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578、当你自己心性上解脱的时候16 #25529 @20180501
第一是心性上那种，就是你不会觉得这有什么惊讶，就很坦然对这种神通境界或者，第二你还要真的能看到一些什么，就说就稍微有一些超越常人的能力，你才能会去去做这样子修，但这个比较少就是说，可能也来自于宿世的修证吧，只不过是说他当时就这样搞了，有利有弊、真的有利有弊，但是在整个修行不管是说。
比如说我在修行，她虽然在老师的指导上，或者在法门的选择上，我可能跟你们不一样，但是我也是活生生的一个人，对心性上的苦乐、七情六欲、贪嗔痴慢疑是怎么解脱，跟你们一模一样，那痛苦我也苦，是吧？我也苦、我也恐惧、患得患失这都有，所以解脱道是一样的，所以我也是从那个人道的那个状态解脱的。
只是说我修的好像看的、看的维度多一点、天生看的维度多一点，或者是我的老师是某一个灵性的导师，或者是不是你看得见的，但是在这两者都也许障碍更多，因为你看的多，你要着相那不着得更多，是吧？就是各有利弊吧，利我就觉得是自己会让你觉得修行很有乐趣，这是利益，就是你会很爱修行，因为觉得很精彩、里边的事，但是弊就是你更容易着相，而且不想过人世间的日子，就是很容易被其他外境境界吸引，就是那样。
但在解脱道不管你是人类还是天人、还是地狱道众生还是哪一道，不管你是有天耳、天眼、慧眼，你只要没有无明，其实无明还是一样的，觉受什么解脱是一样的，我觉得唯一的就是你那样呢，第一是你修行会觉得会很有乐趣、很开心，觉得有很多境界，因为你玩得不亦乐乎。
还有一个就是，我觉得对我就是看经典或者听佛听开示比较快领悟，唯一的就这点好像比你们快一点，其他的七情六欲的解脱、心性上的那些无明，还有就是对情感、对这个世界亲情友情爱情、对那种你的那些患得患失、或者那些痛苦执着那种纠结，一个女孩子你觉得被爱不被爱，那种一模一样。
因为你善报多，很多人善报多，而且就没有遇到激烈的那种伤害，就是那种，有些人包括情感，有些真的遇到个渣男渣女，这真的是他剧烈的那种伤害伤痛，善报多我们都平凡，其实我们大家都不在很极端的那种极端的案例里，就是说除非极个别人有极端的案例，基本上都在普通的就苦苦乐乐着，很平凡苦乐，也不觉得自己很完美，也不觉得自己多自卑，就基本上都是，有一些对亲情友情爱情的一些挣扎跟看法，就是这样，基本上都很普通平凡。
帮助每一个病人吧，很多事情得不断地去思考去完善，你怎么去帮助，说你就像你说牙的问题是来自于鼻子，这个怎么，这些都是要治疗的，是吧？要药物还有环境的，他的就光用药物治疗，但环境不改变也没办法，是吧？这真的是，有时候我们无能为力。有很多时候医生的责任，其实有些病都治不了，真的是无法根治，只能是中间减轻病人痛苦、缓解痛苦，对，让他不那么苦。
真的有时候没办法、无奈，有时候尤其你自己的亲人或者，你就想不通了，是吧？你就很想让他、很渴望让他好，是吧？怎么怎么样，就是纠结了就开始，你妈真的不容易，不管是宿世的因缘还是什么，但这一世也能够治疗对治，就说你药物、各种按摩推拿、或者外力或者，反正都用呗，不是，她不是你度的吧，就有法缘。
你要是说在佛法里边想让一个人在你这受益，他得好像有法缘，就说你说佛法的时候他能听你，就是有时候有的人，别人说就行、你说就不行，亲人你说他就不行，你爸爸是吧？说你爸吗，慢慢人的魔性就是，你爸对你妈好不好，也很照顾，他是不知道慈悲为何物的、他是没有，他不知道爱是什么的，知道吧？他照顾她，照顾照顾他就知道了。
他有触动的、他有的，他在每一件事情做的时候，他那种起心动念他会调整的、他会，就是这样子，就能坚持不断地照顾一个人，就是说他会慢慢，他可能开始是种责任觉得，慢慢他会心、最后可怜，对自己所爱的人他会从，他不知道慈爱、他不知道爱是什么、无私的爱是什么，但是他会怜悯，觉得他太苦了、太不容易了，突然发现自己的心开始柔软，柔软他就不是可能悄悄地会流泪、或者是什么，他已经不是种责任了，就会，他可能会可怜别人，你知道对你爸那种人可怜别人也是挺难的，他有善良不代表他会，他有魔性的东西、你爸，你这也真的是，妈妈也病、先生也病。
你挺好的、真的挺厉害的，你能够坐在这这么坦然、或者这么心情这么好，我觉得也是善报，是的，知见很重要，还有善报，因为你如果不是证量就是善报，否则知见不起作用有时候，你怎么想但是痛苦还在那儿、烦恼忧郁还在那儿，是的，你能帮到他们。
跟父母吗是不是？当然是随顺他们是最好的，但是如果是说他们确实是影响到你修证，你就一点时间精力也抽不出来，他们就让你这样那样，那你没办法，逃避也是一个方法，是吧？只要尽量不要伤到他们的心或者什么。
