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1505、你的认知角度决定了你活得开心不开心15 #50799 @20181029
快乐烦恼不断地在转化。你要想保持快乐，你知道可难呢，如来都达不到。上帝说，不是上帝说，那是天堂才那样的，上帝也很难是吧？所以他也是某一面，但是他一不小心也会掉下来的。天堂还有地狱是吧？也能说：天堂的众生说“跟上帝住在一起了，我永远的快乐行不行？我再也掉不下”，上帝说很难办，“你不要干坏事，万一坏事熟了，就掉下去了”。你还是有条件的。你要想永恒的，还是有条件的。可见做人多难，做个快乐的人多难。
永远痛苦也不可能，因为总会……这就像痛到极点休克了，痛苦也是无常的。你今天早上我很烦，你给咱烦到晚上，而且烦得一模一样，是吧？你也总会，别人跟你说句话暂时忘一下吧，一触缘你忘了。如果今天早上……你特别高兴，突然有件高兴的事，你马上把早上那个烦就忘了。早上很烦，中午突然有件事高兴了，你那个烦是有原因的，早上他骂我了，我很烦；中午他突然又夸我了，我突然又高兴了。这很容易转化的，它太无常了。烦也靠不住，快乐也靠不住，做人就靠不住。
做佛，佛说永恒的，靠得住了是吧？除了能做佛，啥也做不了。哪一道都是幻境，你能靠得住哪一道？哪一道都变来变去、变来变去，地狱也是变来变去，饿鬼也变来变去，天人、人道、畜生道都是变来变去。寿命十几年就……那个狗狗猫猫十几年就变成其它的了，它有个命，很快就没了；我们一百年，我们又轮回去了，又不知道变成啥。这充分证明了不靠谱，这六道不靠谱。不做六道了，没意思。因为它是幻境，所以幻境，在哪一道我们都苦，是吧？哪一道都无常、无常、无常就苦。无常我们总想保任点啥、不想要点啥，那就苦了。
幻境就是叫幻境，为什么？它虚妄。因为你就不是这个东西，你就不是人类，但是你一定要认为你是个人类，一定要认人类的见闻觉知到的东西，觉得你见闻觉知、你看见的、你听到的，你亲耳听到的、亲眼看见的。大部分还不是你亲耳听到、亲眼看见，你都着相。还有你……你觉得“你看你看我这儿疼吧”，“你看你看我这痒痒吧你看”，“我有觉受的，我体验过”，我体验过——你那个体验是四大皆空的，你怎么体验过了？把你那个体验拿出来我看看？你说“我记住的小时候的事”，佛说你这都是执着，你这叫以心取相，你这叫无明，你这叫执着，你这叫错觉。佛都讲了一大堆，说你这叫错觉、你这叫无明。
你就不是这个人类，你不要谈你那些体验、谈那些见闻觉知。你一直在幻境里、在执着着、取相着，认为这、认为那儿、认为这，认为你是个人、认为男人女人，认为你是个小狗小猫，认为这样、认为那样，认为你善你恶，认为这个世界是五浊恶世、这个世界是天堂、这个世界是快乐的、这个世界是极乐世界……各种认知。你从来就没做过佛。
做佛先从不动开始、不认知开始。哪一道都不是你，跟你拜拜了；哪一道都是幻境。幻境怎么能跟真实的产生交集呢？如果是幻境，三界六道都是幻境，跟真实怎么能产生关系呢？它连化学反应都不会产生的，因为一个幻境、一个真实。如来空性是真实不虚的，我们是空性、我们是如来。
只是因为你着相，所以佛没法拿相来表达这个如来，如来是真实不虚的，他是有的、不是没有的，佛是有的。但佛一说有的，你就心外取相了，“在哪在哪？老师给我拿出来”。你本来就是、你就是。但是因为你现在认你是每一道、每一道，认幻境里边的你了，而且生生世世的幻境有信息都认，你一直在那儿认，你的头脑是个录像机，录了生生世世的信息，每一世你都认那有个我，“我在那儿，你看我干了啥了，我吃了个兔子，我还咬了个什么，我干啥了我干啥”你全认。好事坏事你全认。佛说了那是电影、那是幻境，跟你的空性没关系，你现在不是空性吗？你是如来，生生世世跟你没关系，你知道吧？但是你把生生世世都认成有关系，你不受因果轮回谁受？你肯定受果报。你肯定不在地狱就在饿鬼，不在饿鬼就在天人，你肯定转。
