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1334、先在人道安心24 #23973 @20180925
不要一口想成、一下子想成佛，不是那么，不能那样。你要安心那就离得快点，每天调。第一是安心先在人道安心，先在人道安心蛮难的，你知道。第一，各种欲望习气不影响你；还有别人对你的要求也不影响你，因为你还不是自己活，你在各种关系里活。第一是你自己的欲求不影响你，第二别人对你的欲求不影响你，是吧？这两者不影响你，你才能安心，这不很厉害了？然后再突破人道。
就是因为你现在是怎么也，你还分别，虽然说他骂你不影响你了，但是你还定义他骂你，这不就是个人吗是吧？你还不是佛，先不安心。然后突破人类的那种知见，不要拿人类的知见定义这个世界的白黑红，这个真理说这就是红的，在空性里边这个颜色不是红的，也不能说在人道就是、在其他道不对。所以《金刚经》才说这是假相，所以你就不能说应该怎么样、不应该怎么样这回事了。
所以你要一修行，这个人道就开始，所有你以前的经验全不管用了。你要在人道生活可以，但是你要修行，全不对、怎么也不对了。先修第一步安心是吧？安心很厉害的，是安不住才在座垫上练呢。不被境转那叫，一个是自己，不被自己转、不定义，从不动、觉而不动、不定义开始。
你不外乎就是个六根六尘。比如说抱怨的时候停下来，烦的时候，就这样想自己很烦很烦，然后自己想：正因为有一个人类在这儿所以才烦，有一个我所以烦，“我烦”是吧？这不我要无我，这不正好修？无我，所以也没有烦是吧？这个我跟烦都是假相。然后深呼吸，如如不动。知见要对，但是你这样想就不烦了吗？肯定不能，你有时候更烦，怎么也调不过来是吧？但是你不代表你不调，你第一次调不过来、第二次、第三次，但是知见要对。你调上一百次我就不信它调不过来，就怕你一次也不调。
调不是压抑。有一个我才有苦，有一个我才有烦，没有我怎么会有烦是吧？是不是？有一个人道的我才有人道的烦恼。现在你不是空性里边没有人，《金刚经》一开始就破我相人相，无我是吧？空性如来里边无我。你见不到空性是因为有个我在这儿挡着，你现在不是去了我就见了佛了，这不很简单的道理？但是我们一下子去不了我，但是先安心，反正我是个假的，它总会消失的，它是生灭的、总是会，只是它灭了又生、灭了又生，不断地生。
修法门是就是闭关什么，全天就在那个法门里边转悠修。你现在不还有孩子？你还得管孩子，你哪有时间？先安心这已经很厉害了。你要能不被境转，最起码就算是明天我们成不了佛，你在这个世界上已经活得很舒服了。明天孩子长大了也不会气着你，你不被境转，他爱说啥说啥。
（师兄：我现在就是本来修得好好的，但一管孩子就不行。）
你这种，因为你为啥不管管其他孩子呢？那是你的孩子。你可以要求孩子说：孩子你要坐有坐相站有站相，你看你要打扮什么，你要好好吃饭。但是孩子不听就不听吧，不过你这个小你有时候要强迫一下。
（师兄：大的十岁了，也管不听。）
管不了。你可以提醒、你可以做，就是你可以要求孩子，但不是强烈地要孩子按照你的做。
所求心，我们是有欲求的，知道吧？欲求就是一定要孩子按你的做，而且你说完这句话，一定要达到你所说的结果，这都叫欲求。这就比如说我坐在这儿我说完这一段话，我一定要大家受益，这都有、这都叫欲望，知道吧？比如我去讲佛法我一定要有人开悟，那不折磨自己吗？要不你白说了。这种话你要说出这种话，那肯定是你有问题了，那你肯定受折磨，那你要不要说了？你说了大家没开悟白说了是吧？那佛陀讲法要是说讲完了大家没开悟，那还用讲四十九年吗？四十九年讲了，所以你不能这样子想是吧？
