我也不吃，我就拿爪子这样刨两下我喜欢我高兴。
问题后果很严重：第一是垃圾里边有死老鼠刨出来万一中毒；第二那上边里边有细菌什么，它毛里边会钻到它那个毛里边，然后它皮肤得病；第三它刨刨刨，身上脏脏的还得我们给它洗澡。后果这么严重。然后它还是喜欢，它喜欢就去刨了。它要是说是只流浪狗，没吃的刨垃圾找个食物我们认了，吃饱穿暖去刨垃圾，我们不是就骂它说不要去刨垃圾。
我们人类也是这样，你吃饱穿暖每天不知道在干什么。我是举例子，但是踏雪是不理解这件事的，唯一的快乐为什么你不让我做？但是很危险很多后果的，我们不让它做是有原因的。那我们人类也是，你吃饱穿暖，你什么都拥有了，你为什么偏偏就是说你去做那些……就是说伤害自己的事等等？但是如果佛菩萨坐在这去拦你的话，你也觉得那是我唯一的快乐，跟踏雪刨垃圾是一样的。
但是这件事，释迦牟尼佛是站在了三界六道之外在俯视人道，他就能够站出来说这向话能说出。就像人类是跳出在人类的高度俯视狗道俯视踏雪，所以你就能觉得踏雪对错你就很清楚，你觉得没必要。但是踏雪没能力，踏雪觉得不是，踏雪是个狗。踏雪觉得我吃饱穿暖剩下的时间刨垃圾，这是唯一的乐趣你让我干啥？难道你让我在一片很干净的地方就这么卧着吗？刨垃圾多开心的事！垃圾里边有宝呀！因为它不觉得脏，是人类才觉得脏。人类觉得垃圾里边有细菌有什么，但是踏雪觉得里边有宝贝，那不是垃圾，那是一个宝山就像我们挖金矿的，我一不小心刨块金子出来。但是人类似乎觉得很脏。但是你觉得人说的对还是踏雪说的对？肯定是人说的对，因为踏雪就是得皮肤病了，它就是脏它回来臭臭的，我们给它洗澡，它也没刨出金子来。
但是佛说我们……佛说你不要那样，解决了生存问题，精神层面或者灵性的问题，就学习空性正见去解脱走出轮回。然后人生就在苦海里，你不要再被这些苦海的境界转了。这佛是站在人道之外告诉你，跟你告诉踏雪是一模一样的。但是人类不听，人类说唯一的乐趣……人类总是觉得说是我做不到。踏雪做不到不刨垃圾吗？做得到，它不养成那个好习惯，所以需要修炼养这个习惯。
你说你做不到，你惯性。这就像踏雪看见垃圾呜就跑过去了，那个兴奋，发现了宝。但是一百次以后它控制自己，看见垃圾了它停下来。看见垃圾了停下来因为那个心跑过去了。说老师我虽然人在座垫上，心在那个垃圾上踏雪肯定这样说。我说没关系继续继续打坐。踏雪就看见垃圾收回来，看见垃圾收回来。一百次以后，看见垃圾动都不动。然后我说好厉害的！就是那种叫什么军犬，那种就是训练出来的。你看那种军犬，千百次的训练以后，你扔个别说是垃圾你扔个……它就是饿死你扔个兔子、什么鸡块肉放在它面前它都不吃，只要不给命令，只要它的主人没说你要吃它才吃。它身边那个主人不说你吃，它饿死它都不吃，那叫品质，那叫气节骨气。
我们也要有骨气，这还不是解脱这是骨气。我们就不刨。为什么我要这样做？那就是垃圾后果很严重，刨完我就是浑身受伤我就不刨。我已经受伤无数次了我还继续刨？我不刨我就拦住自己的起心动念。先在座垫练一次两次三次四次，心难受动动动一百次，看，垃圾在那，我就不起了，我心也没动，OK了这垃圾就毕业了。然后又有个金块出现了又开始诱惑你。垃圾结束了，然后来了一个比垃圾更厉害的东西来了。这就是道高一尺魔高一丈，诱惑永无止境。
天道来了，天道是光芒万丈，你头上放光了境界。人道好不容易停下来，天道出现了。天道出现了，色界天、无色界出现了，你全身放光什么，各种天魔境界来了，神变穿墙越壁无所不能，又是跟那垃圾一模一样。你要敢刨，然后你继续堕落。你要敢刨你就被天魔转了，这个是一样的，这一样。一直到证入空性正见，你本来是佛这件事出现，原来我就是大梦初醒，一直到最后果位成就。
