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92、修行的进步19 #23068 @20180113
（师兄：世俗法，感觉自己还完全不能独立于佛法，......就是这种尴尬。）
反正目前就是这种状态，这也是大部分人的一个状态，也不是你。很多人都是到了中年才知道，自己什么都不会。其实是，有时候我们只是在这个世界做了个愤青，或者是什么，去评判，评价这个世界的一切。
而且很多孩子，尤其现在的孩子，基本上都只会打游戏，在微信上。他没有压力，现在父母养着他，到了中年父母离去，他必须独立地去成家立业的时候，他突然发现，找不到自己的长处，所长，就是在哪个地方是特别喜欢，或者专长的。就算是特别喜欢的，也没有。专业的技术呢，说很精的，因为竞争很激烈，自己也拼不过有些专长的。因为毕竟现在就是很多专业领域，人家顶尖的人才也蛮多的，就是高不成低不就了，但是太差的工作自己也没优势，你说劳动，还不如人家农村出来的，孩子们有力气，勤快。就是只是高，不是顶尖的，低，不是没力气，这就在中间晃悠，就是，目前就是中年，很多中年人就是这样子，就是这样。
但是总要养家，总要去先，在这个世界，你总要先吃饭的，吃喝拉撒睡要解决。先解决自己吃饭问题，找份工作，或者是自己做个小生意，也不是说那么难，现在微信圈有微商，或者卖点东西。
我相信凭你们的善报，养活自己还不成问题，就说凭你的善报，你这还不有妻子？互相资助一下，就是你难的时候她资助一下，她难的时候，你资助一下。只要夫妻俩不互相抱怨，不要说：你看你没能力，啥也不会，你看你连工作也找不见，你看你......。既然是夫妻，就要互相同舟共济，这叫共济。就是说，我们都不是天才，我们也不是圣人，我们都不是在哪一行特别的天才。
顶尖的那些人都是一半天赋，一半学习的。还有是说最低的，我们也不是在农村出来，从小有童子功，劳动不累的那种，而且四肢人家特别厉害。你打不过，那就是夫妻俩合起来，合起来的力量比较大，就夫妻俩拧成一股绳，然后去共同面对这个生活的磨难这个。
也不就是个养家的问题吗？两个人买不起房，租房，只要不抱怨，同样生活得很幸福。租不起大房，租小房，房间里没有桌子，我就糊个.....对，都无所谓，其实这些，在于两个人的认知了，你不要攀比，你就不觉得失败。幸福会来的，就说夫妻俩的幸福，也许你们更长久，磨难才见真情。
只要两个互相尊重，互相同舟共济，互相去鼓励，世界本来就难，这个世界。其实是来自于，不是说你们俩没才华，是确实竞争太激烈了，年轻的人太多了，很多好的工作什么，人家争的人太多。有的是靠关系进去的，也不一定人家会，但是人家就是富二代官二代，官二代不说了。有的是靠人脉，或者是什么，也不一定都靠才华的，各种。
但是你们俩又没背景，又没社会人脉，又没什么，要靠自己打拼的话，又不是顶尖必须用的人才的话，是，就是这样。所以首先不要抱怨，不要觉得自己是没用的，不要抱怨自己，更不要互相抱怨，知道吧？尤其妻子不要抱怨老公，因为女孩子容易依赖丈夫。因为女孩子一般嫁丈夫都说，丈夫应该比我厉害，有力，不一定，现在。
古时候那肯定要劳动的，丈夫要有力。现在大家都工作，有的女孩子很厉害的。就是说在生活低落的时候，既然决定嫁给他，那就助他一臂之力，贤内助什么叫。说就是鼓励，鼓励，你是可以的，你没问题的。就是说，那两个人去尝试，哪怕摆摊呢？真的是无所谓，这个人世间。既然你已经一个脚踏到佛法里来了，一个脚在红尘里边，你着什么相呢？什么东西也能做，什么也不要高不成低不就，低的也可以，只要能养活自己，有什么呢？释迦牟尼佛还托钵呢。
当然释迦牟尼佛的角度跟你不一样了，人家不是为了养家的。但是人家为什么？这不是低级的东西，他不是从形式上来看问题的。那其他外道也会笑他的，你看你看，修行修了几年，说是开悟了，每天托钵还得敲门问人家要饭。那外道也会骂他的，但是他的弟子就很高兴，很简单，这样子我就省出很多时间，来学习佛法，修证，否则你要养家，这不很累？拿出很多时间学习。