但是你要说，不代表你不说，大家听不懂是听不懂。你要管，他听不听是他的事是吧？你就知道你那里边，如果你带着欲望你一定要结果，如果你一定要那个，你管孩子一定要孩子按照你说的做，那是你的欲望，知道吧？孩子会逆反的，迟早。如果你只是说，你不一定让他按照你的，他做不做那是他的事，那么你就把孩子摆到众生的位置上了，你就不会伤心、他也不会生气，两个人都不受伤。否则你管他他还生气、你也生气，知道吧？你觉得他不生气吗？他也很生气，你因为管他生气他就生气，他都太伤心。孩子说“我妈又说我我没听，看把我妈气得哭”，所以孩子没办法无奈地说“算了我听她的吧”，你不觉得那很难受吗？
现在……别说小时候，现在你妈因为管你哭坐在那儿，你无奈地听了你妈的话，你不憋死？虽然觉得你妈也可能说得是对，对或者不对，就对你也不一定听是吧？外边下雨你妈说穿个棉袄出去，你说穿着个棉袄到底热不热？但你就不想穿，下雪也不想穿，你就想酷酷的，冻就冻死了吧，感冒就感冒了，你不要穿。难道你妈说的不对吗？你妈说得对，但你就不穿。难道这种见地，这就层面不同：我是为了美丽我不穿，我感冒不怕，是吧？难道你这一辈子不让我这样美丽一下吗？我就是下雪天想光着个膀子出去。你妈说“你是我的肉，我生下来的，你一定要穿棉袄出去”，是吧？你这不两个很生气？
然后他出去感冒了回来，冻得鼻涕这么多，“你这种出去感冒了回来还不是我受罪吗？我得伺候你”是这样吧？好，孩子下雨下雪想出去冻，感冒了回来治。但是呢你这个太小，可以有时候强迫他一下。但是如果是我们现在三四十岁了，随便吧，他不穿就不穿，随便。“你出去那很冷，然后拿上感冒药出去吧，你肯定会感冒的”还用说是吧？不过也许人家出去上二十次，人家练出来了就是不感冒，你能咋地是吧？或者是他因为感冒感染了或者是得大病了，也有可能，但你能怎么样呢？你生孩子、不是来生下孩子为了管他的是吧？
大家本来就是他借你而来，在这个世界上一个生命，很开心地生长地，是吧？就像我们种了一棵树，它就这样长吧，你把枝枝叉叉砍一砍。你生孩子是为了管他？你不这不受累？生了两个孩子就像每天心里边就得管。他坐在这儿，你觉得哪有毛病你教育一下就行了。如果你说你一定要听我的，好，那是你的欲望，跟管孩子已经无关了，你在发号、发泄你的欲望，你想让人家满足你的欲望：“我要管你，我就要你怎么样，你听。”你把欲望拿出来，让人家照着你那个欲望、满足你的欲望。那种管法很丑陋的，是很难受的、让人很有压力的，知道吧？因为你的欲望不满足，你觉得不尊重你，觉得你是妈，觉得不满足你怕你痛苦、怕你伤心。但满足你，人家有人家的看法的。
人家可能上一世是个什么，北极来的、南极来的，人家就不穿棉袄是吧？人家冬天就不怕冷。就是因为你小时候穿棉穿厚了，人家最后变得冷了，本来天生人家就不怕，是吧？但是你弄得，北极南极人家下点雪怕啥呢？高兴得不得了，赶紧出去说好久没看见雪，你一定要穿个棉袄这麻烦了，永远这辈子他就一下雪就得穿棉袄。如果从一开始就不穿棉，他也许真的就是不穿棉袄，人家就没事。然后是你告诉人家要感冒的，然后从此以后不穿棉袄就变得感冒，因为信你说的是吧？把人家的特异能力也没了。