坚持下去的，中间被变了气节的比较多。好不容易垃圾不刨了，另一个又刨上了。真的是。所以佛种种苦回婆心的教育，五十阴魔《楞严经》里边说你可千万不能刨那些东西，那跟垃圾堆是一样的。出了人道了困在天道了，很容易困在……因为天道的诱惑比人道大几千亿倍，穿墙越壁这种事哪个人不……你要今天有早就穿过去了！没事也这穿五次。我说干嘛穿？跟踏雪没事去刨垃圾有啥区别？反正闲着嘛，那乐趣。我会我就穿来穿去的，虽然自己已经穿得也穿得不想穿了，但是大家还没见过，只要有人说没见过，你马上就穿过去了。你还会想成佛这种事？你普度众生这回事？众生在苦海里你早就忘了，因为每天就在墙上飞呢。好不容易长出个翅膀来，我还不在天上盘旋三圈？佛说下来要普度众生，地狱道众生还等你救度？先飞两圈再说，好不容易长出来，你还要想想吧。
开始就是个习气跟惯性不断地诱惑你，停下来，我就不信了。因为停不下来。比如踏雪停不下来我就教它个方法说：观垃圾如梦幻泡影，观垃圾是个梦那不是真的。是因为它刨，为什么它要观成梦？它刨垃圾有感觉的，它的爪子能触动到垃圾的时候有受的有觉爱的，那股亲身身临其境的体验很舒服的。刨垃圾然后嘴巴在那拱，然后“砰”刨出一个纸片片、什么肉骨头它就很开心你知道，有触境的。它刨出一个骨头来就发现了，哥伦布发现新大陆那样开心，世界奇迹。你知道成就感满满——我发现的。但是你要不让它刨这种觉受也没有，它不是只是停下它一个概念，是把它的体验觉受、所有快乐的那种体验全部停下来了。因为它刨垃圾全身有劲很有激情，把它的激情也停下来了所以它停不住。
我说你停不住，因为它看见垃圾全身颤抖，就是看见垃圾爪子……不行了不行了，忍不住了，不是这样子？不行了！因为手刨过垃圾它会有体验的，很快乐那种感觉很爽，它就那个爪子在地上挠挠它就停不住，然后嘴巴拱拱。虽然垃圾还在远方，我说不能去，它就好难受在那，就那样的。真的是这样。然后我说你很难受，踏雪说很难受，我说那是个假的那是个梦，你观成它梦泡泡、梦幻泡影。它说我想像梦幻泡泡它也诱惑我，我还是难受。我说你静下来我给你个座垫，你坐在座垫上然后不动，然后那个……你就想象它是假的、是你看见个投影，就像看电影一样，你看、现在我手机你看个电影。这个里边你看你碰不上的，你摸不到的那个垃圾。现在你看那个垃圾堆跟这是一样的，你把头任过去碰脑袋的……不是我拿个电影给它看，它说噢，原来跟这个电影是一样的。这旁边有个电影，它就不去了。看看这个电影，挠一下没挠住挠一下没挠住，它在座垫上挠不住的。好，它坐下来了慢慢慢身心清净了，慢慢那个爪子挠那个垃圾的那个受会消失。
下次看见垃圾的时候，心砰砰跳，但爪子不挠了，爪子不抖了，爪子踏在这，如如不动了，但是心在晃……诱惑力，充满了诱惑，因为垃圾堆里有块骨头。以前还没看见，现在说“老师真的有骨头，我忍不住了”，不行不能去坐在那。它一旦决定了我不去的时候，它的爪子就不挠了。以前是不去的时候爪子在地上乱挠，现在不动了心在动。再修一段时间它的心也可以不动的，那个骨头如梦幻泡影，真的是不影响它了。下一次它就站在那，很有品质的一只狗坐在那着。看见那边一袋垃圾五块骨头，踏雪骨头去吧？梦幻泡影，不去。你让它去它也不去，因为家里有骨头，干嘛刨垃圾堆里的骨头？
