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1692、笑的时候 心中无事37 #50937 @20181217
（师兄：我是一癌症病人，二零一四年肠癌中晚期，做手术被做了十二次化疗。）
被十二次化疗，很辛苦。现在医院竟做这么多化疗？
（师兄：今年四月检查发现胃部多发转，又做了五次化疗，后因身体承受不了而放弃，我现在用四种方法治疗，练李果老师的脑场，吃中药，每天抄一遍《佛说疗痔病经》，每天坚持大笑二十分钟，请问老师我的治疗有什么建议？）
肠癌中晚期，不过你气色还不错，你这四个方法好像起作用了。有什么建议？脑场是怎么练的他？我好像听过他的，但是我忘了他是怎么练的，导引、念，对，左转右转，对对，想起来了，我听过他，
不错，可以的。这个脑子我们，否则就会乱转，还是有规律地转，我们经常乱转，这个脑回路经常不对劲，打弯打结的，观想也是可以。但是脑，就像高血压或者什么，这些血管硬化脑梗，是不是不太适合意念守？朝下，朝上它有坐姿，只要起作用就好。吃中药，吃中药是经常换方子还是吃一个？经常自己去，有一个左右，换一次方，调理，对，这个还比较合理。每天抄一遍，这个抄经这个随喜功德也可以的。
坚持大笑二十分钟，大笑，你是站在那就无缘无故就开始笑？还是照着镜子笑？笑是笑有什么分享的给我们，你都笑了好久了，有没有笑得突然觉得，这个世界的越来越好笑，要坚持每天笑，这个还算功夫。
有时候会不会笑笑笑哭出来？或者是笑笑笑，真的是笑笑，突然伤心起来，因为它也会心气会动，人笑的时候心气、心脉会动。
由心，要从心底笑出来，就再加一个，要从心里边笑出来。虽然我们不知道心在哪里，先从自己，你认为的位置。因为心是，真正的心是无处不在的，但是我们的这个心现在是个念头，可能我们认为它在心窝口，它跟气脉是有关系，你认为可能我们的心，一般从心笑出来，都是从这笑出来，从这笑出来，那个心气里边笑出来，也许这儿就是法界。你不要以为说无处不在，这就叫无处，也是无处，这是法界。
每个细胞都是一个法界，都这样这样认为也是可以，因为毕竟我们希望这个地方健康，这个法界健康，其他地方先不要管。从心里笑出来，从心底笑出来，去观想。如果笑不出来去观想弥勒菩萨的笑，我一直觉得弥勒菩萨笑得挺美的，比蒙娜丽莎的美，你们不觉得的吗？蒙娜丽莎挺神秘。我说弥勒菩萨笑得挺美的，在哪个寺院门口一进门，他先笑，到底笑啥，大家一直不知道。
有人不是写对联，说笑天下可笑之人，我觉得不对，他肯定不会这样笑的，我一直觉得是他除了笑没别的事儿。他坐在那，你说，你说做啥呢，啥事也没有，心中无事，所以只能笑了是吧，又要广结善缘，还不得笑，是吧。你是不是心中无事了笑，有一天心中笑的时候心中无事，我觉得你病就快好了，不能带着病笑，不能带着伤感笑，就是我们在，如果你真的把微笑当成一个，就像这位师兄，当成一个功夫练的话，这个带着什么笑还很重要了。
可能人生年长，我们活得久了，四五十岁、五六十岁的时候，沧桑。这一生经历得太多，孩子的事、婚姻的事、自己一生事业身体得病，有时候真的会笑着笑着哭出来，伤感，觉得这个世界好伤心，这个笑就真的是不知道，尴尬了，不知道该笑该哭了。还有有时候笑也就是，觉得心脉都干枯了，知道吧，笑不出来了，觉得没什么可笑的，觉得笑也是，可笑，这个世界，但是真的有一天，我们会不会像孩子那样笑出来。