一定要，父母管孩子不要一定要。你要结果就是一定要。但是太小不行，太小有时候也得武力镇压。太小不行，到上十二岁以后，尤其十八岁以后，你这个管法就很重要了。但十二岁以后现在的孩子可有个性了，管不了我告诉你。第一是管孩子不能生气，知道吧？这就是功夫了。第二是管孩子不是每次管都要有结果的，你知道没用的。而且孩子一定要按照他的生命规律去走，走完了哪怕你觉得很糟糕那段历程，但他走完了他会收获的。你只是不断地去鼓励他，给他一些就是建议还有什么帮助就够了。
（师兄：他很多方面都挺好，就是一两个方面不好，所以有时觉得他也挺好的……）
才有一两个方面不好？你儿子已经很厉害了。如果是说有八个方面不好、有两个方面好，我已经很高兴了；你是十个八个方面好、两个不好，你还伤心？
（师兄：是我自己的问题。）
是，你太完美了这也，太想完美了。有时候孩子真的是天才，有时候你就是去看那个孩子，有时候你说是那个孩子有八个好、两个不好；我有时候看孩子一个好也找不到，你从头看到脚找不到的时候，觉得“肯定我有问题”，是吧？我有问题。说明你的日常思维习惯，一个孩子应该什么样已经有了，否则他怎么能一个好也没有？为什么人家那小朋友就觉得他好呢？最起码你跟人家隔代了，比如两千年以后的孩子什么，你看他穿衣服、看她戴耳环，看他那个耳洞也不对，看他这个眼神也不对，眼神不是这样的是吧？看头像弄个微信头像也不对、话也不对，你啥也不对的时候你就觉得，嗯，他肯定是另类的，就是一个跟你完全不在你的应该那个框架里。
因为你已经有年龄了，说十二岁应该怎么样、十五岁应该怎么样、十六岁应该怎么样。如果他现在三十岁、四十岁，你觉得他还没问题，但是十六岁、十五岁你就不行，是吧？你已经有年龄框架、各种年代的烙印，就是说你六零后、七零后这种烙印、八零后，然后想跟人家两千年后的说是，然后限制人家的自由，你本身就是有问题，然后你就赶紧反省：“我就坐在那儿：嗯，不能说，这个一定要搞清楚我为啥看不过去。我要是搞清楚了我为啥看见他不对，我才能说他。我搞不清楚我自己为啥，为啥她那个耳环那样戴就不对？”
“她这个学生不能戴耳环”，但是现在很多学生戴耳环是吧？上大学。但是我们那个时候当学生就不能打扮。说孩子戴耳环、打扮、涂个口红，这个怎么看也不对，你就觉得染个头发，虽然你不说，但是哼哼哈哈地坐在那儿，还是看不下去。虽然不说，但是慢慢地，你可以不评判是吧？但是我就不说这些，我不会说的，最多我就说“你那个头发会那个拿什么染的？会不会损害发根？”我最多提醒一下子。他染蓝的、绿的，我根本不提，知道吧？随他选，那是人家的色彩。
然后问问“校长跟老师不骂你”？他说“没事”，那OK，校长老师都不骂，你妈就不骂了是吧？我说校长老师，因为你染了这个头发会把你开除，那你就自己注意点。个性是可以的，但是要随众，人家大家都走在学校里边人家都不让染头发，你头上扎起来，染了点儿什么鸡毛一类的那些，赤橙黄绿青蓝紫的那么另类，学校会把你开除的。但你不能说他是错的，你不能定义人家是那个颜色是错的。你说非得染成黑的，人家我染的个绿的你就说绿的错了吗？然后你说你染黄的好了，为什么染个绿的呢？人家“我就喜欢绿色，多么有生气”。
然后你还从佛教里边想想，靛蓝这个是地狱道的色彩，你各种着相，知道吧？但是这种话我都从来不说的，但是在脑子里会转，你“呜”就一圈转出来了：这个颜色不对、怎么怎么不对。然后你看这才十五六岁，或者是你才十七八岁。而且你是女孩子、你是男孩子，男孩子有男孩子要求、女孩子是女孩子要求，各种要求。男孩子坐在那儿，你会觉得你怎么嘴这么笨呢？你会觉得他说话也这、不应该这样说话吧？你错了，所有的都是你的问题。
