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1058、生生世世你为这个世界做过什么13 #50470 @20180715
大家说起来说是，这一世呢我们的时间很短，其实这一辈子也就七八十年。那这一辈子如果大家这一辈子的财运，因为主要你是经济问题了，那大家有时候说，我很努力在赚不到钱是吧？我也想赚到很多钱去修行或者什么。
那财运的成熟是需要很多原因的，就是不是你有才华你就能赚到钱的，不是你有能力就能。真的有你从买股票，有的人真的是，有的人他不买，他一买他就那个股票就涨；有的人他买啥啥跌。你好像觉得说，我不可能我一个人，那股票不会因为我跌的怎么，我怎么买啥啥跌？你就是那种运气，他总会赶到那个点上是吧？这个有时候这个真的是这一世的很多东西。
这个如果说点宿缘的话，我们这一世有时候改变一些东西但很困难。就说我们假如佛说你要经常行布施或者什么，你会累积资粮道，行布施你生生世世。但是这一世我们来了我们啥也没有，布施啥呢？说句老实话，财布施什么我们本来就穷，你让我布施一块钱两块钱也帮不到别人啥。但是呢那种布施的心要有是吧？那我包括这位师兄说，等我们有了我们也去修行行布施这些，这个心是可以。就说最起码你了解了，就是说通过布施利他也可以获取一个财运，也可以获取一个功德福报的东西。就说你给过别人，你才能从别人那儿赚到钱，知道吧？
你知道我们坐在这儿生生世世都在你这儿，知道吧？生生世世都在这儿。生生世世就是你的信息，告诉我你的生生世世的世界里有什么，你能拿出什么来？触缘你就拿出来了。我发现生生世世大家都有贪嗔痴慢疑，所以一触缘就出来了。
财运，生生世世你里边存了多少钱？生生世世你为这个世界创造出多少财富？这个世界有你生生世世，你要拿，这法界内外都是你，生生世世这个东西是你创造的吗？下一世你就可以拿了，你就可以拥有一个杯子，一努力就来了很容易，知道吧？上辈子你做过，你创造过。就生生世世你为这个世界做过什么？你为别人做过什么？比如说这个杯子是他创造的上辈子，但是我有恩于他是吧？他欠我的，他就把杯子送到我这儿了，知道吧？我是举个例子。
生生世世我们很多世的时候我们没做过，那靠这一世几十年，有时候改变一些东西还真是比较困难，知道吧？重点是我们安于现状，这是安心。不管贫穷还是富贵，我们安心就是一笔财富。了解实相的人都很安心。
释迦牟尼佛，成佛不需要背着钱袋子。我一直说释迦牟尼佛已经给你示现了，他是托着钵成佛的，他不是背着钱袋子闭关的，知道吧？他睹明星悟道那一天，他是在一棵菩提树下坐着的，他上无片瓦、上无茅屋，也没住茅棚，知道吧？上边没有遮阳的，下边没有铺，他是坐在一个蒲草垫子上，知道吧？坐在那儿打坐成道的。而且成道以后马上托着钵去乞讨，知道吧？他已经告诉你了：贫穷不代表你不能成佛，知道吧？成佛的障碍不是没钱是吧？是我们不安。
比如说你如果宿世曾经你是国王，假如说你宿世是国王，你宿世富贵过或者是什么，你一直在这个世界索取或者是什么，那么这一世你可能贫穷的时候你很不满意，知道吧？因为宿世的那种富贵有印记，知道吧？这一世你总觉得缺失，就算你这一世你很有才华，你也富不到上辈子那个状态。那么如果两边你要是不能安心，上一辈子那种富贵的影像就会你老觉得你是穷的、贫穷的，那你老不安心，知道吧？重点是安心。
而且还有一种就是修行人，比如说你老公或者是家人，有些是修行人很多人，那曾经他如果修行在山洞里坐了那么久，很多人闭关在山洞里啥也不干。请问修行人我们上一世生生世世也没做啥。如果你成道了，空性里边一切具足。
如果你这一世成佛了，空性里边一切具足，你可以随便取，众生的就是你的，因为你无我，知道吧？只要你愿意，在这个世界上名利情都有，你随便拿，知道吧？空性一切具足，何其自性本自一切具足、功德圆满。
如果你没证得、你在道位上，那不好意思你还在轮转里边。那么你上辈子没干的、你生生世世，你看看查查你的世界，一般都在座垫上坐着的，既没行布施也没创造社会财富，啥也没干，知道吧？你不吃不喝，上辈子就是那样的。这辈子你要又要吃又要喝，你又没成佛，没有众生的供养或者是什么，那你怎么去富有？怎么拥有那么多钱财、金银珠宝？就是我们生生世世的东西这个，就是你要是说经济拮据的话我觉得。
就说如果你说就是刚才你在念的时候，我就看到了很多宿缘，知道吧？就是就像演电影一样，我就查有没有财富给你拿过来些是吧？问题是我查了半天没有是吧？那说明生生世世，这个不是你这一辈子要不要，这一辈子就算你用六十年来布施，有时候都改变不了什么是吧？有这。
但是如果我们每一世都这样想，说是这布施这两块钱有啥意思呢？比如说施舍，现在我是说财布施，他不是谈到了金钱。我们有财布施、法布施、无畏布施，佛法里边有三个布施。