我以前在公司那边，公司没搬家的时候，一进门那个墙上贴满了小孩子的笑，里边有几个婴儿BB笑的，你看笑的，笑得我觉得他手脚都开始颤抖了，站在那儿全身都在笑，那是从心底笑出来，有个小孩子笑的那种，站在那，仰着头，把嘴扯得好大，然后，我觉得他手指尖跟脚指头都在笑，笑成那样子，到底什么好笑，我觉得，这什么也不至于好。我们是用头脑来分析的，说这个东西好笑，我们笑出来，我觉得那个小孩子简直就，他就不是因为好笑，如果觉得有件事情好笑要笑，他是有局限性的，笑不到那个程度，笑成那样，站在那儿有个照片，我经常没事了路过就看。以前我们厕断里边贴的全是孩子笑，还有一只驴在笑，就是一只驴，那个嘴，还真的在，你觉得那只驴真的在笑，你也不知道它笑啥，厕所全是贴着大家笑。我觉得大家这个笑，真的需要学一学，好久不笑，笑真能治病的，真的可以的。
但是最终极的笑，就要学弥勒菩萨的，心中无事，也能笑，不是眼睛看，没有，连慈悲也没有，不是说我慈悲大家，慈悲大家笑，不是的。他就是心中无事，空乐，空乐不二，就是空笑不二，就是他就回到那果位上那种自在，就是说微笑，就很自然的就，除了笑还有事做吗？就是坦然，就是那种，所以你的希望，我希望你的笑等级越来越高，层次越来越高，就是，笑的时候，不要去回想这一生的酸甜苦辣，不要去想着女儿还没嫁，外孙还没抱，不要想着我又病，不要带着病去笑，也不要，当然不要说我是健康的，一定要把自己说成健康的，健康、病通通不屑，四大皆空，我们是个修行者。
当然不是说四大皆空，好像把这个肉体就扔了，不管怎么样，这个工具跟着我们，跟了五六十年，它也是有苦劳的，风吹日晒，寒来暑往，我们拿这个东西跟众生交流，我们也是，就是保养得不好呗，就算其实保养得很好，它也太脆弱了，一阵风，它真的是有时候，风寒暑往、感冒、牙疼什么、吃东西，它很难，很难保养得说是长生不老的，说一百年它还一点点也不坏，它也磨损，成住坏空，它也在走完自己的使命，一点一点地，在这个世界上它在消耗，走完自己的使命，它就换一具，换一个躯体。
死亡就是一个，所以佛学，有的人说佛学把死亡，有的修行者看成重生，有的，其实死亡是不存在的，是个幻境。但是这个机器零件坏，倒是，相对于它的实有来说，我们假有来说，它是容易坏的，但不会死亡，我们不会真正意义上死亡，只是换一个躯体再来而已。换一个相，佛学把这个相，就是每一道都叫相，它把这个体叫相，身相，这个身换一个身相来。因为，为什么叫相呢？就是因为它 从圆觉的角度看，它是个投影，它是个假的，所以从我觉的角度，这个很真实。
就像你在梦里边也觉得你很真实，不也一样，但你醒来以后就觉得那是个假相，所以佛学不说它身体，它说地水火风四大皆空，然后再还叫相，真相假相，这个是个假的，但是我们觉得很实，物质。我们人类对物质是有固定认知的，所以很实有，就是这样。但是我觉得佛学的分类也是挺好，你看西医把我们当成筋骨皮毛、骨头，所以我们就容易长个瘤子什么，那佛学说四大皆空 地水火风，那瘤子只不过是树上长了个包包而已，地水火风，或者是地大，地上长了个树，那所有的瘤子，所有的 里边的脏器里边，所有的病，可能就是水流里边的一些石头，或者是什么。因为地水火风 空，空识，它是按这个来去形容人的肉体的。它不会，你看佛学里边，没有说你是筋骨皮毛什么，它不这样，地水火风空识，就是怕你执着了物质。
就是内境跟外界是一样，因为我们看外界也是地水火风空识，山河大地星辰，就是看是风景，里边也是风景。就是假如我们长个东西，也是里边风景多了个东西，多了一个风景，只是我们不想要这个风景，
这个风景容易导致我们，这个世界崩塌，就是这个世界里边多个风景，不舒服。如果我们没有对生命的执着，那多个风景就多个风景。如果你对生命已经不再执着了，这个四大，它在这个世界，不在这个世界并不重要，那我里边长个东西，外边，就算这边长个瘤子，里边长俩瘤子，多了俩，嘟噜嘟噜，就像长出这些有啥呢？山上多一棵树，多两棵，水底多块鹅卵石，你会觉得很在意吗？水流，就是这些，生命而且新陈代谢，我们的身体是，我们在三维觉得它是固定不动的，其实它一直在流动，所以这叫无常。成住坏空叫无常，无常就是流动、变异，好的变，不是说好的变坏的，坏的变好的，是永远好坏都在流动，没有好坏，一直在流动，只是人类定义了，这样叫健康，那样叫病，所以就变成了，好的变坏的，坏的变好的，其实都叫流动。