但是你不是说做父母不要提醒，提醒啊。我发现每件事当你看不惯的时候，先想想你为啥看不惯、为啥他就是错的？先在这块你想通了：为啥你看见他就错了？为啥你，你担心？你是担心他吗？比如说孩子染了个绿头发，你第一眼看过去你不喜欢，那说明你不喜欢绿色是吧？那不代表孩子不喜欢绿色。你觉得染黄的顺眼好。你是担心被学校开除吗？是老师跟同学对他印象不好开除吗？如果你真的只是这个担心，你可以问问学校允许不允许你染头发。如果孩子说允许，OK了没事了，那剩下你生什么气？你非得让他洗了吗？
人家学校老师没关系，老师觉得挺酷的、校长也挺酷的，没人说我。然后你说这个大众评判觉得你那样不好，“你要不你看就是极个别，身边的同学人家都是那样的”。身边他那个圈你是不是应该？这个大众评，你非得让你的孩子变成大众化吗？让你的孩子成为大众潮流，大家都染的黑的、都染黄的，他也染个黄的黑的吗？你为啥让你的孩子不染出他的个性来呢？
个性可以出来，但是呢你只要不影响人家那个校园的纪律，不影响这些，至于其他，我只是说第一是妈妈告诉你：你这个头发校长会不会让？校长说没事、校长老师不管，说挺好的、挺酷的，好没问题了。我告诉你身边的阿姨朋友，尤其妈妈学佛的那些朋友，看见你就说你另类，要承受得起，不管他们用什么眼神看你，如如不动。我就告诉他就这样，真的是。我说“你这样打扮你要敢去我们道场，我们道场阿姨那些学佛，我们可都是学佛的，学佛的有学佛的执着”，我们就觉得，肯定这样看你，大家心里不说。但是我告诉你：不管这个世界怎么看你，你觉得你对了、你觉得你没有错，请安住。我就对她说了这两句是吧？
她可以戴个大耳环没关系，星期天戴了个大耳环没问题，我说你戴吧。但是有人骂你你就自己安住好了，不要受影响。那就叫因果，知道吧？你要今天去见这位阿姨，我是举个例子，然后见这位阿姨，但是这位阿姨，你明知道她不喜欢你那个大耳环，这位阿姨是个很传统的、很保守的传统的中国妇女，我是举个例子不是说你，那如果你准备见这个阿姨，请你把耳环摘了。因为如果你跟这个阿姨聊天，你想让她去假如谈判做事的话，那你的形象很重要，你的特立独行很可能让这件事搞砸，所以请把耳环摘了去穿个学生服，坐在她面前。
我会提醒她：你对不同的人你，你说你今天去见个导演，你想考个什么电影学院，那你完全你可以做出自己的特色来，你想戴啥戴啥没关系，你打扮成八十岁你妈也说“没错你就这样打扮”，是吧？你可以装老太太嘛没问题。就是你见的人不同。但是如果说我不见任何人，或者是我不在乎她、我见这个传统人，但是我她对我的任何评价，我在修行我如如不动、我不在乎她说啥，是吧？甚至我觉得她应该去接受我这种形象，因为她时间太久了没接受新的形象了，那你就继续，很可能失败。
这就是教孩子。你只能教孩子这些。那有的孩子十二岁，他就能活成十六、十八、二十岁；有的孩子二十岁还活十二岁，孩子的成熟不一样的成熟度。有的孩子很早熟，你知道吧？你看他的心性上早熟了，那就按他的正常发展。反正就是你告诉他因果。小孩子反正教育上就是累一点。
（师兄：他现在换了老师，他很喜欢，但我就是那种看起来很好说话的……）
他不听你的是吧？一个人不听另一个人话，绝对不是因为好说话。他不听你的，肯定是第一是沟通交流不对，第二呢你没说到他的心里，交流方式不对他才不听。