那对钱财这个分为几种？施舍，我们做施舍，在街上有个乞丐要一块钱，一个钢镚扔到那儿。施舍是真的是上下的关系，你是强者他是弱者，我要施舍，知道吧？布施是平等的分享。你有善报熟了，你福报大，这一辈子你福报大了，你赚了好多钱，钵满瓢满的；那个人福报熟不了，他拼尽全力，他的善报熟不了，他熟了恶报了，在医院躺在那儿没钱看病。你现在善报熟了，又身体好又有钱，帮助他、分享，分享你的善报。其实不是分享金钱，分享你善报，万一你有一天恶报熟了，他就可以帮你了，知道吧？这叫布施，这是行布施平等的，也有慈善的含义在。
还有一种就供养，知道吧？供养是供养父母、长辈、上师，就是往上走。就是你觉得生起恭敬，因为你觉得每一点点你的所有的来临，可能来自于父母、来自于上师、来自于…就说你拥有的一切，不是你一个人努力可以获取的。
尤其你想成长获取最高的东西，比如说我们释迦牟尼佛最大的法布施，他把他生生世世历劫的修行无私地布施给地球上，知道吧？现在我们在闻听每一个经典的时候，你都要感恩是吧？感恩释迦牟尼佛的法布施。因为我们拥有智慧，所以我们瞬间可以无畏。智慧的人无畏，他就是贫穷他都不会恐惧，他无畏。所以我们有时候不是说你有能力无畏，你是有智慧就无畏，才有无畏施这种事。
金钱有时候你有些能力、机缘具足，也能赚到钱。但是有的人赚到很快地就花完了是吧？你的钱不知道花到哪里去了，就是也许你得病了，也许家里正需要钱，也许刚买了个房子，房子要炒房、房子就跌价了赔了，都有可能。表面看着是一个社会操作，其实与人性、人本身的一些福报有关系的。就是资粮道没修。
就是如果修行人，修行人你觉得从你修行开始，你很拮据很拮据，那么可能资粮道没修，就是你没修资粮道，资粮道这一块不富足。但是呢这就这个富足不富足，但是你也长到现在你也吃饱穿暖的，其实这个谈不上也说也行。因为修行不需要太多钱，说句老实话，需要你一颗安心，需要你个健康的身体，这个就已经是。
他们尤其孩子就年轻，想拥有的更多，压力来自于想拥有更多，不安于贫穷、不安于什么。当然说你说我想富有，这个没问题，是个人你想富有这不是件坏事。是当你贫穷的时候你怎么想是吧？去努力去工作，你想赚钱就想赚钱的事，去好好赚。但是赚到赚不到那真的不由你，努力就行了就是这样。然后任何时候多发善心，让善报熟。生生世世还有善报，我没有财运他有，但是呢我很善良、我很正直，然后呢我努力地不断地发善心，让自己善报熟。
善报熟就是当他这个有财运的人很欣赏我，把他的钱分享给我了，这也是就间接地赚钱是吧？因为你现在财运不够，人家财运太多是吧？正好他的财运熟了是吧？果报要熟的就像果子，那你种了颗种子你想就要吃苹果，苹果种子种到地上你还没结果，报熟了你才能吃到是吧？你的善报也得熟，这善种子好他熟了我没熟，那么但是他因为我正直善良，所以他觉得愿意跟我合作做生意，那么因为他的财运他赚了很多钱，那我会间接分他一点是吧？也会解我燃眉之急。就是这样，就是广结善缘。
感恩这回事或者是很多，就是说起说我们感恩心，也是。今天有个师兄好像问我说，老师我没有感恩心，我真的生不出感恩心来是吧？我查了啥也没有。我告诉你你可以没有，每个人都没有。我们坐在这儿哪有感恩心？我也没看见是吧？但是不妨碍你感恩。你没有感恩心妨碍你感恩了吗？人家对你好的时候赶紧感恩，知道吧？瞬间生心，知道吧？
你本来也没啥心的，有啥心呢？不是毕竟空吗？当别人对你好的时候，记住别人的好，忘掉别人的错，忘掉别人对你的不好，这也是善良，这也是感恩。这也是善良，不是说坐在这儿一定要别人骂你不吱声就叫善良，不是这样的。
多记别人的好处，是吧？多看别人的好，看别人曾经给予过的。受人点滴之恩以涌泉相报，这也是感恩心。或者是我坐在这儿我是空寂的，上座大家都是无情无义的说句老实话，你上座要屏蔽万法，这不是无情无义的吗？哪个修行人不是在座上如如不动，连能觉的我跟所觉的境都空掉？你这不是啥也没有了？不是要从情感里边解脱吗？有情众生这不是无情无义吗？
但是这并不影响你下座以后别人对你好，你感恩他是吧？说句谢谢、感恩，然后很感恩你。“我现在啥也没有，给你杯水行不行？”是吧？“我很感恩你”，说两句好听的行不行？别牛逼说“我没有，我连句好听的也没有”，那不是虚套子吗？有时候你那句谢谢也可以是吧？不是虚的是吧？
正确地看待这件事，是因为你太自负了知道吧？自负到别人帮助你，你还这样子是吧？“我靠我自己吧”，你自己能做多少事？这个世界这个杯子生产出来都要诸缘具足，都需要很多因缘具足它才能来临。我们做成一件事需要很多人的帮助是吧？你再牛逼也一个人做不出来，我告诉你。所以诸缘具足善报才熟。
但是你们一家人很善良，善报会熟的，好吗？先不要想财运的事，先想善报怎么熟的问题。比如说孩子就是多广结善缘，善报熟了财运就来了。
《生生世世你为这个世界做过什么》13 #50470 @20180715