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555、当爱变成你的品质的时候 爱怎么会丢呢36 #25506 @20180428
太散了，神太散了，太多情。但这个多情不是说，我们先不说它苦乐，也不是。当然你这个情还可能，因为我们刚开始修行，很多人我们要爱众生，爱六道，发菩提心。
但是我们有众生相的时候，我们一想众生，我们那个爱就遍满六道，三界六道，我们就辐射出去了。但你压根就不知道怎么个爱法。六道要不要你爱？这是有众生相的爱法。你用这个概念在想，真的众生来了，你又不爱了。你又觉得好讨厌，这个众生。所以这种爱是一个概念性的。但是你现在就是容易导致你散，着相的。
无情一点吧，决绝一点。但是这我不是让你变得无情无义。是现在此时此刻，就是今天，就这一两天，两三天，先把心收摄回来。这个世界人爱不爱你，或者你爱不爱众生，一点问题也没有，不要乱想。全世界人不爱你，或者你不爱全世界，或者是你怎么样怎么样，把这种认知先停下来。
“你是爱的还是不爱的？谁爱你还是不爱你？”停下来。别想那么多，没有答案。“谁爱你，不爱你？他爱我吗？他不爱我吗？”经常大家问。你说你给个答案。“他爱你吗？他不爱你吗？”上帝也给不了。
他爱你吗，他有能力爱你吗？四大皆空咋爱？他觉得你是全世界第一美好吗？他就没见过全世界，怎么你是第一？他怎么知道。明天他见了个说，那个是全世界，谁知道。
众生就这么无明。那就是大家移情别恋。那是很容易的事。不是众生无情无义。不是，是众生没那个能力，真的是人道。人类真的是没那个能力。你也不用伤心，伤啥心？对没能力的人你还伤心，是不是？
这就像那天看是李敖。李敖谈恋爱，跟一个女朋友谈说是，然后又喜欢上一个女的。跟她说是我还是百分之百爱你，但现在来了个千分之千的。
喜欢上那个叫啥了？他跟那个电影明星叫啥。谈恋爱的时候，他把前女朋友抛弃了。他又喜欢上胡茵梦了。最后又把胡茵梦骂得狗血似的，狗血喷头，说是全世界最差的就你了。
自卑了吧。然后那都是宿缘，里边有很深的宿缘的。他无缘无故他就骂她。那就真的是遇上了。你说他明天又看见了个说，我又来了个万分之万的，你怎么办？他就那样。
你的心永远安住在自己这。你是什么样？你活得怎么样？你的觉受怎么样？跟任何人都无关，无怨无悔，如如不动。我很难受。触缘来了我很难受，定力不够。那也是我自己的事，我自己调。我自己调整，我的六根没空。我执还在，我受伤了。
我自己舔着伤口在那练，好好调，跟人家谁任何人没关。你只要不怨，不抱怨，它就跟任何人没关系。这样你慢慢就独立出来了。你就活得很有力量。别人就慢慢伤害不了你。怎么能伤害你？但是你不是说不知道好坏。
那你爱的一个人他移情别恋了，或者是他没有移情别恋，他就是烦了，他就不想谈恋爱了，或者是什么，我不知道。随他去吧，真的是。还你自由，海阔天空，你飞去吧。你就连这点魄力也没有？
当然你没魄力就算了。但是我是觉得你要是没这个魄力，你总是患得患失。如果他跟你说，我今天我不想谈恋爱了，我要出家，或者我明天又谈恋爱了，我要结婚这种，你总是被他影响在那。
所以你在见地上，你先如如不动地练。如果他能影响你，说明你这边我执很重。你自己自我。我告诉你，有自我的人不美。不要把自己不管你长得多漂亮，你多优秀，你的丑陋一定在那里。所以没关系，我丑，但我放光。