这种认知很容易调理你的疾病的，把无常看成一种流动，而不是说好的变坏了，然后说我现在坏的也要变好，你压根就不去想，你的生命 一直在流动。因为凡是长东西，都是那个气滞了，不动了，不动来自于你心里边有些知见不动了，见地不动了，心结，有心结，它对应的才，让它流动。当然说不只是简单的，简单的说心结，当然很多人说可能是饮食不当，或者是什么，我有炎症什么，因为佛学都是说心的，心物一元，所以它佛学的本心里边包括物质，色空不二，包含物质，所以它全是说心法。全是说你心不对了，但是这个心是你的本心，不是我觉得，我觉得你那个念头，所以你现在那个念头没力量。
如果你现在安住在本心的角度，你就可以治病了，自己治病了，但那个我们说，我觉得，我觉得，那个念头是没太多力量的。
那是个分别，你不是分别健康就是分别疾病，把你自己看成一个世界跟法界，四大皆空，地水火风，暖相一直在这儿，火大是暖相，水大就，你知道水血液什么，让它自由地流滴，无常就是不断地在流尚在循环。然后地大，地大其实都是在运化的，沧海桑田，不断地运化，没有一个固定不变的东西，成住坏空、生老病死，就是它一直在运化迁移，潜移默化 就像行迁，就是说我们的行是迁移的。
你看指甲一直在长，头发也在长，皱纹也在长，因为跟这个自然界的成住坏空生老，就是一直在移动，潜移默化在移动。因为心念在移动，就是这样，但是如果我们的分别心停下来，你如果真的不动，屏蔽完不动，你就可以，你的很多东西就停下来了。比如说阿罗汉住在灭尽定里边，灭尽一切的，假如说我现在五十岁，我住在定中，就算过三百年我出定还是现在的样子，还是现在的样子，他不会老了，他不会衰老。即使衰老也是很微弱的，有点微细的变化，他不会继续老下去。
但这种没用的，你就留下这个形又怎么样呢？是吧，留下这个形。而阿罗汉坐在灭尽定里边，他是不做任何事情的，那种定不能起妙用，那种定就是，灭尽定他就坐在里边，他等于是活人跟死人中间，就是你说他死了，没死，他心脉这一块是热的，而且有微弱的呼吸，但这个呼吸已经微弱到，你拿一根毫毛放在他的鼻子，你都察不出来了，气住脉停。就是达到，就是你说他死了，他没死。但是医学上可能就觉得他死了。因为医学上他呼吸没了，脉都把不出来了，但人家就是入定了，那是很深的一种定境。灭尽定，九次第定里边，但这种定就坐在那就不出定，不出几百年，八百年九百年不出定，这样可以请长假。我们一天，假如说他八百年不出定，我们八百年轮回了最少，如果以一百年一次的话，做人也做了八次了，是吧。
人家八百年就没动，还是我出来还是五十岁，就是八百年不轮回，请长假，这叫请长假。但是不能解脱轮回，触缘，总有一天有缘，他一定会出定的，就是比如有人敲引馨叫他出来，或者是寒来暑往，沧海桑田，他坐的那个洞塌了，把他打了一下就出来，等等，各种原因。
出定以后他是懵的，就是不知道今年为何年，一般出定以后他不知道，因为他是从入定的时候有记忆，这八百年是没有记忆的，他不知道发生了什么事，这八百年他一无所知，你看一般阿罗汉出定都会问，现在是几几年啊？佛陀涅槃了没有？都会问你，因为他不知道，谁在这，他对历史一无所知了，有的人说佛陀涅槃了，那等弥勒菩萨再来，我直接又入定去了，他是都是很厉害，都要跟佛学的，就是说别的看不上，弥勒佛再来，但是有的说，他有时候在定中会错过。
