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456、想活得明白8 #20825 @20180407
（师兄：我想问一下，证道和世间法的挣钱是相反的吗？）
当然不是，只是时间跟精力是有限的。钱是个工具，不是你最终极幸福的源泉，也不是目的。
现在很多人有钱，但也不见得多开心快乐，多自在，而且生老病死来了，尤其得了绝症，或者得了病，不是有钱就能解决的，是吧，死亡也不是有钱，就能买不死的。你现在证道，是要追求一个终极的自在嘛，从生老病死轮回中解脱，这个不是在人世间的很多人愿意去干的事嘛。
其实现在虽然很多人在修行，但是大家的目的是想在人世间过得好一点，知道吧，那在人世间世事洞明啊，就是把好多事都能看透，看清楚。因为很多人学佛，就是觉得在人世间很多东西，自己都不明白自己怎么了，是吧——烦，难受啊什么，都不知道自己发生了什么事。
为什么自己烦呢？为什么自己有钱、有居，什么都有，吃饱穿暖还烦躁不安呢？好像自己对自己一无所知，当然也不了解，比如你喜欢一个人，或者也不了解父母是什么样。为什么我的爸爸、妈妈是这样的，为什么我跟父母的关系怎么也沟通不了，或者是就很多事迷惑，知道吧，所以想解决这问题，最起码大家想达到一个世事洞明。就是说能在这个世界上明明白白活着，知道个来龙去脉，知道因因果果这些东西，想了解这些，就算如果知道我真的就是这样，我该受报我也认了。
但是问题是大家不认啊，大家总是觉得我差什么呢？我什么都不差，为什么他就那么幸福，我就这么不幸福呢？为什么他们就那么好，我就不好？等等，我们总是这样子，我们想活个明白嘛，所以这也是刚开始很多人学佛的基础。就是刚开始学佛，他其实也不在追求轮回的解脱，因为他不知道轮回是什么样的；但是当你一旦质疑，对这个世界看明白了，你肯定也要解脱轮回了。因为每件事情的发生，都是生生世世轮回的结果，都是生生世世在因缘里边。
我们不是讲个宿命论，但是很多事情都是有因的，你形成那样的思维角度也是有因缘的——看事情，你同样一件事情，你这样看，他就那样看。
那个孩子，比如一个单纯的小孩子坐在那儿，他什么事他无所谓呀，他是因为不懂啊。但你懂了，你真懂了吗？你懂了一点点，知道吧，然后拿你那一点点，半桶子来去认知这个事物，那不自找苦吃吗？
你真懂了吗？所以你会反应那么激烈吗？一件小事啊。一点点小事，你看一个小BB不停地会笑看着这个事情，那一个大孩子呢——十二岁，十几岁的孩子他无所谓，他觉得这件事跟他没关系——你是个好人、坏人跟我有啥关系？但我们成人就会觉得，你怎么能是个坏人呢？好像这件事跟他有关系似的。你怎么能发生这种事呢？为什么我会这样想问题呀？就好像就较真了开始。但是我们真的看清楚这个世界的黑白、善恶了吗？看清楚这个世界的，什么颠颠倒倒的这种事了吗？——没有，这也需要你去解脱啊。
但这些你要想看清楚，佛说通过定才能看清楚，你不得修定啊？因为你乱动、乱晃，你怎么能看清楚？你每天这样乱晃。乱晃是什么？——各种认知。你认为是这样，认为黑的，认为白的；认为这个人对你好了，或者不好了；认为自己是什么样的，不是什么样的，你各种，这就叫乱动啊。这种乱晃导致你永远看不清真相，到底真相是什么？因为你以为你那么聪明，你已经认知了，还要真相干什么？是吧。
你认为你是个女人，好，你应该是什么样的，那个男人应该是什么样的，你这种所有的定义，这就是聪明人的定义。既然你那么聪明，你已经定义了，还要真相干什么？因为你的定义不能帮你解脱。