不要觉得自己一定要美，你照镜子。他不喜欢我，是不是我这多了个皱纹？我这眼睛好像不够大？我要不去美容一下？我要不去割个双眼皮？我要不整个容？一定把美丑概念抛了，谈恋爱就是。我丑不怕，但是我内在的光芒圆满。所以没关系的。没有美丑的，真的。说起现在的美丑了，他不会因为美丑这个抛弃你的。没有人因为美丑离开你。其实到最后都是拿美丑做借口。
人的内在就是谈久了，都是你内在我执，自我的东西出现了，大家互相我、我在那碰撞。我们是没有去探讨人与人之间这种感情的东西。不是你的错，也不是他的错。一旦进入占有、控制、征服，那些欲望一出现，自我的东西出现了，那个爱情早就变味了，不美了。
你患得患失，他就是你的生命。如果一旦出现这种问题，你知道完了，他已经不堪重负。他怎么能成为，你的生命都放在他手里了，谁敢要？一不小心你活不了，不要那样子。
你可以很虚弱。我可以突然心力不够了，我可以受创，但是我慢慢地，我慢慢地恢复自己的元气，跟谁都无关。跟爸爸无关，跟妈妈无关，跟这个家无关，跟这三界六道无关，跟我的妄想有关。跟我执未尽有关，唯一的就佛告诉你，跟我执有关，跟妄想有关。停下妄想，我执就尽。
如果遇到风浪了，你被离婚了，你被抛弃了，你被移情别恋了等等，任何一个风浪越来越大，你很难受的时候，拼命地练。然后站在那，风浪再来得大一点吧，我已经承受十一级了，十二级来了，我又来了，多开心的事。
真是没有那么难。你只是着了那个相，着了一个男人的相。你不需要他的爱，只是你自认为需要。你的幸福不掌握在任何人手里，独立。这个与志气无关，这是本质就是这样。你应该就是活成那样，否则你。没关系，只要越过中间这个难过的这个觉受。因为刚开始你有受，只要一越过这一刻，你就自在了。
撞击越大，你解脱得越快。中间有一个过程是比较难受的。有时候想生不如死，可能就很难受，很难受，因为你不知不觉难受，觉得焦虑难受，觉得自己彷徨，生命没意义，这些都会有的，这叫苦海。
你在这里边转悠一圈，生不如死，还不如死了，活着有啥意义？活得没心，好累，怎么也解脱不了。你可以看看电视连续剧，看看小说，或者运动一下，你可以通过各种方式依止，在这里边不那么苦。
你要跨越这个生命里边这个认知。这个认知里边是带着毒的，它让你很难受的，就是刚开始跨越这个。一旦跨越这一块，你就很厉害了。任何事情发生，你都会微笑。真的会达到这个境界。这不还是解脱境界，你都能承受。任何事情发生了，自己笑一笑。心里苦不苦？苦。心里难受不？可能难受，三分钟而已。
不是变得无情了，解脱快。解脱得快了，以前得三天，现在三秒钟。你在病态里解脱，什么也没有，一无所有。下一步要面对死亡了，你都是这样，笑一笑，闭上眼就那样子。真的能可以的，怕什么呢？
你只是难受，怕难受。你不怕死，你怕难受。很多人不愿意这样活着，但是你想解脱。你就算自杀了都没用的，我告诉你。你要想解脱，必须渡过这个河流，必须渡过这一块。想彻底解脱，渡过这，然后获得自在，就那样。
所以慢慢大家去，不要老是在自己这个，女孩子不要老在自己外表上折腾。我告诉你，你就算整了容，整成西施、貂蝉，也会被抛弃的。总有一天，我告诉你，因为你会老的。你会恐惧。
如果你整成西施貂蝉，一定希望别人把你当在手心托着。他换成左手你都不行，因为右手习惯了。不是，你总会，那种真的是很恐怖的状态，你会活得很累。
