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620、没有伟大的生活 也没有平凡的生活43 #25573 @20180508
你没有烦躁吗？你定力蛮好的，比以前好多了。你的身体比以前好了。那祝贺你重获自由。如果你觉得这样很好的话，我觉得挺好的。
对，大事是什么？但是对每个人来说，他在乎的事就是大事。比如前一阵子你前妻的事，对你就是大事——不，以前那件事。但对别人是小事，但对你就是大事，因为你那一段时间很在意那件事。如果不在意，它就是小事。所以没有大事，没有真正的大事。
很难过是？那对我也是个小事。那是你的实证，你的体验，是，你已经不再恐惧了。对，收获蛮大的。是，已经过去了，我们不谈了。你在修行，你正在修行。比如你现在不感到恐惧了，而且呢，心情也挺好，身体也挺好。但是呢，你的自我的优越感跟自信——天生的自信跟优越感仍然存在，你觉得自己很高贵。但这个是障道的，不，这个是很自我的。这个呢，会阻碍你不能回到平凡的生活，但平凡的生活才是最伟大的。
我说的是他觉得自己很高贵，就是他觉得很优越，那种优越感就像一个太子一样，就像来一个太子一样，我永远是——我是优越感的、自信的，我是高贵的、我是酷的、帅的，永远有时候会在这一方面有些……有时候会有失落。其他的都挺好，在修行上。
其实抓住也很恐惧——不太同意他的观点。不是这样的，不是这样。你认为抓住了，其实抓不住的，没有什么东西真的属于你。你认为抓住了，比如婚姻，婚姻是个冒险，你就没抓住，你抓住了？你觉得抓住婚姻了？所以没有东西你抓住。
人最年轻的时候，爱情是比汽车更需要的，就是说情感——情感、亲情、友情、爱情，比汽车、比房子更重要。但是永远抓不住，知道吧？因为不停地在变，怎么能抓住呢？而且房子跟汽车有一天也会失去，很有可能。如果了解这一点，我们其实这一生抓不住任何东西，我们只是体验跟经历，我们只是用它，体验它，用体验就够了。你抓不住的。
如果你认为你抓住了，那你就会有失去的恐惧跟痛苦。如果我觉得我抓不住，我就不会怕失去跟痛苦。如果我这样认为我是抓不住的，所以我就不怕失去跟痛苦。
佛学跟基督教不一样，不是说依止它，这一辈子活得更快乐一点，它是获得生命彻底的解脱。这一点不是说这一生活得快乐就行了，不是简单地求一个快乐、活得更好。但是你还不了解佛菩萨的大自在境界，比你坐着船在海上浪漫更快乐，知道吧？大自在。
挺好的，不错，可以。我信仰佛教，也探讨基督教一样的。我也是，我无神论，但也不信仰自己。谢谢你的分享。但不管怎么说，你现在越来越开心了，都挺好的，感觉你不错。
准备继续留在中国吗？你可以回去吗？你觉得回去没问题吗？留在中国吧。谁说的？过去的咱不说了，就是说现在你留在中国更好一点，暂时不要回意大利，不太好，要学会安心。你一直在地球上，不要说你在中国跟意大利，你在地球上。你只是在地球上，以这个角度来认知，而且你在地球的陆地上。站在外太空的角度看待你目前的状态，人的角度是各种各样的，人是有可以有不同的角度的。
这个想法很重要，就说你现在不要太在乎中国跟意大利的区别，说我在中国、我在意大利、我在美国——你就在地球上，这个就是外太空的角度。
为什么一定要做点什么？我们为地球做过什么？你先要为自己做点什么。现在呢就是，你需要停下来，什么也不做。你的头脑里边很多想法，停下来，停下来。停下来，然后才能选择做一件事，再选择。不是，但是停下来会清净，你就知道你要做什么，你会选择你所做的。
