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1689、你坚持功夫就来了6 #50934 @20181215
几点？因为佛学你从第一义谛进入的话，首先要破时空，所以几点都可以，只要你那一刻有时间都可以。就不要按世俗人那样走，说是我一定要几点到几点上座。
除非你真的是有病——就说有的人身体，说你今天火特别旺，就是上火了、有发炎，或者说那你就最好是晚上打坐，因为阴阳，也就避开正午，就是阳气太足的时候上午，你就晚上打，子时，就是滋阴的。或者除非你就有的人是寒凉，就是有些女孩子来例假或者身体寒凉，正午中午打或者上午打，阳气足。除非如果身体差不多也没什么，就不用计较了，有时间就打，没时间就算了，就是这样的。
可以选择，上午也可以、下午也可以、晚上也可以，有时间就坐。上午坐、下午坐、晚上坐，全坐，睡觉，可以可以可以。
说这个打坐说八十个小时，说时间只是众生这样说。大家的学习总是在学校里边养成毛病，就老师要布置作业，否则好像没个依止，心里觉得老师让我坐八个小时，好像就坐在那儿硬坚持下来。老师不说，老师说七个，他一定不坚持八个。就好像这个只是我们中国式的教育导致的，就是老师布置的作业，不完成好像心里心不安，这种教育方式。
这个慢慢地就知道，大家有时候不都是成人了，都上班，有时间就坐坐。但这个静坐我觉得是个坚持，你坚持功夫就来了，功到自然成。就是坚持坚持坚持，有一天突然你会发现你是受益的。
包括修耳根圆通，好像刚刚开始你都不知道你那个意念往哪放，你那个念头乱放——放在中间、放在耳朵上、放在声音上，就这么折腾，放在空性上，空性不知道在哪里，搞不清楚闻性在哪里，一片盲。慢慢慢慢慢慢你就收摄回，其实是你，你哪有个念头？你那个念头就是个乱念头。平时说意念往哪放？你乱想往哪放？你不想往哪放，它不想它自然它没了，它往哪放？没个地方放，那个那是个杂念是吧？你放放放放，静下来静下来，气就慢慢慢慢沉淀下来。
你再问我念头往哪放？你根本就没念头你往哪儿放？你拿出个念头我给你放？没有，你就沉下、沉下，沉下去就声音就慢慢慢，有些声音进来了，有些声音就没进来，甚至你不知道。如果一个人静下来刚开始修耳根圆通，你都不知道声音是从内出的还是从外进的，因为初静下来你就分不出内外了。分内外也需要起心动念的。“这是声音从这儿出来的”，你都不知道这个声音是从东边来的还是哪边，你分不清闭上眼，就觉得是有声音，但是有的进来了，有的能分清，有的比如嘀嘀知道是汽车，你都不知道是啥了，因为本能反应里边搜索搜不出那个，百度不出来了，“这个声音是啥东西响呢？”那个嘀嘀你太熟了，汽车、小汽车还是，你本能反应。
但是你静下来的时候，嘀嘀，好像汽车从这儿出来的，不是从外来的，因为你分不清内外了，这个就开始静下来了，知道吧？慢慢分不清内外、分不清内外，慢慢地声音好像两耳不闻窗外事，就是那种全神贯注了，嘀嘀，好像这个声音像空谷回声。再进一步就是虚空空谷里边有一个声音，嘀嘀嘀嘀，就像空谷回声不影响空谷的宁静，就是然后变成像个空谷，你的身体像空空的开始空下来，这是再静静下来了，就是比上次的静更进了一步，就是声音不影响虚空的宁静，声音是声音，你是你，知道吧？
慢慢继续继续，有声音再进来，然后你就会觉得你的本能反应不存在了，因为你是变空谷了，你会觉得本能不存在这回事。开始你觉得有本能的，别人骂你什么你自己就……现在好像你心要不起念，它哪有个本能？它就能进你心进不来，你就好像一下子罩了个金刚罩，坐在这儿可牛逼了，全世界骂我我不动，因为里边空空的动不起来，不能起心动念、不能怒发冲冠了，做不到，不是你想，你想生气都生不起来，你坐在那儿，本能开始停下来了。
然后才是闻与所闻，这是本能一停下来，然后法相就开始开解，动静二相就了然不生了，就不生法相了，就是不会说我说苹果你头脑有个圆圆的相。就是动静二相不生的时候，你就坐在那儿，然后闻与所闻尽，人类的耳根开始解体了，能闻的、所闻的根尘脱落，知道吧？所闻尽了，如是渐增，继续修，你会这一步，其他的跟着就会了，觉与所觉空，空觉极圆，生灭灭已，寂灭现前，这就跟着过来的就，是吧？都一样的，这一步一步过来了，都是破二元对立的。
你到那个境界你自然知道你是怎么对待声音的。就是开始难，入门觉得好难，把握不住。
《你坚持功夫就来了》6 #50934 @20181215