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1733、听法的问题8 #50984 @20181224
听法的问题，听法、听佛的智慧的问题。你看《楞严经》里边，当然这句不是《楞严经》，有些人说听圣人的言论，就是听佛在说法的时候，我们会轻生命，就是说有的人会把生命看得很轻，把自我看得很小。当然你这种也是，他是边听边...说明你以前修行过，有觉照力。你看《楞严经》里边，阿难有七次征心嘛，不是《楞严经》一开始有七处征心嘛，佛让阿难找心在哪里，阿难不是找自己那个假心念头找错了嘛，他本来没有心，所以找不到它的住处。所以佛说你那个是把心就搞错了，所以肯定找不到它的地方。
然后从见性的角度，从见性，从眼根的见性的角度阐述真心是什么。最后说离一切相即一切法，然后又开始三界六道一切，六根六尘六识，所有的一切，十八界都是真心的示现，等等。这样这个阐述，当他阐述完这一些的时候，你知道阿难证到啥境界了？阿难就坐在那说，哎呀，我开悟了，不是跟佛说我现在，你知道，佛在那个经典里边，在阐述阿难属于这一，就是像阿难一样的这些弟子们，证到空明，自己一片空明，自己这个父母所生身，父母所生的这个肉体，在那一片空明里像一粒微尘一样挂着，像一粒微尘，小到这种程度。因为阿难已经有初禅的定力了，有定力的人听，边修边证嘛。大菩萨当然是微密观照的功夫，当然是证量更不一样了。阿难他们是初禅嘛，刚开始入门，他已经证到这种境界了。哎呀，我空明，我见性了，我知道有一个如如不动的本性在那儿，然后父母所生的这个身已经变成微尘了。这就是你说了，我可小了，我身体变小。但是富楼那尊者...，都一样，我变小你变小都一样。
（师兄：感觉好远...）
嗯对，好远拉近，拉近好远。远还是有近的比较嘛。不是，这是一个心性上的问题，心性上修炼的问题。就是慢慢，是你不动了，我就哎，这个距离，时空感，这远近、大小，忽大忽小、忽上忽下、忽远忽近，这个是刚开始修行人的一个状态。就是时空开始虚幻了，你觉得这个距离不真实，他也不知道是多远，也不知道多近，这是距离虚妄的一个境界。阿难也是这样，证到说是，他以为见性了。然后佛也赞叹，说不错啊，就是这样子，这个境界挺好的。但富楼那尊者就，算啥呢？富楼那尊者，不是在《法华经》，你们听过是个菩萨嘛，他是示现小乘弟子的一个大菩萨在《法华经》。
富楼那尊者说是，我是无学，他已经四果阿罗汉了，富楼那说我这个无学的听佛说第一义谛尚在疑悔之中，像阿难等辈，尚在初学，诸漏未尽，就说这些境界算啥呢？就是不屑嘛，不屑阿难等人的境界。然后说我听佛的第一义谛，我现在以我的角度，就是他是菩萨，他已经无学，证到四果，我以我的角度听佛，他比喻了个比喻，说是如一个聋子听一百步之外有个蚊虫在那儿叫，说不止未看见蚊虫，声音也听不见，听不清楚，听不懂。听不懂第一义谛富楼那尊者。释迦牟尼佛前边有三卷半的内容讲假心、真心，离一切相即一切法，讲来讲去讲来讲去，三卷半啊用了，十卷嘛，《楞严经》十卷，三卷半的内容讲完了。富楼那尊者说，如聋子在百步之外听蚊虫在叫，听不懂，我没听懂你的第一义谛。
好，富楼那尊者就提了几个问题，你们观《楞严经》的，富楼那尊者提了几个问题是你们关注的，是大乘道关注的问题啊。什么我们本来清净无染怎么现出山河大地来了？那一念无明从哪来的？我们为什么会无明？我们本来不是佛嘛，怎么会无明了呢？不是大家关注的问题啊？这个无明，还有佛，如果你成佛了，你会不会再无明？既然我们都能从佛变无明，你成佛了什么时候再无明啊？这不大家关注的问题？还有既然地水火风空识，这些东西，七大，遍一切处，都是遍一切处嘛，因为一切遍一切处，都是空性的化现，那么它们之间会不会互相，为什么不互相就是说排斥，或者是把它，就说水跟火在一起怎么会不灭了呢？怎么都能遍一切处？这个显然不符合我们常理，人类的常理啊，是吧？怎么能都遍一切处？共生，共同存在呢？是不是？现在我们大家就好举例了，以前佛这个举例可难了，因为所有的弟子都在恒河两岸转悠，没见过什么大世面。现在大家看过电影，电影里边水火不共存吗？你看一个小小的萤幕里边，有水、有火、有山。姚明很高吧？这么小个电视里边就能演出来，他也没变大，没变小钻进去的。影像，当姚明出来的时候，你也没觉得他就一米三，你还是觉得他两米，视觉是吧，到底他是高还是低？他怎么能在电视里边那么小，而且你还觉得他两米高呢？他到底是两米还是这么高？最起码那一刻他是两米还是那么高？你是眼睁睁的看见他在那里边，在你这么小的手机里边出来的。
你定义的，没有高低，知道吧？你的妄想。所以时空的幻境啊，我们是远还是近，你定义吧，随你了，看你怎么看了是吧。如果一只，这会爬了一只蚂蚁，我离它很遥远，举个例子，我不是拿你说你是蚂蚁啊。一只蚂蚁，因为它对这个世界，它觉得这个房间就是全宇宙了，因为太大了，比较嘛。然后呢我离它很遥远，因为它的视角，它一只蚂蚁仰头看，看不全，看不清我的全貌，所以它觉得我很远，是吧？别说，肠子里边两个虫子也觉得很远。而且它很快就...假如说它的一辈子已经...这到冬天了，假如说它走到老了已经，有时候活一年，一个小虫子一年就是一辈子，那快过年了，它也快死了嘛，那它一生已经快涅槃了，已经快灭了，是吧？它是永远无法理解人类的境界的。怎么能理解？
空性啊里边，空性在这，所以你才能从这些里边见性。花开花落、一年四季、时空流转，从这些里边见空性，圆觉、圆觉佛。通过这些观察，你不要以为从一个蚂蚁的生死你见不了空，一样的，六祖说抡刀上阵也见空性。见性以后，见性起修，就是理事圆融，这样子修，就是那个路，你就修不错了，见空性。因为有一个如来在这儿，见空性，你知道有一个如来在这儿了嘛。见了空性就是见了本性了，见了如来，其他的都才是真是幻境了，其他的才对你真是幻境了。慢慢这个幻境，信息是逐渐的根尘脱落，就圆证，圆证佛果。
《听法的问题》8 #50984 @20181224