所有的幻境……你说一个虚妄的东西跟真实的东西有什么关系？你现在问我“那我跟空性有啥关系”？没关系，你就是个假的，空性就在这儿一直没动过，如来无所从来、无所从去，没有动过，没有时间、没有空间，没有相、没有形，没有定义、没有概念，连虚空都不是。能不能停一会儿？这就是开始修证。停下来那一刻，开始修证，停下你所有的认知，开始修定，这就叫定。法身本定，你的定就在这。因为有我，所以开始散乱了，一起念说“有个我，我看见啥了”，你已经散乱了是吧？“我觉得我定了”，散乱知道吧？“我”就是最大的散乱。
不管你是哪一道的、从哪道来的，都是散乱，这个我相。在《金刚经》，我相就是散乱，人相也是，“我是个人”，“我，人”，“有一个我，还有个人”，散乱。然后说须菩提不是问说“怎么降伏其心”？你有个我、有个人，怎么能不烦恼？是吧？触境就烦。你在幻境里边，你能控制住快乐？我就不信。快乐是个幻境，你把幻境抓住？你把虚空捧在手里给我？幻境你能控制住谁是吧？
然后如来本性如如不动、真实不虚，其他都是假的。只要无常的，都假。你还跟着它变吗？但是你说“我有觉受，我坐在这儿散乱，我难受，我有病或者是什么”，但是你那个不是，你知道的那个，“说我难受”，那个一直没动；“我知道我有病了”，“我知道我健康”，“我知道我烦恼”，“我知道我快乐”，“我知道”……那个“我”才是，谁知道？所以留在那个里边，那是真的你；难受的那个不是，快乐的那个也不是，那个是幻境。
你只要如如不动地在真的你，幻境它叫幻境，它总会消失的。为什么坐在那儿你的幻境就会灭了？幻境它就无常，不断地变、不断地变。因为你现在不能跟着幻境变，所以你就看不清幻境。现在有一个能见的，这个不是，先你建立起你是个空性，你知道你难受、你知道你是个……这个人身体在难受或者什么，但是你有一个不动的。有一个先建立起一个不动的，然后这个身体、六根在乱动，外境在乱动，你也在乱动，生老病死、成住坏空，这不是新陈代谢，气血在循环流转，气脉在堵塞疏通、堵塞疏通，外境也在无常……这些东西它只要是个幻，你要不动，这个幻就开始显现出它幻的一面，否则你看不见的。
你有一个先停下来、不认知，停是说不认知，从认知停下来，然后你就看见三界六道都是幻境。既然都是幻境，它疼它痒，它影响你吗？怎么会影响你？它烦恼它快乐，影响你吗？不影响；它病，它也不影响，因为你不是它。如果我们是它，这个东西它一定会成住坏空、生老病死的，谁也逃不掉。就算你当你现在真的是国王、当什么也，他会生老病死的、他会得病的，因为他无常，他在时空里边叫时空幻境。
我们就是跟着幻境跑，所以看不清。先收摄、收心摄意，坐在座垫上，先停下认知。一天、两天、三天、四天、一百天、两百天，可能突然幻境就消失了。幻境的消失来自于……说什么时间这个幻境能够让你感觉到它真的是幻境、这个四大是皆空的，来自于你有多执着，不执着的人很快，执着的人慢一点，是吧？就是这样的。
气脉会转化的。你要用那些人类的意念导引它？你有多厉害是吧？你给咱导引过去，它堵了，你给咱导引过去？当然说那些是方便，也可以用的，如果你觉得有用的话，但是比较难，知道吧？但是问题是大家说“你这个安住幻境，那安住在真空境界”，第一是我们有时候随时被牵引出去了，第二呢我们也没有一个正知见说什么是真空、什么是空性，还不如那个拿意念导引呢。说刚开始修炼达不到也可以，刚开始就是这样。