但以前就不一样，外边的骨头就比家里的香。野花真比家花香，是吧。外边的骨头是垃圾堆我发现的，是不期而遇、偶遇。还有那个骨头，野花嘛，而且那个骨头是充满了乐趣，不知道谁丢的。家里那个骨头我知道从菜市场买回来的，然后还拿开水凉水烫了洗了，在锅里煮的还放了一把盐太了解了，太熟了不好吃。你不小心刨出的骨头充满了乐趣，因为还好神秘，因为它是你想象不出来的境界，因为太神秘了。因为刨了那么大一堆垃圾，猛不然刨出个骨头来就是那样的。
但是最后它练成了一只百折不挠的狗，就是坐在这爪子也不动心也不动，眼神也不动。然后那个垃圾上边放十只二十只骨头也诱惑不了它。这就叫定力，练出了定力。知见什么都是为它这一刻服务的。那个时候它就有了品质。有定力的人就会有气节有品质。我说不吃就不吃不为五斗米折腰。你连定力也没有你怎么能不被……虽然不被五斗米折腰，口水流出来了，你那个气节也打折了。人家就理都不理。你看看马上就是狗王坐在那，所有的狗都扑向那五个骨头，人家坐在后边观战。把骨头含过来，是举例啊。它就有那种气度了。
那些狗会被摄受的，它们会觉得它与众不同。但是它那个与众不同来自于千百次的看见骨头不流口水那种训练。然后那些狗都扑上去的时候，你说人家踏雪坐在那稳稳的这样子、看着那些狗的时候，你不觉得人家很厉害吗？你不高看人家一等吗？别说是狗多看人家两眼、高看人家一等，连我人类都敬佩。你是个人你都觉得哇这只狗与众不同，诸佛赞叹，诸佛赞叹众生景仰，菩萨境界。
这不就是修炼的过程吗？你开始不就是点习气吗？你忍不住的。忍不住也不要骂自己，你总要千百次训练才忍住的。你没那千百次，你练了两次你想忍住，哪有那么厉害？你习惯几百世养出来的。修炼观梦幻泡影《金刚经》这是法门。这不很简单？你看不清自己还看不清狗？人就是也是个动物，说是高等动物。所以人类学佛……
有。做人都生下来觉得人也不过如此，难道死了吗？有的人就不喜欢人道，啥也不喜欢提不起兴趣来。可以啊，这样他诱惑少，但是不代表他能成佛。他必须有正知见，你厌恶人类也不行。你厌恶坐在那没精打采的，你充满狗的知见或者人类的知见，那还是被困在狗道跟人道了，那也不见得你就成佛了。你只是个厌恶垃圾的狗。
（师兄：如果是我带着一个很美好的体验的感觉：人可以做这个，狗可以做这个……）
那你得果位成就了，那是果位成就你才有这种。比如说刚才那个踏雪，踏雪看到那些垃圾但是它能完全控制自己不去刨垃圾，那叫自在。它不是不能刨。你这个厌恶人生的你能刨吗？对人家踏雪它是练到那个地步，人家可以刨可以不刨。但你呢你厌世，你厌世你是，你能快乐起来吗？你能不厌世吗？你不能。你只是得病了。你只能做这个、不能做那个，也不对。
当一个菩萨他在训练自己的，训练到他能做不能做，他拿起放下都可以的时候这叫自在。你只能拿不能放，或者只能放不能拿也不对。
（师兄：就是有选择的状态。）
对，是自在，你可以一切，心能转物即同如来，一切掌控在……时空示现什么掌控在你手里，这叫自在。你现在被境转这叫不自在。有的人说我厌世，你能不厌世吗？得忧郁症了我想自杀，我厌世什么也没兴趣。我说你你能快乐一点吗？不能。给你个垃圾。不刨。名利情给啥也不要，我是举例。当然名利情不是垃圾，我是举个例子。给啥也不要，没兴趣。有个男孩子得忧郁症了，谈恋爱，没兴趣谁也看不上，当官，谁当官？名、虚名累，要钱干什么我连门也不想出。忧郁，他就那样。你说他他能快乐吗？他是病态的。
《自在 不自在》27 #50783 @20181028