而且这个世界，托钵代表他一无所有，但是活得如此富贵圆满，如此的自在。而我们在这个世界上，我们觉得一无所有，我们穷死了，我们会很痛苦的，觉得很低等，见了人都不敢抬头的。
但释迦牟尼佛那种魅力，你全世界所有的人站在面前都显得猥琐了。人家站在那儿，人家拖着烂衣服，托着钵，那种光芒四射，那叫佛。
人家问你要饭，你都觉得感恩戴德，佛来要我这碗饭。因为你实在觉得仰视，人家的光辉，你需要仰视的。但是他示现了托钵，最贫穷的人。就是告诉你，贫穷不怕，幸福不是来自于富贵的，幸福不是来自于金钱的，你们幸福不幸福并不因为有没有工作，有没有房子，有没有存款，不是这些。有，你也会离婚的，没有，可能会更好，我是举个例子，不是说你们俩会离婚。
就是很多人现在离婚，有很多人有钱，很有钱，然后男的去泡妞了，女的也去找情人去了，这不，过的就这种日子。因为太有钱了，没事。那富贵不淫很少的，比较少，那需要品质的。所以很难，这个世界又诱惑这么多，所以不见得是件坏事。
既然我们已经踏入佛法之门，虽然你说：我佛法这边没学特别精，那有一半脚在这（佛法），一半脚还在这（红尘），但好歹我也踏进来了。还有没踏进来的，还有人不在这的，从来没有去追求过生命的意义，更高境界的是灵性的满足。
佛法是追求灵魂的满足，灵性的，一个精神的，物质的，这是三个层面，物质，精神，灵性的满足。最起码我是简单的这样分类，人家有分得更细的。但是这种，这你追求的东西多，所以要全方位地满足你，真不那么容易。追求的多，这不是个坏事。你说我世俗法也没学好，因为时间是有限的。时间是有限的，你分配下来，你又拿出一部分修行，哪有时间去赚钱？哪有时间去学世俗法？也没什么。
当下不抱怨，不比较，不觉得自己失败的，不颓废，也不觉得自己是成功或者失败的。当下静下来，继续去领悟生命的意义，然后去找一份工作，养家糊口，或者是自己做个生意，都可以。
这就是进步，每天就进步一点点就行了，安心，这就是修行的进步。你以为修行非得在座垫上说，老师我昨天三个小时，今天三个半。你对我那，我觉得也没啥，我还坐四个呢，你不就三个半，你得瑟，我也四个，四个你也还没见性。
但是你说我昨天，老师，不安心，我在比较，比较这个世界，我觉得很挫败感，很有挫败感，世俗法也没学好，佛法也没学好，很挫败。但我今天突然充满了欢喜，充满了平静，我很自在，我在寻求解决的方案，但是这些已经不再影响我当下的自在了，我觉得你进步了，我肯定随喜赞叹你。
（师兄：这两天脑袋又憋又胀，觉得不能打坐。觉得学点佛真是太难了，没有一个好师父的加持，学佛真的太难了......）
怎么了，脑袋又胀？保证不是吃多了？开玩笑的。是的，是这样的，就是坐不住吧，因为坐在那儿，觉得就是个坐着，能怎么样呢？
是，很正常，换个环境修，换个地方修，让自己陌生一点，好奇一点。因为它吸引不住了，有些地方。有些地方，不是人家说陌生的地方才有风景。
打坐也是一样的，陌生的地方突然就觉得坐住了。不是那块地磁地场好，是那块地方你没坐过。六根，因为人的心，你的憋，你觉得烦躁，憋，你是根据你见闻觉知到的一切，包括里边的觉受，他身体会感应的。有时候换个凳子都不一样，坐在这儿。
换环境，听音乐，调节，调整，放松，或者干脆下座，不坐了。不坐我就不信，我不坐今天就成不了佛。好，各种，就是学知见，看看经，抄抄经，用各种方式调节一下吧。有时候太紧，太紧了。
逼迫自己修行，逼迫自己成佛，逼着你要成佛，你不成佛，你这还活得有意义吗？对着镜子骂自己，逼着让自己成佛。成佛是啥样？不知道，然后但是你要成。看着镜子，你看，人家都在成佛，你不成佛，你这不落后吗？
但是你活得又那么宁静，家人又没有什么太多的痛苦，也不想说从哪解脱呢，我这过着平平静静，吃饱穿暖坐在这儿，这也没个苦在这，人家有个苦吧，还能解脱，我这也没个苦，自找个苦解脱，好像也不对。
