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1200、心宽坦而住14 #50631 @20180814
这都是因为你控制不住才设定的这些东西。一旦你已经控制住了，你坐在这儿你可以啥也不想，但不是发呆，你通过止观再加上佛的智慧，进入的这种空。一旦你开始不再想了，你就在享受生命了。你不是坐在那儿发呆，发呆也享受生命，当然也是其中的一个状态，是宽坦而住。
坐在这儿的时候，你觉得全宇宙都跟着你安静下来了。如果你休息，全宇宙跟着你休息；你一往这儿坐，就像整个宇宙跟着你坐在旁边了，全宇宙都在休息、都在安静地坐下来，他的身口意都是沉默的、静下来寂静。
就是一往这儿坐就是那种宽坦，就说你不是以一个、总是以一个小小的个体，就像一个小细菌，蹦来蹦去、蹦来蹦去，老是自己出去打斗、孤身奋战在人群里边。就慢慢慢慢，三世十方以这种角度来看世界，就不是按看这一生。
你自己这一生还用看吗？我经常说生老病死这种事都有，当然说有那个婴儿、少年、青春期、中年、老年，就这么个过程是吧？每个过程有每个过程的美，就说这都不是个事，不要自己去定义它是什么。然后三世十方坐在这儿，我们生生世世就这么过来，这一世我只不过在人道经历，我这一世真的是晃若云烟，就很快就过去了，这几十年、一百年是吧？这一世，上一世在另一个、可能在另一个世界，或者在其他道，那这一世我在人道了体验人道，下一世我不知道流到哪里去。
这一世在人道体验，遇到了你们、遇到了大家，遇到了身边的每一个眷属，就是我的孩子家人这些，他们有的是某一道的、有的是某一道的，各是各的道，有的好像习气好一点、有的习气差一点。你只不过体验六道众生的习性，你看一看，这个众生是这样的、这个众生这样，你坐在这儿去体验这个，你在这一道体验。
剩下的就是，我们难就难在你在这个世界先生存。你说我要吃东西，其实在座大家哪个说家里没米吃了吗？生存还是一包方便面就生存了，你还能有什么多难？除了你的生命态度、生活态度，你不会跟任何人比较你不会。你安静，全世界跟着你安静；你动，全世界跟着你动。就是说你会觉得，你只是在这个世界上体验一些东西，也谈不上有个真的是吧？
很多东西我想喝杯茶，他说不给你喝，人家说不给，我也不生气是吧？你出去讨杯水喝人家不给你，来地球上讨杯水喝，不给你喝你还生气？那其他地方讨，总有人给你喝的，那换个地方。你去我们做化缘，佛法当年释迦牟尼佛带着弟子化斋，有的人人家也不供养你是吧？七家，化七家拿不到，人家有的真的不给你、人家饭不够，那不给，你是佛陀弟子也不行，那不给不给回来。
七家化不完人家回来就直接打坐去了，当不吃吧，一顿不吃又饿不死。他只化七家，不会无休止地化下去的，他会回来打坐静坐，静坐下一顿再化再吃。这不一两顿，就生活得很、就是那种很悠闲，就是那种，不会在这个世界跟人去攀比，真的是活生生的在活着，而不是在这个世界活生生在受报。
我们拼命地投到商业里边，投到这个世界的恩怨里边，那真的是去自己找报受。人家报不来，我们自己出去硬找，看谁跟我有缘、谁跟我有缘，我欠你的还是你欠我的，硬问是吧？“你欠我的，我要还，我现在是菩萨，我欠你的我还”，那没事找事。它来了就受报，没来你找它干啥？你赶紧修行是吧？赶紧宽坦而住在这体验生命是吧？找它干啥是吧？找那些报。
而且解决了生存问题，世俗人是拼命地不断地去转换着，追求名利情的，获取新的名利情，或者更好的、更圆满的，只是因为拥有的已经没有感觉了、没有刺激了，因为他空虚要换。那我们有，你有佛法了不是？有佛法的三界，就是说三世十方的时空角度或者是过去，就有佛的智慧了，你就不用那么空虚，你不用去跟他们走。他们追求名利情是因为空虚、嫉妒、攀比是吧？你现在没有这些了，你何必去呢？去跟他们争那些东西。他们空虚，他们想获得更高的，如果站不在那最高点他们难受，他们很心里受不了。
你拥有佛知见了，何必跟他们争那个？就算他们站在了喜马拉雅山顶上、珠穆朗玛峰顶上，那不就是个土坡坡的顶上吗是吧？你都站在十方三世的角度顶上了，你跟他争那个土坡坡干啥？“你上去吧，我不上去了是吧？你站在那儿吹着风凉凉地是吧？”就不用比是吧？
就圆满。先有一年的、半年的、两年的，就是修止跟定观，然后再学佛的知见，慢慢就最起码能走出来这个困境，把自己在这个世界遇到的各种缘报，给你带来的困惑能够自己捞出来。
就坐在这儿喝茶，你享受人生呢。就是至于说修个修茶道、修香，修这些真的是，你要能够安住在这儿、真正的修行呢，就够了，这已经是生命本身、生活本身。活成生命本身，不要去一定要找事做是吧？找事也可以，但为什么一定要找麻烦给自己？
就算在我们修行以前，我们已经有一堆麻烦事了是吧？那修行人的态度是，当你觉得这都是麻烦、已经解决不了的事情，修行人的态度一开始修行就先把它放在那儿、停下来，不去做了。很多麻烦，不去再制造更多的麻烦、再制造了。一旦你觉得你所做的、所行所为所说，已经给别人带来了伤害跟困扰，那马上停下来，这个就是开始。但不是说你把家人扔了或者什么，不是你改变不了什么的，果报已经熟了，那停在那儿。因为你不动，大家都在动，有人会解决的，开始解决问题的。
