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381、我们只是这个世界的过客21 #23876 @20180326
（师兄：植物界是什么道？）
佛说普度六道众生，植物也有佛性，万物皆有灵。但是我们度的是有情众生。它没有情，没有感情，不属于三界六道。植物，石头，顽石，就是植物，它属于水木金火土。无情，无情众生，有灵，没情。佛度众生，主要是说有情，就有感情的众生。人类赋予的，人类、天道众生、欲界天众生赋予的，赋予花神或者什么。
（师兄：拍照片拍到了小精灵。）
那你挺不容易的，都拍到小精灵了，挺厉害的。我觉得这个世界什么都可能有吧，你拍到的小精灵不知道哪一道的，都有可能。因为时空是我们在空性里边，不同道的众生会因为他的妄想执着不同，在空性里发现一些东西。
我们人类其实是妄见，这个宇宙的山川河流，包括是水木顽石这些，其实是你妄见。因为我们有共业的执着，所以就看见了这些东西。比如饿鬼道，地狱道众生，他有共业，他就看见了那样一个时空。同样的时空，其实就像此时此刻，地球这样一个时空，但是在饿鬼道眼里，这个时空完全是不一样的。
因为我们的业力不一样，所以我们发现了不同的时间跟空间。有天眼的人，假如坐在这儿，他就会看到另一个维度，有慧眼的人又能看到另一个维度。他的业力不同，但都没有看到实相。只有释迦牟尼佛看到，佛，如来能看到实相。
但是你多看几个维度的话，你就不会局限在一个小小的时空里。但是，那没有意义，也是幻境。有天眼看见的也是幻境。比如饿鬼道，你坐在这，他也看不见这些吃的，因为他没有那个善报，所以他发现不了饮食跟水，什么东西在他眼里都是石头，都变成石头了。你给他个苹果，也是石头。除非你经过加持以后，在他面前显示出食物的样子来。诸佛菩萨做法事你要加持。恶鬼才看到食物。
你要想证得无上正等正觉，你首先要知道，这个世界是幻境。一定要了解这一点。比如我相信你可以看到一个小精灵，但那个精灵只会在你眼中呈现，别人是看不到的，就是它不属于一个共业看见的东西。当你的眼前出现一个很可爱小精灵的时候，你会不会被它吸引？就是说你会觉得它很好玩、很美丽。这个世界即使它是幻境，也如此让你着迷。
这个世界既然是幻境，不管是你在另一个神往的世界里，或者你一个人安安静地待在一个空灵的世界里，这些世界如此让你着迷。但这都是时空幻境，而这有一个巨大的空性在运化，否则你不可能见闻觉知。
不管是天眼，慧眼，法眼，都是在空性里的运化，就是巨大的一个，无形无相的空性在这里运化。没有这个东西，你的见闻觉知，你也看不见小精灵，小精灵也不可能呈现出来，非真非假。就说你没有这个空性的系统在这儿，你不可能存在，小精灵也不可能存在，美跟丑不可能存在，什么是美的，什么是丑的，什么是善良邪恶的，全部不可能存在。
了悟这个空性的系统，巨大的空性的系统，无处不在的系统。而我们现在是在三维角度了悟这个系统。因为我们是想借用这个三维的机器，来了悟这个巨大的、无处不在的这个空性。
所以我们需要做一些准备。第一是，不能把时间和精力浪费在三维角度的这个幻境里。因为你的时间和精力是有限的，因为三维人类的生命只有100多岁。
时间精力是有限的，你做了那些，就真的是没时间做其他的。你可以在这个世界上做很多事，不是不让你睡觉，不让你吃饭，不让你去工作，是你的心不能被这个世界任何事牵引，不能沉迷于这个世界的任何事。
就是你的心念，不能被一个苹果纠结了一百天。那你知道浪费了一百天你的生命，不能为你的觉受。我谈个恋爱，有个男孩子抛弃我了，我很伤心，不能为这件恋情纠结了三年。你知道那在浪费你的生命。
因为你是个幻境，那件爱情是个幻境，他也是个幻境。一件事就纠结你两年，一件事纠结你三年，一个苹果纠结你三个小时，你是没有时间证入无上正等正觉，我告诉你。在有限的一百年里，你连见空性都很难。
一定要这样发愿去成就，然后知道一切如幻。那肯定苹果会纠结你，肯定失恋也会纠结你，肯定那个男孩子也会纠结你，父母的说教也会影响你，自己的身体的觉受、得病也会影响你。如如不动，坐在这，就等于你把它们看成幻境了。
不是你在头脑里把它观想成个水泡，没有这种想法。什么都不想。所有的一切，到发生的时候，每天拿出一个小时，到两个小时，如如不动地坐在座垫上去修，修禅定，通过定来见。