你还挺苦的，你觉得众生挺苦，那这还挺厉害的，自己不苦，觉得众生挺苦的，所以生起了（慈悲）。
那你就是，第一是就放松，我觉得你还是逼迫着，就是放松，太紧了。还有身体，可能就比如说，女人来例假，或者身体的状态，体能觉得躁，不想坐。我觉得特别不想坐的时候，就不要坐，不要强迫自己硬要坐。
行，那就出来旅游，对，来看师父也是一个方式，也算正知见。 因为要突破自我是需要依止一些东西，我们现在依止佛的智慧吧，或者依止善知识，依止一些老师，都是个依止。就像用针挑刺，其他的都是针，当你有一天刺挑出来的话，你自己解脱了，针也没用，就是个依止。
因为有时候自己破自己比较难，好像无力自拔，你看自己拉着自己头发，你拔不起来，但是要靠别人拔。但是别人都是触缘，但老师的角度呢，就好一点，第一老师，他就本身在这条道上，一般都修证很久了，他有他的知见，他等于是个向导。另外你容易在上师这产生信任，觉得上师不会跟你一般见识。就一般你看大家说，老师说话的时候，一般都是问问题的，不会来了，我要跟这个老师吵一架，今天先，他一般基本上都是以一个请教的方式。一说他是老师，他就把这个角度自己放低了。其实并不是你低，是你放低了你的角度，那个我慢降下来了。并不是说你真的多低，问这个问题不代表你在世界上低，但是他一个人能把自己往低放一下，这个谦虚一下，蛮难的，需要依止一个缘起。
比如你看见佛像，你就跪下了，你不会无缘无故跪的，那个佛像成了依止，它是个触缘。那个石头佛像有啥用的？你拜石头佛像能成佛？一般人也觉得肯定NO，不是。
看见佛像，你跪下了，你不会无缘无故对着个石头跪的，但它雕成佛像你就跪。它是个缘起，所以这种都是个缘。很多东西都是缘，比如宇宙场，金字塔，或者这些很多东西，建筑，你去不同的地方，身心的状态会不同。
你去月球上打打坐，肯定跟地球上不一样，是去不了。是，就是我们去不了，那就在地球上待着吧。地球上也可以换个地方，有时候调节自己，还有改变见闻觉知，你不太容易。
但是有时候你见多识广的人容易改变，你在中国，你跑到美国去了，你肯定马上对时差这种事就搞掂了，了解了。你坐在这儿，你不了解说，一坐飞机，时差倒不过来，你体验一次就知道了。是来道场倒时差来了，道场是多维的，倒维度呢。没事的，放松，就是玩着学。
你在修觉而不动，觉而不动，就是这里边不要有我觉，我觉都是错的。不要有我觉，我觉是个人道的觉。不是说你坐在那说，我觉到什么了，我觉到什么了，没有我觉，你本来就是圆觉，你本来，本来的样子就是无所不知，无所不能，没有能所对立的。
不是我是个能觉得，觉到什么，我觉得我放光了，我觉得我静了，我觉得我动了，这种我觉得什么了，这就是人类的认知。我觉得，我觉得，我觉得，我觉得看见一个杯子，我觉得听到一个声音，我觉得感觉到酸麻冷胀痛，这个两边，一起这个念，都错了，你就在轮回之中。
保持一个灵动的觉，但是这个觉里边没有我觉，只是觉，不要动。这个为什么要说这个觉呢？怕你变成石墩，因为怕你修的，就是怕你，修成石头，木墩那种不觉。
保持了了分明，但是分明什么？了了什么？不知道。因为你要了了分明，你现在不是个人类嘛，你就会了了分明人道的说苹果、橘子，这不是人道的知见？
但是你有灵动的圆觉，灵动的知道，知道有声音，但不知道声音是啥，也不分别动还是静，不是说这个声音是动还是静，静音或者分得那么清。
先从这入门吧，如果很散乱，或者是入不了，可以调，通过呼吸调呼吸，通过意念观呼吸，比较容易。
你就这样想吧，想想就可以了，我会收到信号的。就这样想想，她说：“做弟子的能帮老师做点什么，能让老师长寿健康？要不要给放放生”。我觉得心意最厉害，心念！老师不太着相，你心念到了就行了。我这边，老师是一个信息堆，你的信息过来，那就是长寿的。
《修行的进步》19 #23068 @20180113