但是从我自己这么多年的修证，我有时候也没办法，就伤就伤了、能怎么办呢，只能发愿回来再度，因为众生不管家人，就当年你丈夫或者父亲母亲、或者家人孩子，你真的是照顾不到，你拿出时间修行，你去考虑了这边、这边就顾不到，真的是考虑了左边、右边顾不到，考虑了右边、左边也顾不到，事业这些，有时候真的会你会觉得，你已经尽全力了还是顾及不到，你会累死也顾及不到，最后你就只能是松开、丢开了、放下了，就是放。
一开始放不尽你还是牵挂，是吧？但是那个牵挂就会苦、会觉得有压力会苦，但是苦也苦，就是你一边拼命地往上修，你觉得我不应我这样放弃，我这边放了我的目的，你总要有个追求、你有依止的，但那个时候众生会觉得你很自私、家人会觉得你很自私，你自己也没不敢解决、不敢完全说你不自私，你也不敢说你就能成道，是吧？那一刻说是你你未来追求的就是肯定能成，也许这一生你都成不了，是吧？成佛。
你那个时候然后呢，因为自己也有妄想习气也有，你觉得自己还是不行，是吧？而且人家说你再出去闭关、或者你再修行得多久，你说不出个多久来，你这是没时间的，你不敢说我两年三年就可以，那我三年我给你三年时间，但你也不敢说我三年以后我就成了，不敢这么肯定是不是，只能说我就是这样追求了，这肯定不理解有时候就，就很多问题出现。
但是我发现随着你修证你一旦有成就了，一旦你修行你自己解脱了，甚至别人还看不出你有啥成就，说你自己心性上解脱的时候，突然家人就理解了，很奇怪，是你自己心里边不挂了，突然从这些人情世故里解脱出来了，所以一切都是在你的世界运作，你解脱出来了，父母兄弟或者家人突然对你就理解了，以前你怎么说也没用、你讲也没用，所以你要想解决这些关系赶紧自己成，反正一直一直修就是自己，觉得这个法门不行慢慢再尝试、不断地再修，就是这样，找到契入自己的契入点。
而且不是说我们什么事情都能搞得那么好，请原谅自己吧有时候很多事搞不好、搞不掂、不知道，而且连自己也搞不掂，我一直说在家人就是拼命的训练活在当下的能力，因为过去不堪回首，是吧？不能想知道吧？所以当下活在当下能力，未来不敢想因为恐惧，过去不敢想，因为未来不知道，因为彷徨，你一旦拿出全部时间修行未来怎么办，你不能想的，过去怎么办你不能，你只能相信佛、佛说善报必有好报。不断地勿以善小而不为，不断地去发心不断，走到山穷水尽再说，得有这种决心，知道吧？
你不能说等我赚个，最后赚这么多金子背上钱袋子去山洞闭关，这个可能性不大，一般等你赚到、背上钱袋子进去闭关的时候，我们都老得闭不动了，是吧？可能，就是他其实不是说你有没有钱，是你的恐惧在那障碍你，并不是你没钱是你为啥因为你依止钱来，你恐惧是吧？对未来很恐惧怕，怕其实是无明，不知道你活多久，不知道你未来还需要什么，好像，但是其实你吃喝拉撒睡，所以佛陀让他弟子就乞食化缘，直接托着钵就就不用考虑这些问题了，不用为养活自己再想了，是吧？
那可能有些人说，你这不依赖人家众生活的，你看你拿着个钵，整天这要要那要是吧？佛说那是给众生积福田的，说是这样说是吧？但是他的弟子会真的成道了话，众生真的是积下福田了，如果弟子是个凡夫众生，那不每天依靠你活的，弟子凡夫众生每天拿着个钵，自己不工作不生活不上班，啥也不干就问你化缘，你给我钵放点饭我，那不是乞讨吗那不是，凡夫众生种什么福田是吧？他要是个凡夫。
但是佛佛陀太伟大了，不看僧面看佛面，是吧？佛的弟子、佛弟子一披上袈裟人家就已经是僧宝了，所以你不看僧面看佛面，佛在，因为所有的弟子都在佛的护持之下、佛光普照之下，而且这在学佛法，那学佛法迟早会被佛光摄受，所以你不用担心他成不了佛，所以你尽管布施是吧？你尽管给他往那个钵里边扔米扔面是吧？他迟早的事，这一世不他迟早的事，所以你不怕他欠你的、你不要怕他欠你，他欠不下你，他会涌泉相报的，所以这就是当年。
但是我们现在恐惧是吧？我们没办法降低，我们不能那样活是吧？跟释迦牟尼佛正法时代不一样，但是我们又没饿起来，说句老实话哪个饿得说是坐在那儿没米吃了是吧？你没米吃坐在那不是吃的，你尽管吃是吧？大家坐在这个桌子上肯定有吃的是吧？你不会饿起来的哪饿起来了是吧？都不用人帮你总有吃的，但是我们还是恐惧。
你要知道障道的是什么，是你心性上的那些东西不是外在的，如果今天坐在这，你觉得是拥有这个肉体在障道、或者有一个家人在障道、或者有什么在障道，那肯定不是了，肯定是你的认知在障道，你赶紧停下认知来，没有人能困住障道、没有人障碍你，一定是你的认知出问题了。那就认知出问题那就赶紧去听闻佛理、再看经典反复地弄，你说我认知错了不知哪错了，那就反复地看、一直到看懂为止。
说我理论上都懂我就是一做事习气就犯，那你就是功夫不到那赶紧在座垫上练，是吧？一小时我能定五分钟、六分钟、七分钟，看哪块出问题在哪弄。
《当你自己心性上解脱的时候》16 #25529 @20180501