你是一个好人，你是一个好公民，但是好人不一定说一定要做点什么才更好，让自己活得很开心、很清净，先这样子。
其实人类他是有时候很多是无能为力的，人类。不管你是一个什么样的人类，不管是哪国人，都有时候无能为力对很多事。我们是很渺小的。有时候想不断地想示现自我的价值，也是一种很自我的，总想示现我是有价值的，活得我是有价值的，知道吧？也是很自我的。我们会恐惧自己活得没价值。
很多人可以没价值的活着，你看过《庄子》吗？《庄子》中有一个故事，庄子在赞颂一棵无用的树。这棵树是无用的，庄子说我们要跟那个——这棵树是无用的，因为这棵树呢不完美，自它不能做，不能盖房子，也不能做很多有用的建材，因为它是空心的，它无用，所以它就茂盛地成长。有用的树全被砍了做了什么，但是这棵无用的树一直在那长着、成长着。他建议人做一棵无用的树。
因为人类很怕自己没用，人类是很难让相信自己是没用的，很难承认这一点，所以总想有用、总想有价值，觉得生命才有意义。如果觉得自己没用了，他就觉得没有意义。其实做一个无用的人又很快乐，他才能成长得像那棵树。有用总会早夭。《庄子》阐述的这个精神是无用的精神，就是说因为人类太想追求有用了、有价值了，所以不能就像那棵树一样的，很有生机地生活。
就说人类是太想有价值有用了，就是说不能像那个树一样生活，成长着、生机勃勃的。我不是让他接受这样的生活方式，他能听懂这个观点就可以了。因为他想做一个有用的人，如果觉得自己无用的，他觉得生活很没有意义。无用也是很有意义的，因为我们本来平凡。无用的意义让他了解这一点就行了。对宇宙来说，我们所有的努力都是无用的，宇宙不需要我们这样努力，地球也不需要，只是人类自己需要。
活着呗，活着。你只要放下一定要有价值、有用的那颗心，你就会活得很精彩。一定要有用、有价值那颗心——我们不想做庸庸碌碌平凡的人，每个人都不想做平凡的人，所以很痛苦，所以总觉得自己不好。
不翻译后边那句，因为他觉得自己挺好的。不用，就说我们总是想做个有用的、有价值的，刷存在感、成就感。这个还不是，这个还不是人类觉得——因为人类的价值感是建立在别人的认可上的，因为自己无法确定自己有没有价值，这是真理。人类没有这个能力来确定自己的价值，人类就是这样的物种。是我们没有能力，人类是没有能力确定自己的价值跟存在感的。不是，这句话错了，你没有理解我说的话。
是的，我们需要别人证明。是为什么我们需要别人证明呢？是因为我们每个人都没有能力来证明自己是——甚至是活着的，甚至自己是有价值的。没有人能证明这一点，因为我们是无我的，是空性，所以你证明不了，一定要别人来证明。这个是空性，这个是空性，这就是你说的空性。空性无法证明自己。
你翻译他知道，因为空性里边没有任何东西、没有相。不会理解，听懂多少算多少，你不用担心。有很多东西是感应的，这个说的。不要小瞧我们本性的相通。
了解自己，既不是镜子里边的那也不是真的你，外边这个也不是真的你。用你的眼睛是无法认识自己的，所以你不知道你是谁，所以你才需要别人来认可你。因为你不知道你是谁，因为你谁也不是，因为你是一切，这就是空性。你是一切，所以你不是镜子里的你，你是一切，一切都是你，你无处不在，这就是空性。
你每天熬夜吗？你几点休息？晚上几点睡觉？也行，就那样吧，反正感觉好就行。你感觉好就行，不要按人类的，不用说一定是这样、一定是那样，你觉得怎么好怎么来，反正你也——因为你从小生长的环境跟这边还是不一样的，你自己根据自己的作息时间来。