然后你患得患失，你会活成梦魇，活成，苦死你。你长着一张美丽的脸庞，但是活在地狱里。不要老是折腾这个脸漂亮不漂亮。你可以有皱纹，可以衰老。你也不用什么，淑女什么，你就是你，你能学成啥算啥。
这一世的因果报应就决定了你就是这样。粗也罢，细也罢，你就这样了。谁喜欢你，不喜欢就算了，就这样。好，美丑无关。当你破我执的话，你的自性光明会从你的六根散发出来。这就是你丑，但是你放光，真的是，真的那种光明会摄受所有人的心。他不是你美丑能摄受了的，不是那样。
很多人会愿意接触你，为什么？不是因为你美丑，也不是你真的给到什么了，因为你身上有他的光明，他看到了自己最完美的那一个东西在你身上，他发现了。
他没看出自己来，因为看自己比较难。你身上那种内在的光出现的时候，是每个人本有的，他在你身上看到了他心的归宿。他看到了他本来的光明，那个是最吸引他的。让你的本有的光明放出来。如果你在任何一件事情纠结住了，你本有的光明都会暗淡。
释迦牟尼佛有多漂亮？不漂亮，我告诉你。不要以为释迦牟尼佛多漂亮。魅力，真的是。魅力从哪来的？你看人家那种，站在那，托着个钵，穿着个烂衣服，还是从地里边刨出来的，走在大街上，任何靓仔美女一往人家那站，太俗了。他那种超凡脱俗从哪来的？内在之光，智慧之光。
你在释迦牟尼佛一个觉醒者的身上，你不会去看他的双眼皮还是单眼皮，不会看他鼻子长歪了没有，你不会着这些相的。你刹那之间就被他的光明吸引了。那种光明是空性之光，智慧，是你本来的归宿，是你心灵想要的东西。你才看到你想要啥，你才知道。
你把自己整得那么漂亮，觉得这样是个这样这样，嘴唇应该这样是漂亮，下巴尖尖的，像那个卡通片那个。你看现在电视上大家都是那样的，你看一个一个假面，就像戴着面具一样，一模一样的漂亮。
当全世界的美女都那样的时候，是不是丑的就变成美的了？真是，你去网上看看，现在都画的，那种贴的，你觉得很美吗？你习惯了看而已，不是活的，你觉得全是死的？那个脸是死的，拿粉抹出来的，拿腻子，就像那刷墙的腻子，就是这样硬抹刮平了这。
我不觉得那样不好。化妆是一件艺术，很多人可以画得很漂亮，没关系这个。但是如果是觉得你那样子，觉得本来样子不敢见人了，那真的错了。
你本来的空性在这里，你本来的样子才是最完美的。慢慢地通过这个自性光明的呈现，你拿外表，你拿你的学识，你就算博士研究生，你觉得你很完美，你长得像天仙，七仙女掉下来，任何东西都别想征服一个人。
都别想让一个男人永远爱你，永远不可能的。男的也别想这样征服一个女孩子。没有人会臣服于这些外在的生灭相的。他总有一天会看腻的。
看看看，就看腻了，你再漂亮，他也不想看。就像这个东西我吃饱了，我会想吃它吗？你不要说我这么优秀，你都不爱，你想爱谁。你优秀啥呢？你优秀？我们不要认为自己那么优秀。没有优秀，你都无形无相，什么都不是。优秀啥，优秀成个啥了？巧克力还是苹果，葡萄，面包？哪个更优秀？这个这桌子上哪个优秀？
你要是能证得自性光明，我就认为你优秀。你都不用我说了，你自己会搞掂。你说你是丑的，丑的，美的，美。你会怎么样？人家说我爱你。好，谢谢。说不爱你，也谢谢，最起码看了我一眼。不爱我，谢谢，谢谢。你要懒得说的话，高冷一点。你爱我，嗯。不爱我，嗯。这叫清高，高冷。