定是个临界点，没有定是没有功夫的，光是说一切如幻，怎么会如幻？坐在这，一个小精灵也是很美丽，一个苹果也纠结你，失恋了也纠结的，最起码要烦三天半嘛。妈妈烦，爸爸说话也烦，身边很多朋友的比较，刷微信圈让你烦，不自觉地就烦了，又不是由你的，看见就烦。
这都影响你，修行人是如如不动，要有这种定力，没有东西能影响你。天长日久地告诉自己，我只是这个世界的过客，我在这个世界随缘了旧业。
大家都在动，谁也在动，我不动。这个世界的情感有成住坏空，人有生老病死，不管爱情、亲情、友情，有高峰，有低谷，有人爱你，也有人不爱你，有人喜欢你，有人讨厌你。这个人前半生爱你，后半生抛弃你，或者是上个小时爱你，下个小时爱上别人了，你如如不动，这就是修定。这个世界不管发生任何事，天塌下来了，地陷了，你如如不动。就这样修。这是最快的。
每天先从两个小时开始，看你能定几秒钟。所有的法门都是想呈现定的。这个（身体）是个假相，你一定要知道。这是假的，所以它即使很烦，它觉得生不如死，它也是假的。它在那欺负你呢，吓唬你呢。它觉得你看我生不如死了吧，它让你乱动。
它要告诉你，你看我这个状态，叫生不如死，我要自杀，我不舒服，我不想活了，这个世界好烦。全在骗你呢，这是你的六根在骗你。佛说这个六根像个六贼，它见闻觉知到一切，然后输进头脑里。
我们就像电脑，输进去很多信息，这个信息再一处理，得出个结论，生不如死。你好烦恼，好讨厌等等，不管是对外，还是对内，这个状态会让我们觉得我们没有成就感，我怎么能这么活呢？活着有啥意义呢？你就会又乱想。但这种乱想又在不断地循环，你就真的活得没啥意义了，你就觉得自己好倒霉等等，各种各种，这种念头就会攀缘，就会持续持续好多年。
如如不动，不理它。它这个系统，这个电脑是个低级手机，没升级呢，它得出任何结论，它屏幕中显示出任何东西，你如如不动。你是空性的，空性本来定。如果你是空性的，空性里边是无我无人的，空性是无形无相的，但是也不是虚空。空性里边可以化现一切，化现人，化现动物，化现三界六道众生，空性法力无边。
但你是空性的。空信本来定，因为无人，所以没有动的东西，没有可烦的东西，也没有可动的东西。空性离动静二相，空性离动，也离静。你是空性的，你不动，你没有可动的东西，就以这个回去，回到你的空性里了。然后动跟静都不影响你。不住动，不住静，不住二元对立，任何垢净、美丑，这种想都不想。
所以这个为啥要发愿呢？否则真的就像他说，那个小精灵也能高兴半天，他在头脑中慢慢地活自己一个精灵的世界，就会觉得，那个世界很美，这个世界好烦，就一点慢慢会不食人间烟火的。
但是这一切，这个世界就算多丑陋，就算像垃圾一样，但是这个世界也是空性示现出来的。空性也示现微尘跟垃圾，也示现光明，也示现精灵，也示现污浊不堪的，你认为的人类。
空性里边一切平等，只是我们分别而已，青菜萝卜各有所爱。回到空性，通过定，而且不断地听佛的开示，而且相信你本来定，而且相信你本来定，里边是离动静二相的。真空里边没有动，没有静，如如不动坐在这。
就算你今天，你觉得你晃动了，因为现在你还认这个女人是你，你杂乱了，你晃动了，马上，我是空性，怎么能晃动呢？不能认你是女的，你不能认你是女的，或者男的，你不能认你是三界任何一道，甚至你不能认轮回中的任何一世。都不是你。如来从来不来不去，没有时空。所以有人给你算命，说你上一世是啥。别听，如如不动。你哪一世都不敢认，哪一世认了，你就留在那一世了。
听这些东西，多听了，也会很容易懂的。坚持的时间太短，你两个小时，真的是，你能够如如不动的时间，真的很有限，就是十分钟左右吧。除了脚疼，除了乱想，十分钟左右，还有痒痒，酸麻冷胀痛，有时候还跑到境界里，比如看见小精灵一类的，去玩了一下，
那么就剩下这些，如如不动的，不被境转的就是十分钟。那你累积起来，你三年，十年，你每天才十分钟，然后你大部分时间乱动。你睡梦中也乱动，你只是不知道了。
所以时间不够，主要是功夫，时间不够。还有根本就跟这个世界纠缠不清。就绝对，修了很多年，还是这个世界一发生点任何事，就像天塌下来了，天上掉下来一个苹果，就是这个世界好像很多东西能吸引你的眼。
你不是个过客，你不准备出去，看上去就是没准备出去，而且看到想永恒的留下那种样子，要永恒地留在人间，而且最好不死，长寿，活个一万年。而且活得越来越好，越有成就感，苹果越来越多，最好吃不完。