比如窥基大师当年不是，在那个以前，阿罗汉在山上，不是玄奘法师过去，去西天取经的时候路过不是把他叫出来，他说，他在那入定很久了，等释迦牟尼佛出来，跟着释迦牟尼佛成道呢准备，玄装法师说释迦牟尼佛早就涅槃了，你还不出，你才出定，说那完了，我错过释迦牟尼佛了，我等下一位佛，我继续入定，我等弥勒菩萨，这不是未来佛。那个什么玄奘法师说算了，你还是出定吧，出定跟我弘法吧，窥基大师，弘法，不是投胎跟他译经，很厉害的法师。
其实你这个，你现在已经是有四个角度了，就是说，你做事已经很忙了一天，我不给你加功课了，你就练这个吧。可以的，可以尤其是微笑，这个脑场我也了知一些，也是可以的，听说很多人受益了，吃中药也是可以，你这配得挺好，哪个都没误，脑场、吃中药、抄一遍、大笑，基本上是一些静功，我觉得你这个，你看看需要不需要加一些动功，动作什么的，你这是个肠癌。以前你吃肉吗？吃，不多，以前，因为毕竟是在胃，肠癌这一块，偶然也可以放放生，偶然再加点，因为这个也很好做，你吃过的小东西，鱼，鱼带刺的这些东西可以放放，就是定期的，就是隔两天放一次，少放点，反正我隔两天放条鱼，隔两天、隔一天放条鱼。
因为毕竟得病已经，就说当我们得病的时候，已经是，就是在受报了，等于大家就是在受报了，受报的时候，很多事情是在你受报前做的话，就能化于无形，所以在你快乐的时候，在享福的时候，一定要注意你的因果报应这件事。但是我们受报的时候想把它再逆回来，就像梨树，树上结了梨，已经结出果实了，是吧，就比较就是难一点，就需要坚持做好久，就是这样。偶然放放生也是可以，就是把吃过的。看你气色还蛮好，你不说还，大家就看不出你是个病人了，说明你受益了，可以好好修，然后分享给大家，因为现在病很多，好好修，也不要说我多大了，不要看自己年龄，啥也不要，只要受益了，可以分享给身边的人，让他们去，因为毕竟是自己实实际际走过来的，挺好的。
现在就是放疗化疗直肠，肠癌，肠没有切除是吧，没有，一段一段，它直肠切一段，有再造一个，就接上，就有，弹性，那肯定，你的蠕动或者，它受影响，蠕动或者是弹性什么都受影响，这个是不可避免的，有时候有些后遗症，那只能是导，我们因为在短期内让它恢复到以前那么弹性，那么蠕动，那么好，可能一下子达不到。因为每个我们要，有点后遗症么，就是说，那只能是在饮食上我们要注意，你的饮食上，就是你觉得吃什么东西，你要自己观察，因为我们吃的食物也比较少，因为人类常，平时我们一天三餐，尤其我们吃素的你现在吃的东西，也就那么十种二十种，一般不出这，你就是去观察这些，根茎叶果这些，什么东西吃上你容易便秘就不要吃了，就是只能在饮食上注意了。有时候它已经不是情绪什么能够调。如果实在堵的话也可以，自己在日常生活发现一些通便的，比较好的药常吃，没关系的，就算是依赖一些也有些药物常吃，只要副作用不是很严重也不怕的，就依赖也就依赖它，我建议以前老年吃一些，就是有一个他们在网上卖的，随便果还是什么，你吃过吗？就是通便的老年人挺好，就是一个像发酵的，好像一个小果子。不是酵素，是一袋装的就是，我把那个链接发给你，你可以试一试，就是也挺，就随时就像，就像这样一个小果子，你扔到嘴里，有的人随便果吃，因为简单它可能有假的有真的，你注意一下，网上，但是有的人是说喝了那个要多喝水，喝水少了小便会很黄，注意一下，还有就是吃，有的人说吃一段时间，它就不起作用了，有时候，刚开始吃还挺，因为它那真的很随便，你就像吃糖果呢，扔到嘴里，大便就通了，也挺方便的，口袋里，就像吃糖块似的，但是如果不起作用再换一种呗，我们就不要死盯住一种，就是大家师兄们，推荐一些副作用少的，可以随便。