你的角度你只是单纯地，因为你累，你还要照顾小的，你单纯地发号施令了：你应该怎么样、你不应该怎么样。那肯定不听，凭啥呢？而且还一定要怎么样，再带着你的欲求，那孩子马上就觉得：你的欲望，想让我满足而已，那哪是在教育我？你在抛出你的欲望，让我满足了，你看着顺眼一点、好舒服点，是吧？这就像，你让我戴个帽子你看着漂亮点，我不爱戴。举个例子小孩子真的这样想。
（师兄：他不会为了我做。）
对，我不为你做。是孩子根本就不知道你那样说是为他好。举个例子：你现在谈恋爱了喜欢上一个人，你妈不喜欢非要你跟他分手，你觉得，而且她是站在为你好的角度上，你觉得那一刻为你好？你很爱这个男的，你妈说那个男的很穷或者是什么，“不行你不能嫁，你嫁了我跟你断绝关系”，然后说“我是爱你，我知道你未来会痛苦的”。这种妈妈你觉得是爱你吗？因为你那一刻就下了地狱，你要跟那个男孩子分手，你那一刻你已经痛苦得下地狱了。你妈妈说是打着爱你的名义让你和他分手，你觉得这是她的欲望，知道吧？她以她的经验来判定。
如果你一定爱，你已经爱了，那可能有缘，不管是逆缘是，可能你幸福，可能你真的是不幸福，就你因为你妈跟你爸是、她是经历过的，她是站在一个成人的角度去说你肯定不幸福。但是那一刻你已经陷入情网你拔不出来，那先结了离，大不了走不下去离婚。哪个父母说，但是他会给你，父母会说：“这个男孩子为什么妈妈反对你？”如果我说，你看这个男孩子出现很可能是个渣男，很可能背叛……她分析。如果你不听，你继续结婚，说很可能你中间走不下去……也不要吓唬你……说很可能走不下去，妈妈爸爸这儿永远是你安全的港湾，请回来。你知道这个给孩子多大的力量吗？
妈妈爸爸这儿永远你可以回来，如果走不下去请回到家里来，知道吧？妈妈这儿，有什么难处跟妈妈说，但是妈妈会知道你一定会有难处的，因为这个男孩子不可靠。那么你就结婚去吧，勇敢地。也许凭你的智慧能把这个男孩子带好，也有可能。也许你就很勇敢地结婚了，然后勇敢地离婚去了又。后来结了两年勇敢地离婚了，因为过不下去。然后你回去说：“妈，当初不听你话，你看现在我落得个什么？被骗了我痛苦。”
因为那个时候让你去跟那男朋友分手，你痛苦也是一样的；现在离婚一样的，反正你要痛一次是吧？然后你还不听你妈的，你还恨你妈一辈子；你现在离婚了，不恨妈妈了，回来告诉妈妈说那就是个渣男。然后你妈说：是啊，妈妈明眼人，下次你要听妈的话。然后这不是大家就合成共识了？以后你说话她就听你的。她要不受点挫她怎么会听你的？
但是不一定我们给人家选的比人家的更好。你选的也挺好，人家又离婚了是吧？你说那是个好孩子你看肯定是靠谱，但是你结婚了踹一脚踹不出个屁来，然后呢觉得好窝囊：“妈我不行，我不爱他”，是吧？你觉得他老实他好但我不爱他，我很难受。这个人爱得需要一点东西的，这不也是不行。我们选的也不行是吧？所以什么行？如果两情相悦就去结婚吧，过不下去再说。想那么遥远。
很多人说是，过不下去没办法了有孩子了怎么离，是吧？离不了了吧？有孩子了然后去学佛吧，人生就是苦海。你能选择离就离了；选择不了了，离也离不了还得，那就叫怨憎会苦，冤家相聚每天不得不面对在一个房间里，大家生气，然后学佛解脱吧。这不就是，你出不去。在人道你走来走去，结也是个，不结婚单身有单身的苦，结婚有结婚的苦，怎么也苦，是不是？那就解脱。
《先在人道安心》24 #23973 @20180925