你学会做中国菜了没有？会炒饭，还会炒什么？做鱼，这是意大利菜吗？意大利菜把鱼放饭里边？意大利风格的中国菜吗？中国跟意大利的结合。你的中文学好了没有？现在学得怎么样？比以前好了？很多能听懂？偶然懂一二，大概有一些感应，他会感知到一些东西，他很聪明。
他现在怎么修炼？问问他，他怎么打坐吗？是的，是这样的。OK，可以。这个可以调理调理情绪，可以让他安心，安心并升华。挺好，这是个调理，适合你的就是最好的。
触缘很重要的，可以。触缘，寻找触缘，触动你的人跟事，能令你解脱的人与事，那就是对的人跟事。能让你解脱的人跟事，就是让你对的。
你想什么很重要。比如说如果你不满足只是去享受某种修行状态的话，比如说我很享受我听音乐，或者我跟某个人在一起，如果我不是只满足于这样子，我应该活得更加觉醒的话，对的人跟事才会来。就说你求什么，对的人才会来，就相应的那个人跟事才会来。如果你只满足于享受某种状态的话，那你只能等到音乐。你应该去追求活得更觉醒，不是只是享受生活。当你追求觉醒的时候，能让你觉醒的人跟事才会出现。
那又怕什么呢？心里很清明就够了。但是对你来说，显然不满足只是自己活得好、只是自己享受。显然你已经不满足只是为自己而活吧？很多人是这样的，其实不太满足只是自己活得好。人会自己在活好以后呢，都想做点啥去利益别人，这是人性的善良。
先做个无用的，然后再完成这件事，这不冲突。这个国外肯定理解不一样了。对，不是，还有一点就是，帮助别人，为利益别人，只是善良的本能，并不是示现自己的价值，只是人类善良的本能，不是想示现自己有多重要、多有价值。利益帮助别人，听懂了没？否则帮助别人的时候就会觉得受苦受难，有时候觉得不被理解会委屈，因为你想示现自己的价值。
帮助别人、利益别人，如果是为了示现自己的价值或者什么的话，你就会受委屈，你就会觉得有责任或者受委屈。那就是善良的本能，那我们就是无用的，这就是无用的生活境界。所以我们利益很多人，也只是做自己，也只是做普通的自己而已，只不过也是做一个善良的人而已。
是这个？他没太听懂。我知道他不是为了——没搞懂。所以我们现在有这样美好的心也——只要有一个利益别人的心，我们也很伟大，因为我们是个善良的人。这个不是，我不是说的这个意思，不过差不多吧。但是我是在阐述一个无用的生活境界跟态度，就是一个人无用，就是说在帮助别人的时候，如果不是示现自己的价值，只是善良的本能的话，这个世界没有伟大的事业可做，他才在平凡里能够活出伟大来，很平凡，他就很伟大。
不，就是说——先就这样说吧，话就是这样说的，先这么聊，做到做不到是另一回事，先这样聊着。我只是觉得就是说人活着，不要一定要追求自己有多大的价值，但也不是活得颓废、厌世，也不是这样的。平凡跟伟大只是头脑的概念，并没有这样的生活，没有伟大的生活，也没有平凡的生活，人们只是活着而已。对你并不难，不要觉得，只是你没有看透，没有找到真理。
其实我建议他去找一些会说英文的老师，就佛学老师，就是比如宗萨这些，他们说英文的，这些老师跟他交流起来更好一点。因为很深的那些道理、佛学的空性的道理，因为它不是简单的，我们聊一些日常生活一些道理就能行。他的思维他想的也很深远了，所以我建议就是有一些会英文的、在佛学这一块用英文说得很好的老师，跟他能够交流几次以后，他会有收获。因为通过翻译是差了点。
是，宗萨不是。你把宗萨、奥修的东西可以推荐给他看。光奥修的，因为奥修的东西呢，更多是理论上的东西多，就说他——那宗萨仁波切呢，他英文里边也——不过他们修证的这个地方好多，好像奥修跟宗萨仁波切讲的都少，实修这一块，但正知见还是讲得挺还可以。
