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407、圆觉境界是没有觉的10 #40612 @20180330
理论上学的不错，缺失了实证的东西。缺失实证的东西，从这个入门修还是可以的。继续吧。
但是我们是不觉的，圆觉境界是没有觉的。不，停下来，停下来，不能说所觉、不觉，就没有觉，你现在在能觉与所觉的范围里边在探讨，但是没有觉的境界你还没体验到。
你说我住在一个本来的空性里边，本来的状态里边，我在觉，因果啊、作用啊、性相啊、体用啊这些。你在人道的性、相，所有的一切在人道的，不过是你的幻相，不过是因为你分别执着产生的幻境。那么告诉我觉什么？觉分别执着吗？
好，这个杯子的产生，佛说是因为你分别执着产生的，并没有根尘需要你觉，那你觉什么？还有谁在觉？OK了，不需要说话了。多说，就差停下来证，停下来三个小时，你就知道不觉的状态了，就停下来三个小时，不再问了，没有答案。
我们用意识层面是无法知道「不觉的境界」，没有觉的境界的。那我要说不觉，那你不变成个石头墩，那石头，草木顽石是不觉的。这就是用意识层面来听讲，听东西。但是刚才你正好在觉里边，不断地能觉、所觉在破。
刚才就是破，你停下来就是破，你停下你的意识分别就是破。能觉、所觉怎么能空？你通过定来空吗？你要定得气住脉停来空吗？刚才这一念就是没觉的境界，你没有分别根尘了。
但是你现在是停下来了，但是你根尘里边还有法相，你头脑里边有六根，六尘的法相，你本能的在那儿。你虽然这一秒停下来了，但是你停的时间太短了，你停了三秒钟，停三十分钟，停三个小时，停三年，六根的觉与所觉的法相就清理掉了。
所以大家就缺这个证量，而且停了三秒钟就像证得本来的，本能的那个觉与所觉空，这是不可能的。
三秒钟，就这样，没有什么多一个，就此时此刻这个样子，你坐在那就行了。但是理论要学，你可以再看看经典，我们再交流，从我的角度你就缺这个，这个时间太短，就这样停下来的时间太短。意识用地太多，不停地用，不停地用，不停地概念，概念，概念，在意识里。
同时配合这样，停下来三个小时，三年或者两年你就证得了。空性是什么样？从来不说，有啥可说的，没有法相就是啊，没有法相还有什么缘起？
佛说彻万法源，到底哪有万法可彻，哪儿有个万法可彻，可让彻？众生，六道众生，每一个时空都是众生分别执着产生的幻境。当你了解了这一切是如幻的时候，时空如幻，时间空间如幻的时候，这就是智慧啊，这就是圆觉智慧。
当然说空性里边因为没有能觉的东西，它里边没有觉这回事，所以它从来不启用神通，彻万法源是因为他是你，当然你想啥他知道，还用他心通吗？他是你啊。
因为你有，你在根尘里，所以他在根尘，你在人道，所以他在人道，如来在人道，所以如来知道你想啥，是因为他就是你。所以他知道一花一草的执着，因为他就是一花，他就是一草，他没有神通，如来没有神通。但法力无边，因为他是一切，你执着在哪，他跟在你哪，因为他空、无相。
你一说了了觉知，你总有一点了了觉知，你先从了了觉知，但没有可了可觉的东西，你保持这个了了觉知，可以破我执，破掉你的六根。你坐在这了了觉知，但是你竟然不知道地狱道、饿鬼道现在干啥。
你这个觉只是人类的觉，只是个我觉。你的分别妄想、五重妄想并没有醒来，所以你没证得空性。你保持了了觉知，就这么保持下去，你就醒来了，但是得保持两三年，不是五分钟能搞掂的。
如果时间长了，有点影响。假如你坐在这个如如不动的境界里，你三个小时，持续几个月的时候，有时候你反应会迟钝。你在人世间里跟人道打交道就会迟钝，因为你要出人道了。
人道你就开始幻境了，恍惚了。因为你可以到天道去了，你都光化了快。因为只要你凝神，它这个人类的六根，它这个幻就开始虚妄。虚妄你肯定搞不定了。因为既然这个世界根尘都开始脱落，虚妄的时候，你恍惚很正常。然后你看不清楚这个是什么，很正常。
你拿起这个，万事如意，万事如意啥意思？因为没有过去心，想不起这个意思了。万事如意啥意思？好像我知道，想不起来了。可能会出现这个状态。但是很快就过去了。
这些状态都断断续续出现，不是说持续性地出现。如果持续性地出现，你就调整一下，你放松一下，去运动。停止打坐啊，或者都调整一下。如果偶然出现片段，这个是没关系的。
这个真是你是忘了。那跟你修行，因为你现在还理论说得杠杠的，所以你刚才你只是不关注人世间的事情了，所以你忘了。你太关注佛学的东西了。
这个跟修证的状态，显然你还没进入。你的头脑里边全是佛学，我头脑里全是苹果。因为它就在我面前，离我最近。我没有佛学的概念啊，我不会把佛学装在这，多累。但你头脑里全是佛学，当然，这不影响我们俩交流佛学，交流性空，缘起性空都可以。
但是我可以一边看着苹果，一边跟你交流。我也不会觉得拿着苹果是生活，说缘起性空是佛法。我不会有这种认知的。我也不会说，为什么我这样说呢？因为毕竟空，苹果。这不多此一举嘛，这还会不会活了？还会不会过日子了？
苹果、酸的、甜的，从苹果树上掉下来的，这才是人类啊，好好地做人。既然每一道都圆觉，每一道都无所不知，怎么不知道苹果是甜的？拿着苹果想毕竟空的概念吗？这不错位。好，这就是禅啊。
这个是要破了法相你才能安住的状态。每一个当下都是真实不虚的。没有空不空的这回事，如此真实。所以你跟众生如此地交流着。同吃同住同喝，如此真实。
我们的每一个感觉，每一个呼吸都同在。没关系呀，大家都是一样的。心、佛、众生，三无差别。这就叫空性。不是在意识层面建立一个毕竟空的概念，而且十二年以后我证得，几大劫以后我证得。回来，这就是空性。
但是说这个又多余了。这就是不好好生活，非得把佛法跟生活混在一起，整天就这么乱想，我告诉你。
《圆觉境界是没有觉的》10 #40612 @20180330