阿罗汉都高冷。你爱我，不爱我，跟我有啥关系？是吧，爱我，哼。不爱我，哼。高冷吧？冷冷的。人家都现在不时兴高冷，时兴啥你就出啥相，显得酷。高冷，说你美，嗯。你丑，哼。真的能，那不是清高，是你心中真的没有定义。
你要是认为你有个丑相，那完了，你很丑，我告诉你。你怎么看是那个镜子里边，你都不漂亮，你总会找出新的皱纹来的，总会长出新的白头发，你怎么弄都不行。所以你看整容会上瘾的。很多女孩子整容七次、八次动刀子，我很佩服她们的勇气，随喜赞叹。这个真不是，人家为了美，你看豁出去了，也是付出代价的。
很多女孩子咬牙切齿地说，“我们美是付出代价的，我们是有代价的，你能随便否定我们的美吗？”吓死了真的是。你不敢否定她，你否定她，她有代价的。她既然付出了那么多代价，她想干什么？她想被别人说美。难道她想照镜子自娱自乐？她也可以，照镜子我终于美了，但是过两天她又老了，她总会，所以她不断地要整，很恐怖。
所以我们修行的女孩子要追求内在的光明。其他外在的美丑不重要，我告诉你。那个美丑没用的，你整了也没用，过两天又不行了，真的是。内在的光明显发，我丑但我放光，真的是，记着。我丑，我美，我放光就够了。什么光明啊？无分别的光明。那就叫力量。是可以的。
而且那种力量出现的时候，你所有的觉受都不会生出来。你受，虽然你没有成道，但那些受很微弱，根本影响不了你什么。你心里烦这些东西什么，但是在没生出以前，在没修成，那用各种法门来做，比如说运动、跳舞、唱歌，不要排斥这些方便法门。
修禅定，或者是你持咒、念佛号、听音乐，甚至去旅游，甚至找一个新的男朋友等等，这叫方便法。但是不能告诉新男朋友，说我找你是方便法，然后他就伤心了。
始终是如如不动，破自己那些定义。不要活得那么阳春白雪，觉得自己多高雅。这个世界没人爱你，多有遗憾，觉得他们欣赏不了，“我这是超凡脱俗的，所以我找不到男朋友，是因为他们根本那些男朋友太俗，欣赏不了我这个脱俗的内在的东西，我内在的品性，他们欣赏不了。”也不要太粗鲁。
我说不要高雅，就变得粗鲁，粗俗不堪也不是。破二元对立的东西，自己如如不动破，修证。也不要给自己，你就是脱俗的、美的，谁如果讨厌你，就是因为人家欣赏不了你的美，欣赏不了你脱俗的内在品质，欣赏不了你修行了那么久的内在的那种圣洁完美，就是那样的。
所有的诸佛菩萨不这样说话。你问观世音菩萨、文殊菩萨会说我好完美？哪个菩萨这样子讲说是，文殊菩萨看我智慧多圆满，全世界人都要爱我。那他肯定不是。
文殊菩萨是，我的智慧圆满了，所以我先爱大家。因为我有能力爱，你没能力爱。你在生灭法里，每天自己还搞不掂呢，你爱从哪里来？永恒的爱从哪里来？人家没说你来爱我，那才叫智慧圆满。找个男朋友，你要爱我，你爱不爱我？每天问三遍，然后心里还嘀咕，他今天没说，是不是不爱了。
文殊菩萨会告诉他，你爱我，不要那么累嘛爱的，咱们生生世世有缘。这个已经爱了很久了，你不用那么累，慢慢爱。说你可以爱，可以不爱，什么时候你说爱累了，马上离开，随时说。
你知道这就文殊菩萨，我告你，你爱我不能失去自由，你要幸福。你爱我如果幸福，那继续，你要不爱我，幸福继续。我一直在这里陪着你，你爱不爱，我都希望你幸福。
你问我爱不爱你，我的爱永远没丢过，从来就在这，除了爱我没别的，你发现就行。所以不用问了，直接回答你了。我就从来不丢，不管你是啥样。但是你用人类的眼睛永远看不见，你对爱的那些理解。所以你理解不了诸佛的爱。