不管得病的话，其实一旦我们，在一些说西医认为的病情里，佛学不认为大家有病，佛学你得的，得不得病，都认为你有病，其实也不是说大家都在无明之中，就叫无明大病，生死就是个病，死亡就是个病，生死、病魔、死魔，得病呢，最忌讳抱怨，怨气，怨气千万不要抱怨，世界一切，就算我们看不开，但怨气一生起来算了，抱怨个啥呢？生生世世就这样，是吧。那这个世界就这样，众生因因果果恩恩怨怨，在这个世界上没完没了，是吧。
我们因为自己，或者我们所爱的人或女儿，或者孩子去抱怨这个世界，生生世世。那要是生生世世你要看历史，你要一个精通历史的，那不看完历史就气死了，你看看历史上有多少冤情，我们这些冤枉算啥呢？有时候有人说你两句，或者是不公平的待遇，你看历史上那些，什么有时候看那种，我们中国历史，咱看中国历史，不要看国外的，朝廷那些忠臣被冤死的有多少，然后那莫须有的罪名被砍头的有多少，你没犯罪，人家就说你犯了，是吧。那不看完就气得已经七窍生烟了，然后我们觉得我们在这个世界上，遇到的这些就不算啥了，我们就是小冤枉。有时候觉得，小不公平，因为我们得病了，这也是个，开解自己的一个角度，视野越广阔越坦然面对果报。
我们人类来投胎那一念，你就是有业报的，你没业报，你轮转不到人道，既然来了就有业报，业报以各种方式呈现，有时候心灵上的伤害，有时候就病魔死魔，这些是，病跟死比较严重我们有时候觉得，听见说病，不愿意承受，难道来了你就承受好的吗？是吧。病来了我们也勇敢地面对它，无畏，在病里边无畏，即使我们见不了在疾病中见不了空性，但无畏，你能笑，你看每天大笑，不要是为了病而笑，是真的有一天无事，释然。
对人世间的，大家都是这样的，但不管怎么样，你现在已经五十六了，已经半辈子了，也赚了。这个世界真的是，这个世界你还别说真的，我有时候觉得蛮危险的，经常看，看的负面信息多了，觉得好像危险无处不在，出去坐个滴滴，还容易被司机，遇个坏司机我们就灭了，一出门台风来了，海啸来了，地震来了，我们也灭了是吧。走走，尤其看那些什么，惊险片那种，走走，这个汽车从后边就撞上来了，这莫名其妙地就撞我，各种危险，但我们还，也没被拐卖了，我们小时候，是吧。好像我们平平安安地长到了现在，虽然身体有个病，这有啥呢，谁不得病呢，是西医现在治不了，都说是这是癌症，凡是治不了的都觉得绝症，哪有绝症这回事，其实没有，治不了现在，医学不够，就有些病搞不掂了，就说是绝症了。它搞不掂的不一定，可能以后就能搞掂了。虽然我现在也搞不掂，也帮不到你啥，因为你化疗什么这些，如果我推荐也是让你这样做，基本上你列的这四条也差不多也够了，也不要太累，不要太累，这等于都是吃药了。
你看每天抄一遍《佛说疗痔病经》的时候，抄的时候，一方面是祈请佛菩萨加持，这个想法还是有用，祈请佛菩萨加持自己，因为我们没力有时候很脆弱，有些病无，这叫无力自拔，无力自拔，就一部分包括在情绪，还有包括在，疾病也是无力自拔，轮转也无力自拔，那么祈请诸佛菩萨加持自己，就算我生生世世，还有冤亲债主的原谅。因为我们如果里边，是个法界里边，你法界里边可是有呢，如果你，比如我们这里边是法界，如果是生生世世有冤亲债主在那抱怨你，你那个气会过来的，你会感应过来的，如果你，你也抱怨，你一抱怨跟那个怨气就容易，在一个平面上相接，你如果不抱怨还行，如果你现在，你是个法界，四大地水火风，你在这抱怨，好，生生世世抱怨你的人很多是吧，然后，好，那样你就达到同一个法界了，跟它们就共业了，然后那个气就容易伤害到你。
我看过一个师兄，有个师兄得了病就身上长很多的，就是脓包一类的东西，医院是查不清，说是皮肤癌，医院什么也搞不清楚，说皮肤癌，皮肤癌但是又觉得，这好像跟其他人皮肤癌不一样，很特别的那种，就像大便那个坨一坨一坨的，就是那个就是黑黑的，一坨一坨的，硬的，还是那个痴，就往出长，你说就从皮下就长，长得满满的，头上身上就，然后很痛苦知道吧。
