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1583、停下你造梦的心7 #24030 @20181121
你指的是爱情这个，我觉得对于一个女性或者男性，在情欲、爱情这一块儿破了，亲情友情还是蛮好破的，比较，比较，除非极个别的。但在情欲、爱情这一块儿，因为你是来自于父精母血，来自于性的，所以爱情这一块儿，如果在这个情上解脱了，那其他的就好破。
那刚才我不是已经教，你先从离，不管任何人，你要想从情欲中先彻底解脱，解脱的是什么？解脱的标准是，任何情再也不伤害你，没有任何一个情能够伤到你一根毫毛，这叫解脱道，解脱了。
就说什么情也伤不到你了，但你又不是无情无义的。你现在是，我不爱，它就伤不到我，我爱上就伤到了。那个时候，并不是说，我全世界都不爱了，所以它伤不到我。那你是不敢爱，你爱上试试？爱上了，它还伤不到你，这才算本事。
你不能说我全世界都抛弃了，它也肯定伤不到你了。但是所有的人类，只要人类，你想从情欲中解脱，一定要有一段时间的离情去欲。就不管你是在家出家，先在形式上有一段时间，那怕七天，每个月有七天，因为到中年，其实这个老公老婆，丈夫也会理解的，你就六七天，其实也可以达成的，因为我们没出家。
那么就是短期的闭关离情去欲，短期的。拿出一段时间来去，形式上也没有，在知见上也没有介入到一份情感里，在那儿恩恩怨怨，不断地抱怨，不断地。就是拿出一点点时间去离情去欲，去专修。
是，所有的女孩子都，女孩子，你还没放下那个梦，就是都有一个当新娘的梦。不是经常很多女孩子结婚是想披婚纱吗？就是脑子里有一个仙女披着婚纱，跟一个白马王子结婚的图像，这看小说看的。有一个美丽的，但是结了婚不知道怎么过，结了婚，好像就来了地狱。就是所有的问题，但是结婚那一刹挺美的，谈恋爱那一刹，激情来了也挺美的。这个激情，这个美丽的梦没醒。
然后呢，现实，你就觉得现实很残忍，想象的就很美。也不是，现实跟想象其实是一样，只是你现在，你在梦境里边，你在错觉里边。但不管解脱，不管怎么样，也得从形式上先做。
形式上做，停下你的梦想，停下你造梦的心。不是说让你未来不再结婚，不再生子，你可以结婚，可以真正地，真诚地去爱一个人，没关系。是修证的时候停下来，哪怕你上座的时候停下来。
每天拿出两个小时停下来，对这个世界的很多认知看法，你的欲望习气，对自己的贴封条，我是个女人，我是好的坏的，我有没有老公，我是离婚的，还是不离婚的，我是怎么样的，说中放下，不要再想自己的事了。还有未来的事，过去的，统统放下。就是上座那几个小时，我们为解脱做准备。
你上座就是为解脱做准备，你上座，座垫上那两个小时，跟这个世界无关。你要出离，先从人道出，你才能成佛。人道的所有东西都已经放在那儿了，你连人都不能定义，你怎么能定义你的生生世世呢？你连我相、人相要先破，否则你把全世界抛弃了，你也成不了，你只不过就变成个无情无义的你了。
先破你，因为你要先抛弃自己，你不能把全世界抛弃了，没抛弃自己。那你伤了全世界，不是全世界伤了你，因为你那么无情。先破自己，全世界都先呆着。
大乘菩萨是全世界都是真的，就自己是假的。所以我的觉受是假的，所以我的委屈是假的，所以我受伤害是假的，所以我有没有老公这件事假的，所以我是个女人是假的，所以我身体病痛是假的，健康是假的，所有的东西统统是假的。
是，你上座的时候不要想了，这世界跟你没关系。这世界是什么？一个是外六尘，一个是内六根，这都叫世界。根尘十八界，六根、六尘、六识，你对世界的看法，包括这个六根，再加上六尘，再加上你对世界的，六根对六尘的看法，这不十八界吗？这十八界假，放在这儿，都是假的。然后先停下你的六根的分别认知，既然是假的你还......
说假只是为了你修行的方便，不是让你厌世的。因为你这所有的说法，都是为了你成佛的，跟你生活无关，不是让你用拿来生活的。你要拿来说这世界一切是假的，你去跟你妈说，你妈肯定一个耳光过来了。我是假的，你从哪出来的？你不能。
不是来生活的，是上座的时候来解脱道的，修解脱道的，是为了成佛设立的说法，都是建立，为成佛来设立的。所以你上座以后，这都是假的，你先回到红尘好好做人，先做人，因为你不做人，人家人类不容你，你该说啥就说啥，该做啥，好好做人。那上座，那就是这两个小时，这些都是假的，你是假的，觉受、委屈，所有的东西先放一边。
但是你说，老师，这上座是假的，下座是真的，这变不过来。然后呢，而且下座以后还有那么多时间，都已经真了，我上座怎么能假了？所以这就是难。最起码但是你上座有......
所以这就是，佛知见是第一位的，佛的知见是第一位的时候，你下座以后，你在红尘中，因为众生认为这个红尘是真的，你不修行的人家，那么跟人家打交道的时候，你还是按人类，但是你说，你还是跟他说，这是蓝色的扇子，但是你知道这叫假名，你知道你在扮演一个角色，就行了，你是个过客。
《停下你造梦的心》7 #24030 @20181121