你觉得你定义是这样的——我对他好了，为什么他对我不好？我定义了我对他好，按应该是他对我也好吧？我对他那么好，他应该对我好吧？为什么他对我不好？你真的认为他对你不好吗？是不是你对好的定义有问题？给个扇子就是好，给个这面就不好，给这面（另一面）就是好，本来你的定义就有局限性。你已经定义了，那是聪明，你聪明定义，但是你没看到两面啊，当我给你这面的时候，这面（另一面）也跟着过去了。因为一切事情都有两面的，是吧，当我给你扇子的这一面的时候，那一面难道没跟过去吗？这就是圆觉啊。
十方（世界），就很多境界呀，但我们人类只看三维呀，只看一个很小的范围，他就觉得没看到。当然这个只是个举例了，不能说明所有问题。就说你那个聪明只看人类一点点东西，所以你觉得你受伤。你没看到实相，所以你活得不开心，不管你有钱、有权、有什么你也不开心，知道吗。很多聪明人开始追求真相，而不是追求金钱、名利那些东西，因为觉得那个东西看不清实相。
拿出时间、精力——你修定不得时间、精力呀——你每天坐在坐垫上你修定，拿出闭关了，你哪有时间去挣钱，是吧。挣钱没有问题，最终时间不够用啊，所以解决了吃住行你再修行吧。
你说我今天饿肚子，我连饭也没得吃，那就去解决嘛。你说我不用解决吃住行，那就像当年我也在闭关，我也没吃的了，口袋没钱了，我一个星期可以吃一包方便面啊。你可以买方便面放在那儿，一个星期一包够了，够生存就行了嘛。因为那个时候你正修到半斤八两了，你修得已经到开始在实证上，你没必要为了方便面来放弃它嘛，没必要为了一顿饭而放弃嘛。哪怕就饿，就是饿点嘛，不就是个饥饿感，是吧，又饿不死，你有个方便面肯定死不了，慢慢吃呗，不就是饥饿嘛。
有时候会饿啊，你功夫不到你会饿，当然我那个时候不太饿（不好意思）。但不太饿为什么我也吃啊？我不是完全辟谷的那个时候，因为在五台山很冷，知道吧，就是说功夫还没达到那种，就是只是冷，就是吃点它会热一点好像，就是太冷了。没有暖气，零下几十度，然后房间里像冰窟窿似的，那买点方便面储货嘛，储存在那儿，万一冻的不行吃点泡面，因为开水也是有限的嘛。但那个时候你觉得，你为了这些饮食你去放弃修行太可惜了。但你刚开始修行，你还没有功夫的时候，我建议你回家去赚钱去，买方便面，先吃饱了再修，不要硬扛。
这就像密勒日巴，当年也是在洞里饿得不行了，在雪山修行的时候，他也是修到最后，他都开始在解脱道到最后的时候——密勒日巴他没吃的了嘛，他饿得不行了嘛，所以他就出洞要下山了嘛。他要出洞下山的时候，一出洞不是有那个荨麻，不是那个洞外头——你们看过他的传记，那个东西平时是不能吃的，但是对他来讲，他是可以的，因为他修证到那个功夫了嘛，他就吃那个不是把身体吃成个绿的了嘛。所以对他来说，他就想要么我下山去化缘，我就化点吃的上来，要么我就去吃这个东西。那也有可能中毒啊，但是对他的那个时候修行的功夫来说，他认为自己就没问题。
你可以根据自己的情况，你认为有问题就不要吃，你知道吧，有些人吃了就完了，知道吧。他就可以长期以那个为食，然后接着继续他的修行，他就不会为了解决一口吃饭的问题去放弃，休整一段时间，不会的。但这个都要根据自己的实际情况来做，如果你还不行，你的功夫还不到，那个时候我建议你，就是说先吃饱。而且说是家里人急需要你去赚钱去养家，孩子病了，或者是什么，父母需要钱或者……那去赚钱去。就是我们资粮道真的不够嘛，慢慢先赚钱去。
《想活动明白》8#20825@20180407