但是你要是从佛学的角度看，就是全是，一身怨气，就是他还是个小孩，小孩哪有怨气是吧，一身的，就是觉得一坨，每一坨都是一个怨气，你看了看哪来的怨气呢？是这个孩子宿世，宿世是什么，这个孩子宿世就是，谈了很多恋爱就是有很多女朋友，但是他每个女朋友都爱，他也不是不爱，他有比如一百个女朋友举个例子，可能没那么多，假如说是二十个，他有二十个女朋友，那他二十个都爱，所以他这个坨坨一旦掉了，就是就好像剜了一块肉，他很疼，他哪个坨坨也要，每一个坨坨都是一个女朋友的怨气，因为这个孩子曾经很优秀。
他太优秀了，就是所有的跟他有关系的女的都特别爱他，就是都是刻骨铭心地爱上他了，这二十个女的三十个女的都，其实你爱上以后，他这个爱情是，她不愿意让其他人爱他就，爱恨交集，就是很就怨气很重，就是那种那些女的死都真的不想放过他，就死我也愿意跟你，三十个女的比如说，这三十个女的，假如说，我愿意跟你睡在一个棺材里，就是陪着你进一个坟墓，就是死都不放过，就爱得爱到那个程度。因为这个男的确实很优秀，但是这个男的，他觉得，我可以都爱，既然你们这么爱我，我这三十个一起爱好了，我全娶了做老婆，全娶了做老婆，问题是，这三十个女的互相不爱，她讨厌她，她讨厌她，就是抱怨他，对这个好了对那个不好了，累积到一定，这一世的时候，这个孩子一诞生，身上就起了一身的这个坨坨，每一个坨坨都是女人的怨气，一个坨坨，就是那些女人就附在他身上，就是死都，真的是，死都不放，然后一身的坨坨，就是就像大便一样的，而且是臭臭的，就是那种，就是很难治，真的治疗起来你给他超度，情结是最难超度的，你知道吧。那些女的就是，我可以不怕因果，我下地狱我也要跟着你，就是我下地狱我也要爱你，就是那种，我的天，明知道下地狱了，爱。
就是我举例说明的，大家说是，说起来，就是说，又说起那个电影里边，我最怕看见的一个境界就是，有人拿刀扎别人，那个人把刀抓住了拿手，不是那个刀他拿刀，长长的剑，扎那个人的时候，那个人一把把这个刀，然后那个刀顺着他的手然后这还流血，我就想那个指头肯定断了，要割断了，要割断，然后他还动，我特疼觉得那块。
我现在看见，现在众生的爱情就那么痛苦，大家 明知道抓住那个已经不行了，但还痛，痛到那个时候不放手，越痛越抓是吧。虽然是心灵的痛苦，但那种痛苦，不比那个手痛，痛到那个程度，我在这个世界上看见，唯一就大家在情欲里边，爱情里边，能痛到如此程度，而不放手，其他的都放了，就这个不放，就是痛得，已经就是死，我也不放，死了我也跟着你，下了地狱我也跟着，然后执着到如此，这真的是。
在这一点上我不知，就是大家一定要觉照反省，就是一定觉照反省，有时候这样，就算那些女孩子，如果真的爱这个男人，那你就不要抱怨他，你如果这三十个女的真的爱这个男人，那就不要抱怨他，他娶三十个女的你就这三十，你又爱他，又抱怨他娶了其他女人，这一辈子你看他生不如死，他不会活很久，但是，医院是说他，皮肤癌，以癌症治疗的。当然，已经影响到血液什么的，那为什么会这样子做呢，但是他，这个抱怨是她情不自禁的，她也不想抱怨，妒忌跟抱怨是在情欲里边，必然发，嗔恨，妒忌，抱怨是吧，女孩子之间互相妒忌，你今天跟她说了一句话，跟二老婆说了三句，跟四老婆说了五句，那这俩老婆别想活了，其他老婆还，还没跟我们说呢，你哪能，你是一个身体嘛是吧，好，生生世世这些果报就来了你说这怪谁呢？是吧，能怎么样呢，就算，你坐在这，我能解决吗。
这怨气能跟到下一世形成病，因为大家是都以善法入道的，而且大家在刚开始都有忍辱，忍辱行，还有大家都善良。因为一学佛都开始变得很善良，虽然这个善良有时候自己觉得自己窝囊，不管你怎么定义，因为这个善良受伤，是因为我们不够正而善良，就是你不够正气。如果你很正，我经常说，你可以不要善良但要正直无畏，在这个世界很正直，把腰杆挺起来，把你的脊梁挺起来，那这个善良你就不会受伤。