诸佛的爱是啥样的？你就觉得每天在一起是爱，不在一起就不是？觉得那个佛菩萨走了，不在一起了，他往生了，不爱我们了。众生有分离之别，这一分离觉得不爱了。
爱是空性，爱是本来的样子，怎么能丢呢？你分离也会爱，你死了还会爱。她不会丢失的，她是个品质，她跟空性是一样的。
所以众生说不清爱是什么，就是因为了解不了空性。回到人道来寻找爱来了。了解不了空性，你怎么能理解永恒的爱呢？你要想找永恒的爱，你一定要了解空性。本来的样子就是空性，我们本来的样子，所以本来的样子就是爱。
爱谁不知道。因为没有万物，没有自我，所以你没有爱万物这种状态。就像你只做一个本来的样子，你就是爱本身。这就像我举例太阳只做它的样子，它不是照万物的。太阳为了照万物而发光，那是有问题，有病。它不照万物就不发光了，那叫什么？它照不照万物，我本来就是放光的。
本来就是爱。本来就是空性，爱跟空性同时存在在这。在人道就是，在六道都是，诸佛菩萨示现在六道，都是因为爱而存在的，因为普度六道。在哪一道它都是爱的示现。度你不是爱你吗？好，那么爱只是做他，因为他无我，无众生，所以他不是爱谁不爱谁。
他的存在，这个爱没有能爱与所爱，没有一个能爱的女人男人，也没有一个所爱的女人男人，没有这些，但是爱才永恒。你有一个能爱的，有一个被爱的，怎么能永恒呢？你爱了这个，就不爱那个，你爱了那个，这个就受伤，你的爱就不是那样的。你就没有了悟爱。
当爱变成你的品质的时候，爱怎么会丢呢？如果爱不会丢，你怎么在爱中受伤呢？是不是你体验不到爱了？没爱了，你才受伤？如果爱一直在这里，你怎么会伤心呢？是你没有了吧，是你一直没有想让别人爱你吧？你要是爱本身，你会受伤吗？
太阳会因为发光这件事纠结吗？有没有爱这种，谁发不发，会发光，温暖不温暖纠结吗？它有，自己就放，我是举例子。它放不放，还有待考证。
你要是爱本身，从来不丢，爱这件事就伤不到你。是你丢了吧？你才寒冷。你才从这个世界寻找，你才在上帝那找，在佛陀那找，在诸佛菩萨那找，在小狗小猫那找，在丈夫妻子父母那找，然后抱怨一大堆。
然后这个不爱你，那个对你不好，你付出了没得到回报，你自己就丢了。你丢了去哪找？回你丢的地方找呗。然后寻找到那个源头。所以谁在爱里边受伤了，谁就是不爱了。没受伤的那个是爱着，他一直爱着，他没丢，所以他不受伤。他只不过是从爱苹果，爱成桔子了，他只是换了个相。但是受伤的那个是把爱纯粹丢了，他才受伤。没爱的就很冷，很难受。
但是人类是有一个局限性的。我这个只是说爱不丢，他不会受伤，但是不是说移情别恋是个好事情。这个人假如说我今天爱苹果，明天爱桔子，后天爱面包，大后天爱核桃，他总有一天爱得疲劳了，他啥也爱不起来，他最后不知道爱为何物。
慢慢地他的爱就暗淡了，他就不知道爱是什么，完了就只寻找刺激。什么叫刺激？然后他觉得谁，什么也爱不上，而且对什么都是麻木的，对苹果也麻木，对桔子也麻木，一切都是麻木的，他不知道。这个时候他就没有爱了。他的心里边已经熄灭了爱种，然后他就用头脑开始爱。
你看吧，这些人就开始，你就觉得他会为了钱，为了名利去做事，为了钱，为了名，为了利，谁有钱或者是有名有利，或者在人世间他就开始追逐另一个层面了，用头脑在爱。就像现在怎么怎么，这个不说了。