所以刚开始修炼各种善巧方便也可以用，但是修到一定时候，他对空性正见了了分明的时候，他根本就不起用其他法门，他很多的法门都……他直接坐那儿一上座已经定在那儿了，他不需要的很多小方法。
可以很好，阿弥陀佛可厉害了，就念阿弥陀佛，终于找到一尊佛跟你是相应的。要喜悦一点，要感觉到幸福、喜悦、开心。有些病它就怕你幸福，它就怕你开心。你开心也是一味药。轻松一点，生命、人生轻松一点。得病这有时候真的是不知道什么时候突然就得病了，有时候真是没有预兆的就得病了，也不知道。因为我们这个肉体寒来暑往、风吹日晒的，有时候熬夜、有时候心情也不爽，还有吃饭也不均匀，还有再加上有时候父母还有点遗传基因，一不小心不知道哪儿就得病了。
得病我们治，身心一起治，各种法门用一下，不怕的，不用担心、不用恐惧、不用伤心。就是有时候疼一点、难受一点，不怕的。首先不用怕，不怕的，谁都会得病。有时候不同的时间段，我们会经历不同的东西。一旦我们说“我们今天你看我得病了”，或者是有些时候得病，我要重新调整我的生活作息规律，有些事我就不再应酬了，因为你要身体要……你就要这个阶段，你就有这个阶段的你自己的生活作息规律、饮食什么，要学会调整。
不要还活在那个过去里边，“我现在五十岁了，我是不是能回去十八？”不要老惦着十八岁的时候；不要老惦着我健康的时候，一样的。不要我……已经病了、我已经手术完了，我还在惦着“我以前的样子好美”、“我以前的样子”、“我要回到以前就行了”，现在更美、现在更好，就要活成现在的样子。每一个状态、每一个时间段你都是不同的，不管是什么样子都好，你都活着、你都在，活成当下的样子。当下我就是这样、我就是带着病，我就是这样的，当下我也很幸福。不要活在过去跟未来，未来再说。
不要问我能活多久，不要问，就是尽量治疗是吧？我们幸亏做了人类，做只猫猫狗狗才十几年的寿命已经老了。一只狗狗可能活十二年，一只猫活十几年已经得拜拜了，一辈子啊，人家也叫寿终正寝。到一只老猫走着走着，“我要走了，拜拜，我这一辈子过得好快乐”，你觉得你活得太短了？那老猫人家十年也已经很老了，觉得可能十五年就真的好老了、走不动了，那是一辈子。没有什么是一辈子到底是多少年这种事。
人类是提前给个定义“一辈子是一百年”，好，我五十岁、三十岁死了都叫夭折，没有那种说法。从你生下那一天，在这个世界上你经历多少年，那就是一辈子。你不用提前定义，每一天都活得很开心，只要活着那一天，我就好好做人，活得开开心心的，享受人类的幻境，是吧？如果乘机能解脱更好，回到我如来的状态；解脱不了还有下一世。就是只要活着、只要在人道，我就幸福每一天，知道吧？有病，我以有病的状态幸福着；没病，我以没病的状态幸福着；我有胳膊，我以有胳膊的状态幸福着；没腿，我有没腿的幸福；没耳朵，我还听不见你骂我呢，是吧？你没耳朵有没耳朵的幸福，有眼睛……
不要提前定义你一定是啥样的，不要跟别人比，知道吧？但是我们经常跟别人比，说“他们都有耳朵跟眼睛，我咋没有？好辛苦，好像看不见摸不到”，你知道看不见摸不到的世界是什么吗？他们不知道。有眼睛有耳朵的不知道，不是说那样更好，是不见得。是在于你的认知，真的是，幸福不幸福真的在你的认知。这个世界就这样的，你叫它五浊恶世、叫它极乐，叫它都是起个名字，是吧？但是你的认知角度，决定了你真的活得开心不开心。
《你的认知角度决定了你活得开心不开心》15 #50799 @20181029