但是你不正你又善，你就会把自己憋屈住，你知道吧，然后你又觉得自己也不咋地，众生也不咋地，你就会得出这种结论。然后正气，正气存内邪不可干，邪不压正我们的心要摆正，脊梁要挺直，是就是是、非就是非，虽然是在人道是这样，但佛学的，入定的时候叫无分别境界，通过如如不动进入无分别，那是走中道，那是要出人道的，那不是在人道生活。在人道挺直你的脊梁，君子之行，佛学都是大丈夫行已经谈不上君子，不君子了，大丈夫行，所以正。
而且，但对大家大部分人，自己都有习气欲望都被情欲控制，大家都被，控制你的不一定是你的爱情，但是你所爱的比如女儿、孩子，你很爱你的亲人，他有时候控制，你自己受苦没问题，他们不能，所以这个时候有时候会容易抱怨，因为你不骂了，别人骂你你也不骂了，你忍下来了是吧。又不打了又不骂，以前还痛痛快快拍着桌子跟他吵，现在吵都不吵了，你不憋屈？这叫这个忍辱，刚开始就是有怨气，就会凝结在里边，还有就是，实在憋得不行，背后跟别人说两句，抱怨两下也释放一下。
所以这个抱怨会导致生生世世的怨气成熟，怨报成熟，怨报，冤亲债主的怨报，魔怨，魔怨都会成熟，所有的怨，冤亲债主的怨，魔怨都会，什么叫魔怨呢？举例，你有欲望习气的时候，假如说你今天修行，你丈夫不修行，那丈夫就会说是你损害了我的利益，你修行的时候你闭关，你不在家不看孩子是吧，家里边不打扫卫生，不看孩子，你损害到我的利益，我不让你去，虽然丈夫还是信佛的，但是丈夫也不让你去闭关是吧，这就叫怨，这就叫怨气。
虽然他不是你的冤亲债主，但是也这就叫魔怨。因为你损害了他的利益跟欲望，欲望跟习气，这就怨，这种怨就是我们，什么叫魔怨，难道真的魔站出来，拿着两个叉子跟你打仗吗？不是。是你当你在修行的时候，当你想完成你自己想做的时候，伤害到了你亲人的利益，还有朋友的利益的时候，那就叫怨，人家的朋友的利益是来自于习气欲望的，那就叫抱怨，他也会抱怨你，就算他信佛他也抱怨你，你除非你不伤害到他。
但就算你没有情欲，他伤害到你你也抱怨，他不让你修行不是也伤你的情欲了吗？因为你也，你想修行他不让，他想过人世间生活，你不让这不都一样，如果你抱怨也是魔怨，因为你有欲望，你只不过这个欲望是善欲，很善的欲望，而且这个欲望是成佛的是走向无私的，就说你这个欲望有一天可以解脱，但红尘的他的占有控制那种欲望，只能越来越轮回，所以你的欲望不错，但刚开始也不叫欲望么？也会引来怨气知道吧，停下抱怨知道吧，深深地给这个世界祝福。
因为我们就是个法界祝福每个人幸福，平安健康快乐，要有大爱知道吧，挺直脊梁站在这，要有大爱像天地，天地跟万物那样，对万物一样，真的是要有大爱，大爱普，就是我虽然帮不到众生，因为我们身体心都有局限性，但我们有个愿望，虽然我们达不到。
因为我们恐惧所以我们不敢，人家那些大菩萨，藏传佛教还修，为众生担病担疾病，修布施，就施身法，担病，众生的点点疾病都汇聚到我的身上，然后我来摆平，这些愿力大愿，我们很恐惧我们担不起，就不敢，自己，自己觉得。因为你有病相，所以你不敢担，你若没病相，你就敢担知道吧，你没病相你就不怕，就说你坐在五浊恶世，你享受着极乐世界的清净的话你怕啥，你坐在一堆病态里边，你活得很健康。五浊恶世不也是病吗？心病而已，心的无明导致的幻境而已，你要分别执着，你在这里边受苦受难，你要不分别执着是吧，就这样，祝福你们，你真的挺好的气色什么，希望你过去这个劫数，不要失望，最主要是，不要失望要坚强，无畏。
《笑的时候 心中无事》37 #50937 @20181217