但是其实我们一开始，从孩子那种单纯的那种感觉那种，那还好一点。但是只要移情别恋多了，慢慢就失去了此种功能，没了。慢慢谁也不爱，其实他谁也不爱，他只爱自己。所有的抱怨、怨恨就来自于你不爱我，不爱我我就怨恨你。全世界都得爱我，因为他只爱自己，所以他是中心人物。
那谁也得爱我，谁不爱我，这个世界就是绝望的。因为他感受不到，他心中没有爱了，他感受不到这个世界真诚的东西，所以他就很绝望，他就对这个世界开始否定。
然后正向能量的人，他就会觉得，他就会在头脑中去选择爱情、婚姻。负面的他就会抱怨，就祸害别人了就开始，游戏人生什么的。其实没有什么，你看看，看看这些爱情的这种里边的这种相，你就知道乱七八糟就这些，能咋的。只是我们太理想化了，对婚姻爱情。所以要求很高。
但众生是有情，也不能只说众生移情别恋，众生这个乱的一面。有时候也挺有情。就算你看有的人他不爱你了，他不爱你，他要移情别恋，他从桔子移到苹果了，然后他看见桔子他还哭，然后说你看我，我不爱你了，但这么伤心呢怎么？但是我又不放苹果，我不能，我不能同时要桔子跟苹果，他还是这样子。
他就有情众生，只是说不能鱼和熊掌兼得。有情，就一团混乱。他也不知道爱苹果好，爱桔子好。他是跟桔子在一起快乐，跟苹果在一起？有的甚至说我跟山洞在一起快乐，修行人，觉得苹果跟桔子都打扰我，我去跟山洞住去，我爱佛菩萨，我爱佛，我爱空性。
各是各是样子。你爱上空性了，桔子能打扰你？我就不信。你不是真的吧？爱上空性，首先破桔子的打扰。首先要观桔子如幻，才能算是爱上空性。你不观桔子如幻，那个空性啥时候你爱上？你空性都不知道是啥样的，你怎么个爱法？
当然有其他法门，我这是个比喻。啥也不要执着，就是不要自卑，不要自负。在爱情里边没有赢者，没有失败者。没有说一个人不爱你，你是好的坏的。他爱不爱你，跟你一点关系也没有。他不爱你，或者爱你，都跟你没关系。人就是那样的，你也是那样的。
所以你看从古至今，这个爱就成了个永不歇……所有的亲情，所有的那些诗词歌赋，那些电视连续剧、电影、戏曲，全在诠释这个爱是什么。
在寻找，都是悲剧，都是高潮，低谷，都是恩恩怨怨都是这样子。都着最终不知道情为何物。众生颠颠倒倒在里边折腾。有情众生颠颠倒倒，在里边生老病死，成住坏空，生生死死。
没有这些情怎么生死呢，流转呢？因为有这些情才生死流转。不是让你抛开这些情，把你妈你爸儿子从窗子全扔出去。是看清楚，在这些纷纷流转的状态中，你能够一念清净，看清楚。看清楚就不受伤。
即使你多爱一个人，他说不爱你或者是什么，你都不要自卑，你都不要觉得你是有缺失感的，你不要去那样想。觉得他因为啥不爱我？难道是看见我脸上有个皱纹？看见我穿的衣服不好不漂亮？他喜欢上那个漂亮的了？他压根就没爱过我或者是什么？从一开始他就是骗我的？这种都叫想多。没有这回事。
他开始爱你是真的，因为他无明。爱你，爱一起就叫无明，要生死流转了，这不是无明开始？众生世界开始产生，爱开始产生欲，欲开始产生七情六欲，这不是开始了？
他无明，你无明，所以一开始就开始。开始没关系，了缘呗。生生世世的缘就这么了呗，恩恩怨怨就这么。但在这个过程中了了分明，清醒地活着。可能会出现各种问题波折，可能会继续永远下去，可能会中间结束，可能会出现任何问题。你要清楚地知道，可能会出现很多很多问题。
就算你去算命说，你们俩属相都大好，你不是看星座的，可以白头到老。这还有共业呢，还有地震灾难万一出现了，大家都有问题了，那谁的命好？