这个真的是修行的一个悖论，这就是障碍修行的。你真的没信佛说的，这是个幻境。如果是个幻境，你有啥留恋的，又有啥讨厌的呢？你讨厌那个幻境干什么？你留恋那个幻境干什么？
但是你在这个幻境里了，大家都有缘来了，有的跟你很多世在幻境里折腾，有缘。他既然说找到你了，是你父母，是你孩子，或者是你的亲戚朋友。那大家就处呗，是啥就是啥了。
亲戚朋友就按亲戚朋友处了，说爸爸妈妈就按爸爸妈妈，说随缘了旧业，这一世就这种缘呗，按这个缘了呗。他要求你能做到做，做不到，就算了呗，反正他骂你，就骂你呗。你能怎么办呢？
是你的心在哪里，这个很重要。在道上，还是痴迷纠缠在人世间很重要。谈恋爱，每天想的就是，他爱不爱我啊，他爱不爱我啊。每天要是问这句话的，你肯定不在道上。他爱不爱你，谈恋爱，也不是不重要，在人道是个重要的事情。
但是修道的是，你要出轮回，修道。因为你本身就是个幻境，你本身是个幻境，六尘，外境也是个幻境，你要如如不动地安住在空性的定里边。
他爱不爱你，他爱你，或者不爱你，他今天干啥了？或者什么，你要不动啊，这正好是修定，你要通过定回到空性。你还没定，你就直接想把它观空，你能观空？
你一点定力也没有，直接坐在那说梦幻泡影，这不是头脑里边乱说吗？从定观空，不是在头脑那边想个空。你能想空？你想空你不多难受？看见也是实的，感受也是实的，什么都是实的。如此真实的空，好难受，那不受苦受难的？说我自从学了空性，我可难受了。以前不学，想骂就骂，现在学了空性，不能骂，但是就是难受。
下决心就破了，咋破不了呢？你不破啊，你没准备放。你有瘾。所以让你从一开始修，为啥有六度，布施，持戒.....这就是习气，你从生下来，从你妈肚投胎那一刻，你就占有欲，控制欲，一大堆的欲望，你想怎么样？这就像放着毒品，你明知道是毒品，但是你想吸毒，有瘾，你可以不吸的，下定决心不吸。但是好像那种诱惑力挺大的。
所以，在坐垫上先避开诱惑力，所以为啥有闭关，住山洞这一说，跑到山里这一说呢？那就是诱惑力太大嘛。先不看嘛，先从自己这儿破。没办法，你讨厌也罢，你喜欢也罢，人家都在那了。你放下也罢，拿起也罢，人家还是那样。先把自己搞定，先自己如如不动，定住。把自己空了。
自己的觉受，自己那些起心动念，还有自己的各种定义、概念，都在骗你。这是真的，你要留在人道，他在骗你，有人在欺负你，你抱怨吧。你所有的苦难都是他造成的，抱怨吧，你恨他吧。是吧？这不都骗你吗？每天在提醒你这样，提醒你做个人，提醒你好好留在人道享受，享受苦难啊。
每天不断地有头脑在提醒你，你要算计，否则你就受骗了，你不能吃亏。你那个朋友骗你的什么什么？好恐怖啊，这个世界是个凶恶的世界......而且你见闻觉知到的也是，就这样的。你看，他不小心就被骗了，他不小心就被害了。是吧？
在人道修行就这样，所以先在坐垫上修，等你有点定力，有些智慧了，再在人事上修，在我们的承受力范围。假如我有十个苹果，他今天骗我一个，你拿走，我就看你怎么骗我，当然不能说，十个全骗走了，我一下子就坐在那儿，第二天没吃的，但是有智慧的是在你的承受力范围试一试吧。相信他，也许他还不骗。在承受力范围内就玩呗。
所以每个人的修行状态，境界不一样的。根据自己的情况来做。不要空说这个世界是幻境，没用的，咱俩聊天，这是幻境，定，坐在那不被境转，定。你要定了，这真是幻境，你要不定，啥也不幻。六根六尘都在那呢，轮回在那呢，你怎么幻？
所以先练功夫嘛，你在坐垫上能定半小时的时候，有些小事就卡不住你了。你如如不动，很多事。
但是如如不动能开启智慧，你如如不动的同时，还不只是说你不出气了，你智慧打开了。你突然觉得有些事，真的无所谓了。如果你老被境转，老被境转，你会觉得好多事好烦，就像团乱麻，然后你会觉得自己好烦躁。
而且你看，人烦躁无智，人急无智。平时处理问题，脾气也坏了，有压力呀，竞争。当你很清净，很定的时候，很多大事也变成小事了。因为你定，就显得淡定，坐在那不动。然后慢慢处理，能怎么样呢？能处理到啥算啥？
你要不定的话，就是爆米花，啪，就炸了。怎么能发生这种事呢？怎么怎么怎么，把所有人骂一顿，最后事情也搞砸了。
《我们只是这个世界的过客》21 #23876 @20180326