但是我要是英文说得好一些，我就是我看着他就是两个人，很快的就把他障碍就清理了。但是通过翻译的话，就算翻译得很准确，但是因为佛学的好多东西，它是直接过去的清理，就是对话特别快，但是如果再加第三方这样一过来就减弱了。但是我听不懂，我们俩毕竟沟通有（障碍），我觉得他现在，我不是建议他，他现在也没心，他的心灵成长已经挺、现在挺有力的。他有力的时候，他不愿意学校似的，或者是这种神神叨叨的东西，或者偶然他会去玩一下，但长时间的在一个地方他还——除非他对这个人很有信心，这个老师很有信心，他才会接受一些形式上的东西。
因为接触一些英文方面的佛教的一些见地、知见跟修证法门，就是了解一下。但是现在讲的英文方面我不太——因为我英文不太好，可以说纯粹不知道，不知道，所以这个有点就是——就是我也不知道他们讲得怎么样，但是奥修应该讲得不错，还有那个什么宗萨应该知见上不错。其他人的英文讲得好，我都看不懂，人家是说啥说得好不好我也。
你有时候推荐一些这样的知见给他看，贴近生活的。因为佛学——他了解的那些东西其实是佛学以下的，佛学的空性跟正见一直没有彻底的了悟，空性正见。对，你什么东西都搞定了，以前的困惑全部解除了就。但空性不是什么也不知道，是无所不知，要了解这个，要了解这个，这样才算觉醒了。那样你在哪都一样，在意大利也罢，在中国也罢，去美国也罢，去西藏、去哪里都一样，你就在地球上转悠，都不重要。你就不会感叹我要死在中国这回事。我经常感叹我要死在地球上了。
当然也欢迎你经常来这大家聊天。以后我努力学学英文，争取能跟你交流。你努力学中文，我努力学英文，大家交流起来没那么难说。对，也许吧。反而限制。
他英语说得挺好的。意大利文你能听懂吗？心灵感应也是可以的，不用语言也可以的。是的，真的是。有时候在某一个阶段你需要，在过了那个阶段也许你不需要了，你对那些也许不感兴趣了，也许生命本身的意义更感兴趣你。
希望你在中国过得越来越开心，这也是修证的成绩、修证的，这也是修行，越来越开心。你在中国也可以做点事、做点生意什么的，在中国可做。以前是做服装的，我记得，做服装品牌的？手包，面料，他们是自己在国际上自己订面料？还是也是？手包他自己有牌子吗？代工。看他经验蛮丰富的在这方面，实操的这个——顶尖的爱马仕的他们做。你想重新做这一块的事？还是改行做其他事情？
问一个问题，什么是时尚呢？对时尚的规律他是怎么把握的？这个我觉得这个你就像——其实他是一个设计师，只是代表了所有人消费者的渴求。设计师也是人，他是设计师，但是他也是人，他只是众生在渴求的时候——如果设计师只想着面料或者色彩，所以他把众生的渴求的欲望转变成了色彩跟面料。所以这个设计师也是人，他只是众生的代表，就是很多消费者的代表他出来。
所以如果你想音乐的话，你会谱出那个共同地谱出某一种旋律；如果你想做餐饮的话，你会共同做出某一道菜。就说他只是个——他们设计师只不过是很多消费者的一个——就是一个代表吧，他也是消费者，其实。他叫设计师，其实他也是消费者，他只是消费者的代表。但不管怎么说，能够去了解消费者、提前知道消费者的渴求是商机。
你最喜欢代么品牌？爱马仕？爱马仕价格很贵，你觉得当一个人拿着爱马仕的东西的时候，这个爱马仕的最重要的价值在哪里？就爱马仕给人的生活什么带来最重要的价值在哪里？
那我们喝茶吧，别聊了，别为难她了，她太累了，太紧张了。
《没有伟大的生活 也没有平凡的生活》43 #25573 @20180508