再说中间恩恩怨怨这些，还有习气爱好，什么东西都不是能圆满地解决。整个这世界很多问题的。你要清清楚楚地面对各种问题。你自己选择走下去，选择不走都可以。但是你不要在那纠结。那说觉受一定会生出来。你难受肯定会有的，你受未空。
但是头脑要冷静清醒。在那种难受的觉受里，头脑也不混乱。你难受，跟着头脑也乱了，头脑也无明了，佛的知见丢在一边了。把佛的知见挂在这难受着，可以。如果佛的知见挂在那，你难受着，你难受上一次两次，你就证果了。
如果把释迦牟尼佛的知见丢了，你继续难受，白难受，轮转掉地狱去了。你白受了，这一辈子又白受了，又白了一次缘，也没了净，还白难受了一次，又没解脱，下辈子还得来，继续重播。
把佛的知见死死咬住，那些正知见，不断地听闻，死死咬住。在任何艰难的境界里也会念着它，死死地定住它。一次两次三次四次，突然有一次开始你就不再被这个世界东西，一下子就解脱出来真的。我就这样的，实证亲身经历。
你死死地咬住它那个，就那佛的知见，不断地修，不断地修。但是很难受，有时候你很烦很难受，身体也不好，尤其身体不好的时候，你很难扭转那个情绪的。
因为你本来身体就难受，再加上你遇到一些天阴下雨什么的那种就，难受在这里，知见在这里。按着知见修，难受放在这，不定义。管它现在是叫地狱道了，还是哪一道，在哪一道就在哪一道，反正六道都是幻境。然后那个很难抗衡的你知道，它那个难受觉受会牵引你往那些事情上想。
因为你难受了，你就会想那件事，因为你就觉得那件事才让你难受。你知道那是个瘾，你不自觉地上瘾了，就往那件难受的事情上想。这个拉回来真的需要一个经常训练的功夫呢，你拉回来，拉回来，我就不想，我就不想，那件事我就不想。
一天两天三天四天，可能有如果是真的你有福报，能遇个一两次的话，你真的解脱了，我告诉你。再也不会有什么东西，这种事情能让你心里边难受了。
然后你就坐在这，当别人跟你说受伤了，或者什么你就，这不是幻境，你就能这样说话了。但是你体验的时候，你不觉得幻，一定要那样子修。
因为你有父母胎生的，你的有觉受的时候，你都是从那个过来。这就像你能坐三个小时，都是从腿疼熬过来的，哪有一个一开始坐不腿疼的。所有的梦幻泡影，观一切如梦幻泡影都有一个承受的过程。不管是对境，还是自己内在的六根，都是受过来的。然后你才能潇洒地说没问题。
不要抱怨这个世上任何人任何事，不要抱怨。我们遇到什么，先从不抱怨开始。不要，而且不抱怨也没有原因，你就是受报，你就是遇到。就是一个禅修者先具备的基本的一个这样的素质。
我不抱怨，我不怪人家别人，就是这样子不断地修自己。这样你才能有一天解脱。解脱了，你在这个世界你可以说，就是他的错，没问题。你可以说他没问题，但是在没解脱之前，你那么苦，你说他干啥？就算你心里这个人很邪，他说的话触动你了，也是你的分别，也是你有问题。
觉得为什么这个人这么邪邪的就在你面前，让你那么苦呢？辛苦。就算是他不好，但是他触动你了，肯定是你有问题，你的分别你没修证圆满。你不断地借此来修证，不断地修，不断地修。其实忍不了多久的，忍上一次两次就搞掂，最多忍个三五次。你还没那么机会遇这三五次呢，就这种猛烈地撞击。没福报遇不到。
善报全熟了，太快乐了，一直一直溜下去，死了。没有障碍让你去觉醒。
《当爱变成你的品质的时候 爱怎么会丢呢》36 #25506 @20180428