就是不断的就是对错是非，就还是在这些影响你。这就像我刚才说了，你说个“错了”二字你已经慌了，并不是那件事影响你，是“错”这个字影响你。因为我们经常怕错，怕错你知道吧？恐惧错了、恐惧错了。其实说句老实话，要从佛学的角度，我们从生下到现在没做过一件对的事，哪有个对的？一直在受报、一直在给自己招惹麻烦是吧？哪个对？做对了？
是有时候想多了，拉弟子干啥呢？不用拉，跟弟子分享你的东西就行，弟子自会受益的，因为每个弟子太聪明了，都是佛是吧？这就像我说，你说“错了”二字，会让你马上去紧张，然后马上去处理那件事。我说不是那件事，是因为“错了”本身这个字就触动你。对一个成年人来说，说“错了”这个字马上就已经急了，也许没错、也许错了都有。
就说福祸相依，比如说你定那趟航班，你定错票了，可能你就不该坐那趟航班，万一那趟航班真的是说这个有点……咱不说了，但是那可能你是因祸得福或者是什么是吧？有时候说我想飞这，经常不是说那些航班说出事的你没订上，很多人就觉得错了、没订上航班，但那个航班出事等等，很多人因此而获救。所以谁也不知道你对了错了。
我们活在因果里，有些东西真不知道。既然我们不知道，既然这些事情“错了”二字，就说最起码你听到“错了”这件事的时候，你就不会跳起来就是说。而且有些错我们是能承受它的果报的，那就笑一笑、自己去处理吧。有些错一失足成千古恨、承受不了，下辈子又是一条好汉再来。如果是这一辈子能解决那个错，忏悔、去弥补、补偿都可以。在忏悔的过程中、再去补偿的过程中，或者自己在改正的过程中，都是一种洗礼，都是一种就像下大雨一样很爽的。不怕错，怕啥呢？
就是这都是这些对你来说，你如果听懂这些已经、已经离开悟不远了，还用怎么捞你？还用怎么拉？又累还用？就不用度，这有啥可度？心中有事，心中都有事，永远有挂碍、永远有牵挂、永远有事。坐在这儿，你有一次坐在这儿，真的是心中跟脑中是清风明月的，是辽阔的草原、辽阔的大海，是你坐在这儿是三界六道，就是三界六道没事。
别想着一说六道就想着地狱的苦、想着天人的乐，这不着相。你连思想都是着相的。你一说六道就想着下三道的苦，我说六道我又没说下三道苦是不是？你总是介绍个地狱你就着地狱相，介绍个天人你又着天人相。我们总是但是这是不自觉的，但是是你以前就这样思考问题的你，带着很多的着相的心去思考问题，你能不苦吗？
坐这儿讲地狱多了，你马上晚上回家做噩梦，梦到地狱了说老师，是不是这个？其实慢慢慢慢你习惯让自己坐，培养自己坐在这儿永远是开阔的，就是最起码三世十方，这是佛的看问题的基点。因为三世过去现在未来，那上上世、未来还在轮回，那这个时空、时间跟十方的这个时空让你宽坦一点，让你没有那么拘谨，让你不觉、不把心放在这，一定要放在这个世界的恩怨里、六道的苦难里。就说六道苦它还是有，它是因果的一种轮转是吧？恩恩怨怨，你知道这一点就够了，就不用再计较了，因为反正你尽量地不要下去就行了是吧？
然后坐在这儿享受这个、享受这个阳光。就算台风来去看着吧，你还不能欣赏一下地球上的台风吗？欣赏它是吧？什么都你没见过你见过吗？你真的静下心来去看过一个台风吗？你只是想到了台风带来的损失知道吧？修行人当然说要关注这个台风带来的损失，尽量让它减少、避免损失。
但是一个修行人，这是个自然界的风景，你能不能不听讲每天网络上那种，台风来了会怎么怎么，要损害多少、要死多少人，这种概念在你头脑中已经疲惫了知道吧是吧？
这个世界的成住坏空、生老病死，这个世界不断的这种变化，成住坏空、生老病死，台风、海啸、暴雨、冰雹、雪花，你不觉得这简直就是一个完美的、这些幻境的变化很……如果你站在一个坦然地坐在这儿、欣赏的角度的话，这不风景吗？你不无聊吗生活？这不多浪漫的世界？
但是我们会带着很多创伤、很多的负面的信息去看这些东西的时候，所有的东西都会带来伤害的。它没来它就已经伤害到你了，说句老实话，这个台风已经伤害到我们了，我们呆着我们走不了、飞机会晚点，你看多累。如果说一说台风想到了飞机晚点，想到了把那个树给折断了，想到房顶漏水、想到很多很多，“我会气压低，我会不舒服”等等，你要头脑中装上，这个台风没来你已经在那儿恍惚了，为什么想这些是吧？
但是说我控制不住，控制不住就修，先在座垫上修、先修法门。如果你能控制住就不用，随时随地可以修，也就幻境吗不是？包括你自己也是幻境，你乱想这种状态也是个幻境，六根六尘都是幻。停下妄想才真正的止跟定，停下妄想就是坐在这儿，先静下来这就是修，这就是菩萨道、解脱道。你的心永远在解脱道上，就这么修，坐在这儿去静静的。
也许台风不会来是吧？空烦恼一场。但是为什么前边那三个小时，你都没好好体验人生呢？就因为一个说是台风来了是吧？就因为说你错了、就因为怎么怎么，有人说你错了、有人说台风要来、有人说…还都是有人说，你还没看到。何况你再看到说真的就是这样，“这个世界完了”，因为在它之前你已经想了一大堆负面的。
《心宽坦而住》14 #50631 @20180814